五册重要翻译句子.doc

重要翻译句子（不仅仅在翻译，而且也照顾重点字词，有时也为了默写，要把握翻译方法）
1、幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
2、会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。
3、既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
4、策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
5、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
6、或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
7、怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑
8、襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。
9、俨骖（cān）騑(fēi)于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。
10、披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴（舳）。云销雨霁，彩彻区明。
11、四美具，二难并；穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
12、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之志（情）；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
13、杨意不逢，抚凌云而自惜钟期既遇，奏流水以何惭？
14、舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里；
15、怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。
16、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
17、故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
18、奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
19、而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
20、而彼且奚适也？”此小大之辩也。
21、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。
22、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
23、臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。
24、前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。
25、臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
26、伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？
27、臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
28、乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”
《过大孤山小孤山》（1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。
（2）自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。
（3）方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。
（4）舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。
（5）大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。
（6）江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。
（7）南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。
《庖丁解牛》1、庖丁为文惠君解牛，手之所触肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
2、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郄，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？
3、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解被千牛矣，而刀刃若新发于硎。
4、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。
5、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之
《阿房宫赋》1、六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。
2、盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。
3、歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
4、妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人
5、 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
6、独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
7、嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。《项羽之死》1、于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。
2、平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。
3、江东虽 小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。
4、天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无 一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧於心乎？
5、独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：「若非吾故人乎？」
6、项王乃曰：「吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。」
7、解释加点字 虞兮虞兮柰若何 骑能属者百馀人耳 问一田父，田父绐曰「左」。 然今卒困於此 期山东为三处 辟易数里与其骑会为三处
《西门豹治邺》1、当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取，洗沐之，为治新缯绮縠衣，间居斋戒
2、以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云
3、至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。
4、从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后
5、豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”
6、有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。
7、西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”
8、豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。
9、、翻译加点字 （1）豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，
（2）西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”
（3）西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。
（4）西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。
（5）西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也
（6）至今皆得水利，民人以给足富。
（7）长吏终听置之。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫
《大铁椎传》重点字1、大铁椎，不知何许人，北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。
2、工技击，七省好事者皆来学， 宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善射，长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。
3、与人罕言语，语类楚声。扣其乡及姓字，皆不答。 言讫不见
4、座上有健啖客，貌甚寝，
5、如锁上练，引之长丈许。与人罕言语，语类楚声。扣其乡及姓字，皆不答。
6、信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，
7、将军强留之，乃曰：“吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。久居，祸且及汝。
8、宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。客不得已，与偕行。将至斗处，送将军登空堡上，曰：“但观之，慎弗声，令贼知也。”
9、顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。
10、众贼环而进，客奋椎左右击
《六国论》翻译1、赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
2、诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
3、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。
4、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。
5、燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。
6、赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
7、向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
8、悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！
9、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《伶官传序 》翻译背默1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
2、此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
3、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
4、方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
5、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
6、《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
7、 故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
8、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作《伶官传》。
《祭十二郎文》翻译
1、 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
2、 吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
3、 吾念汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家而致妆。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！
4、 诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！
5、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而天殁、长者衰者而存全乎？未可以为信也
6、呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
7、孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
1、 死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
2、汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾日：“是疾也，江南之人常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竞以此而殒其生乎？抑别有疾而致斯乎？
3、吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

4、教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁。如此而已。
5、呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴，吾行负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生、相守以死，一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”。自今以往，吾其无意于人世矣！
6、东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎
《文与可画筼筜谷偃竹记》翻译
1、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
2、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
3、与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”
4、与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”
5、与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予
6、是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
《狱中杂记》翻译
1、有洪洞令社君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。”余叩所以。
2、杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳；其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。”
3、余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。
3、用此，富其赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。
4、余尝就老胥而问焉：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？”
5、或叩之曰：“罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与者？”孟子曰：“术不可不慎。”信夫！
6、胥某谓曰：“予我千金，吾生若。”叩其术，曰：“是无难，别具本章，狱辞无易，但取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已。”
《种树郭橐驼传》驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
2、视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。
3、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
4其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
5、甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
6、问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
7、旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’
8、吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
《子路曾皙冉有公西华侍坐 》 翻译句子1、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
2、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
3、　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
4、对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
5、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
6、曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
7、夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”
8、曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
《项脊轩志》翻译
1、又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以前南日，日影反照，室始洞然。
2、又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；
3、先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
4、妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”
6、比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
5、余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
7、余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
8、余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
9、其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前
《春夜宴从弟桃花源序》古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。
《游沙湖》予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，当以眼为耳，皆一时异人也。” 《苦斋记》先生之言曰：“乐与苦 ，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？ 翻译： 章溢先生说：“快乐与痛苦，是相互依存的。人们只知道快乐是快乐，却不知道痛苦能变成快乐，人们只知道以自己的快乐为快乐，却不知道痛苦是从快乐中产生的，那么快乐与痛苦相离能多远呢！现在的富贵子弟，安坐在华美的屋子里，嘴里不尝试苦菜的滋味，身体不经历农耕的辛劳，睡觉必定是双层垫被，吃饭必定是珍奇美味，出入必定是仆役跟随，这是世人所谓的快乐，一旦运气穷尽福泽停止，困顿产生于意外，却不知醉于醇酒、饱于肥肉的肚肠不可以填塞粗劣的饭食，铺柔软垫褥盖温暖被子的身躯，不可以使用蓬蒿藋草，即使想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿隐藏，在草木丛生的地方偷生而不可得，岂不是以前的快乐，成为现在的痛苦了吗？

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