济渎路学校善的教育理念系统.doc

济渎路学校“善的教育”理念系统
（讨论稿）
序 言
济渎路学校位于国家园林城市济源市，因地处济渎路而得名。学校建于2011年，是一所九年一贯制公立学校。占地面积177.23亩，建筑面积5.6万平方米，总投资1.1亿元。分小学、初中两个校区，实行半封闭寄宿制管理。小学设8轨48个教学班，初中设12轨36个教学班，可容纳4000名学生就读。
建校以来，在校长崔云道的带领下，学校着力“文化立校”，开展了较为深入的实践探索。崔校长认为，文化是学校的灵魂，有文化的学校才有发展力。他倡导教师做有文化的教育者，让文化精髓内化在教育教学行为上，通过长期努力，办出一所处处散发着文化气息的人文学校。在“文化立校”这一基本办学思想指导下，学校坚持明确的工作思路：一轴两翼，一个亮点，一条主线，即以学校文化建设为“轴心”，以师生成人、成才为“两翼”，以办好家长学校为亮点，以“学生校长助理”竞选活动为主线，各项工作取得可喜成绩。
学校先后邀请省内外多位教育专家到校实地考察，对学校文化建设提出指导意见和建议，同时组织学校师生对校训、校风等学校理念系统进行深入讨论，既注重“顶层设计”，又尊重师生创新。尽管最终意见不尽相同，但无论是专家还是学校师生都认为，既然济渎路学校以“济渎”命名，地处济水之源，就要以传承、发扬“济渎精神”为切入点，精心打造具有“济渎”特色的学校文化名片。
济渎精神的本质是“水”的精神，而“水精神”的核心即是“善”，所谓“上善若水”。一个“善”字道出了中国水文化的深刻内涵，也是“济渎精神”的高度概括。济渎路学校以“济渎”为命，其魂魄所系自然是“上善若水”。因此，建议把“善”确立为济渎路学校的灵魂关键词，以此为核心，建设学校的物质文化、精神文化和制度文化，全面实施“善的教育”。第一章 基本理念

校魂：上善若水
校训：勿以善小而不为，勿以恶小而为之
校风：知善，向善，乐善
教风：善教，善导，善研
学风：善学，善思，善行

校魂：上善若水
“善”有美好、善良、擅长、友好等意，具有深刻的伦理学、哲学和社会学内涵。人类一切美好的东西都可称之为“善”，其中既有善心，也有善行。因此，“善”既是道德修养，也是行为追求。
中国传统文化有着丰富的劝善内容，向善、为善是千百年来中华民族不懈的德行追求，学校教育也早就把向善作为重要的目标追求。《大学》开篇便说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
“上善若水”语出老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
《说苑·杂言》记载，孔子曰：“夫水者，君子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下句倨，皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包蒙；不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水观焉尔也。”孔子形象地概括了水的品质，说它：遍布天下，给予万物，却无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊不可测，有如君子的智慧奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍是一泓清水，有如君子善于改变事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身之直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的处事有度；历经挫折，一定要东流入海，有如君子坚定不移的信念和意志。所以，君子见到水一定要仔细观察和体会。
济水是四渎中最奇异的一条大河，时常伏见不测，能穴地伏流，隐见无常，“一出为济源，再出为荥水，三出为山东诸泉水”，留下了三伏三现的神奇佳话。其顽强精神、坚韧意志、高洁品质、宽广胸襟和包容精神，体现了水的全部高尚品质，实乃至善之水。济渎路学校以“济渎”为名，其必应体现、传承和发扬济渎的核心精神，以“善”为安身立命之灵魂。
校训：勿以善小而不为，勿以恶小而为之
语出《三国志·蜀志传》，是三国蜀主刘备的遗训，原话为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”意思是说：不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。今将其句序调整作为校训，意在警示和诫训在学校生活、学习和工作的每一个人——善虽小，却是文明一盏灯；恶虽小，竟成心灵蛊惑虫；善小而为终成器，恶小而为必遭殃；要从一件件小事开始，做善事，不做坏事，积善成德，善学成才，为国家和社会做贡献。
校风：知善，向善，乐善
知善就是知道什么是善；向善就是努力做好事，做好每一件事；乐善就是做善事、善做事成为一种习惯，成为内心愉悦的情感。知善方能为善，向善才能行善，乐善终能成德。济渎之善博大精深，济渎路学校必兴知善、向善、乐善之风，方能彰显济渎精神之气，成就至善大德之人。知善、向善、乐善追求知行一致，情智共生，循序渐进，螺旋上升。
教风：善教，善导，善研
善教就是用合适的方法将知识和技能传授给学生；善导就是善于指导学生学会学习；善研就是积极探求教和学的有效策略。善教者知生之愤悱，善导者引人习其志，善研者行成而言立。教学不仅是专业技术，更是教育艺术和科学。善教、善导、善研不仅是济渎路学校教师的专业追求，更是这所学校为师者应有之德行，三者相辅相成，共行共生。
学风善学，善思，善行
善学就是勤学、会学，努力学到最好；善思就是边学习边思考，理解所学要义；善行就是学以致用，学用结合。善学者师逸而功倍，善思者举一而反三，善行者才高而德广。学习贵在学、贵在思、贵在行，要注重学习过程，注重思考探究，注重练习运用。学习无止境，要专心致志，永不自满，坚持不懈，终身不辍。善学、善思、善行相互促进，共成至善。

第二章 办学理念和宗旨

办学理念：以善文化引领生命成长
办学宗旨：培养善德善才的济源人

办学理念：以善文化引领生命成长
　　学校是生命成长的地方，应该充满阳光的温暖和情感的润泽，让生活其中的每一个生命都能感受到成长的快乐，都能体验到成功的喜悦。济渎路学校地处济渎之源，得尊师重教之天时，具圣水滋养之地利，仰万众期待之人和，集九年义务教育为一贯，其为少年儿童生命奠基之责任尤重。以“善”文化引领生命成长，体现了学校区位文化的特点，有助于传承和发扬济渎精神，能够让师生得到优秀中华传统文化的熏陶，从而更好地完成立德树人的学校教育根本任务。学校的追求是，让“善”像阳光一样照亮校园的每个角落，让师生在“善”的光亮下幸福生活。
办学宗旨：培养善德善才的济源人　
善德，意即高尚的品德。“德”指道德、品行和思想修养，也称德行。《周礼·地官》注曰：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。” 《荀子·王制》言：“无德不贵，无能不官。”老子曰：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”中国历朝历代都把德行看作人之所以为人的首要方面。我国教育方针明确指出要“培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。培养“善德”之人就是培养品德高尚、乐于为国家和民族奉献聪明才智的社会公民，意合“把立德树人作为教育的根本任务”的要求（十八大报告提出）。
善才，意即在某一领域有专长。“善才”本是唐代对乐师的通称，乃“能手”之意。白居易在《琵琶行》写道：“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。”所谓“善才伏”，指的是琵琶女弹奏的技艺精湛，曲罢使得乐师佩服。古时将“善才”引申为擅长诗、书、棋、琴、画等文学艺术某一项或多项的人，今则指在某一领域或方面具有专业才能。培养“善才”意即培养有知识、有能力、能创新、有特长的国家建设者和民族接班人，意合“让每个孩子都能成为有用之才”的要求（十八大报告提出）。

徐万山
2012-12-04，完稿。
5