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1、谱写大海的时代交响 辞旧迎新的时刻，中国对外文化集团公司、和国家海洋局宣传教育中心联合多家地方媒体，主办了第一届海洋中国新年音乐会。这个极富创意的演出，呼应了十八大提出的“建设海洋强国”的时代强音，是以文化之光探照中国人精神世界的有益尝试，也通过音乐的手段，把中国观众们带进了对大海的感受和想象中。 广袤无垠的海洋是地球生命的摇篮，是孕育世界世界文明的重要的襁褓，是大自然赐予人类的庞大资源宝库，是联系人类社会的最四通八达的道路。不仅如此，大海的广阔、深邃、沧桑悠远，大海的磅礴、恢弘，气象万千，自古以来就是人类精神文化创造的丰厚源泉。 在古代，中国人一方面在大海
2、之畔，借大海之利，劳动、创造，一方面以神奇的想象和热烈的感情描述和讴歌海洋。沧海桑田、海阔天高，这是大海在时空上的庞大体量，精卫填海、梯山航海，这是先民面对自然的无畏勇气，“海上生明月，天涯共此时”这是大海升腾的浪漫，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是大海激发的豪情。在中国人的集体记忆中，大海曾经是多么富丽、雄壮而催人奋进。 从15世纪的地理大发现开始，此起彼伏的西方强国，把大海视为探索和征服世界的手臂，视为掠夺资源和殖民争霸的战场，他们在现代工业的基础上，利用坚船利炮，逼迫一个个民族国家纳入自己的统治体系和市场体系，使世界进入和文明和野蛮、光明和黑暗复杂交织的现代阶段。大海，对西方人
3、来说，是对财富的欲望，是对未知的探险，是勇猛厮杀的征服，是变动不居的命运，是五彩缤纷的梦想。西方的文学家和艺术家，精心地记录和反映了那个时代西方精神世界的好奇、梦幻、骚动、激烈、炫耀、幽昧和光明。晚清以来，西方列强正是从这样刚给他们提供了精神的大海上用隆隆炮声一次次摧残和凌辱中华民族尊严，大海成为中国人恐惧和梦魇的象征。 中华人民共和国的建立，特别是改革开放时代的到来，根本改变了中国人的海洋观念。面朝大海，是独立自主的而自信，是开放容纳的气魄，是拥抱世界潮流的历史使命感，是创造新文明的民族自觉、文化自觉。正是在这样的精神状态之下，这场由中国国家交响乐团和俄罗斯国家交响乐团联合演出的海洋主题音
4、乐晚会，为我们理解人类和大海的丰富精神交流，提供了宝贵的契机。 在西方音乐史上，莫扎特、贝多芬、海顿、肖松、孟德尔松等音乐巨匠，都曾经以大海为主题，创作了各种迷人的音乐时空。此次晚会，精心选择的是柴可夫斯基的《暴风雨》、里姆斯基——科萨科夫的《大海和辛巴的船》，德彪西的《大海》，瓦格纳的《漂泊的荷兰人》。如果说《暴风雨》《大海和辛巴的船》都把传奇故事，放置在变幻莫测的大海背景上，映衬人生命运的绮丽多姿，那么，在德彪西和瓦格纳则以更加富于力量和节奏感的音响，更加迷醉的心态，展示海洋世界的博大、丰富和人类心灵世界的神秘应和。从这些作品中，我们可以深切地感受到，西方人在精神上和大海之间存在着多么亲
5、密和复杂的关系，这种关系需要用整个西方文明史，特别是工业革命的历史感受来聆听和理解。 晚会也特意选取了吕远作曲的歌曲《西沙，我可爱的家乡》，王酩微电影《海霞》作曲的《织网》，来代表现代中国人对大海的柔情和赞美。这两首作品精灵剔透，脍炙人口，但是，相信主办方也能感觉到，中国还十分缺乏海洋主题的规模宏大的史诗性作品，这当然不仅仅是一个音乐创作的状况，而是中国人和海洋的实践关系和精神联系的历史状况使然。 但是，如今的中国已经是当之无愧的航运大国、渔业大国、造船大国和海洋大国，拥有300万平方公里自然资源蕴藏丰富蓝色国土，18000公里连绵不断的大陆海岸线、1400多个条件优良的港口，18万艘运输
6、船舶和100多万艘渔业船舶运行在大海上劳作奔忙。我国外贸进出口货物90%以上由海运承担，港口货物吞吐量和集装箱吞吐量已连续七年位居世界第一；我国的水产品总量已近二十年位居世界首位；自2010年起，中国已成为世界第一造船大国。十八大适时提出了“建设海洋强国”的战略方针，这是时代发展的必然，也是新的历史的开端。 中国人必定更加自信和豪迈地走向海洋、开发海洋、经略海洋，在象征世界文明的大海之中，中国人的拼搏、创造将为世界历史带来新的光辉篇章。作为这一进程在文化上的反映，中国艺术家也将创作出表现中国人和海洋血肉关系的大海交响曲。 海洋对中国人来说，不断会带来
7、恐怖和梦魇。而殖民主义者 这是变化多端的大海， 这是热烈的大海 西方人对海的利用，开辟出工业革命的新世界 中华民族对海的集体记忆，走出古典的海洋时代，奏响大海的深处 海枯石烂 五湖四海 • 河清海宴 • 九州岛四海 • 沧海遗珠 • • 东海鲸波 • 海不扬波 • 海屋筹添 • 海水群飞 • 东海逝波 • 东洋大海 • 春深似海 • 东海捞针 • 海中捞月 • 移山填海 • 桑田沧海 • 四海升平 •
8、 • 海水难量 • 陆海潘江 • 拔山超海 • • 翻江倒海 • 海内无双 • 海啸山崩 • 海北天南 • 海盟山呪 • 东海扬尘 • 海涯天角 • 航海梯山 • 天南海北 • • 名扬四海 • 义海恩山 • 河落海干 • 苦海茫茫 • 积土为山，积水为海 • 百川朝海 • 海内鼎沸 • 海涸石烂 • 海沸山崩 • 百川赴海 • 荡海拔山 • 河涸海干 • 潘江陆海 • 山珍海味 • 四海之内皆兄弟 • 四海一家
9、• 四海九州岛 • 以蠡测海 • 扬名四海 • 海约山盟• 沧海一粟 • 学海无涯 • 侯门似海 • 海内存知己，天涯若比邻 • • 沧海桑田 • 精卫填海 • 海市蜃楼 • 海誓山盟 • 海晏河清 • 覆海移山 • 苦海无边 • 浩如烟海 • 人山人海 • 瞒天过海 • 排山倒海 • 海阔天空 • 八仙过海，各显神通 • 苏海韩潮 • 海枯石烂 • 五湖四海 • 曾经沧海 • 海涵地负 • 天涯海角 • 石沉大海 • 侯门如
10、海 • 八仙过海 • 五洲四海 • 山盟海誓 • 海立云垂 • 海底捞月 • 挨山塞海 • 海不波溢 • 福如东海 • 海水不可斗量 • 九州四海 • 海角天隅 • 沧海横流 • 大海捞针 • 八仙过海，各显其能 • 海底捞针 • 河清海晏 • 文山会海 • 四海为家 • 百川归海 • 泥牛入海 • 刀山火海 • 海怀霞想 • 海角天涯 • 苦海无边，回头是岸 • 九洲四海 • 海外奇谈 【出 处】南朝 · 梁 · 沈约《宋书 · 明
11、帝记》：“日月所照，梯山航海，风雨所均，削衽袭带。” 【示 例】经过~的行军，才抵达了目的地。 海阔天空】唐·刘氏瑶《暗离别》诗：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。” 作者 诗题 诗句 储光羲 献八舅东归 独往不可群，沧海成桑田。 刘希夷 代悲白头翁 已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 刘希夷 春女行 容华委西山，光阴不可还。桑林变东海，富贵今何在。 吴少微 过汉故城 井田唯有草，海水变为桑。 吕岩 七言 任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。 孟云卿 行路难 金堂玉阙朝群仙，拍手东海成桑田。 张九龄 经江览旧迹至玄武湖 桑田东海变，麋鹿姑苏游
12、 戎昱 秋望兴庆宫 万事如桑海，悲来欲恸神。 戎昱 赠别张附马 冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。 戴叔伦 湘中怀古 倏忽桑田变，谗言亦已空。 戴叔伦 过珥渎单老 毫末成围海变田，单家依旧住溪边。 李世民 春日望海 洪涛经变野，翠岛屡成桑。 李商隐 一片 人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。 李商隐 寄远 何日桑田俱变了，不教伊水向东流。 李峤 奉和天枢成宴夷夏群僚应制 声流尘作劫，业固海成田。 李深 游烂柯山四首 行看负薪客，坐使桑田变。 李程 赠毛仙翁 他日更来人世看，又应东海变桑田。 李端 与道者别 闻说沧溟今已浅，何当白鹤更
13、归来。 李端 赠康洽 自言万物有移改，始信桑田变成海。 李端 雪夜寻太白道士 桑田如可见，沧海几时空。 李群玉 洞庭乾二首之一 借问蓬莱水，谁逢清浅年。 李群玉 洞庭干二首 伤心云梦泽，岁岁作桑田。 李义 奉和幸长安故城未央宫应制 已观蓬海变，谁厌柏梁灾。 李贺 啁少年 少年安得长少年，海波尚变为桑田。 杨炯 和辅先入昊天观星瞻 桑海年应积，桃源路不穷。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微 人非冢已荒，海变田应燥。 湛贲 伏览吕侍郎丘员外旧题十三代祖历山草堂诗因书记事 桑田代已变，池草春犹碧。 王勃 出境游山二首 浮云今可驾，沧海自成尘
14、 王绩 过汉故城 井田唯有草，海水变为桑。 白居易 读史五首 深谷变为岸，桑田成海水。 皇甫冉 祭张公洞二首 何时种桃核，几度看桑田。 卢僎 十月梅花书赠 红颜白发云泥改，何异桑田移碧海。 卢照邻 长安古意 节物风光不相待，桑田碧海须臾改。 若虚 乐仙观 松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。 萧颖士 过河滨和文学张志尹 当其侧陋时，河水清且潾。沧桑一以变，莽然翳荆榛。 薛曜 送道士入天台 碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。 贯休 偶作五首 坐看楼阁成丘墟，莫话桑田变成海。 赵冬曦 㴩湖作 试就湖边披草径，莫疑东海变桑田。君讶今时尽陵陆，我看明岁更沦涟。 邵谒 览张骞传 桑田未闻改，日月曾几昏。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院 坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。 韩愈 双鸟诗 朝饮河生尘，暮饮海绝流。 冯著 行路难 君不见雀为鸽，鹰为鸠，东海成田谷为岸。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣 桃实千年非易待，桑田一变已难寻。 鲍溶 怀仙二首 青鸟更不来，麻姑断书信，乃知东海水，清浅谁能问。[1] 故事
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