明十三陵2.doc

1. Présentation des Tombeaux Ming

(1) Localisation des tombeaux des seize empereurs Ming
Il y a eu seize empereurs à l'époque Ming. Enterrés dans la zone des tombeaux ming, on trouve treize empereurs, vingt trois mpératrices, ainsi que des concubines, des princes, des princesses, et des domestiques. Les trois autres mpereurs, Zhu Yuanzhang, Zhu Yunwen, et Zhu Qiyun, sont enterrés ailleurs.
Le fondateur de la dynastie Ming, Zhu Yuanzhang, établit sa capitale à l'actuel Nankin, où il fut enterré après sa mort. Sa tombe s'appelle Xiaoling (Tombeau de la Piété filiale).
Le corps du second empereur Ming, Zhu Yunwen, n'a pas été retrouvé. Certains disent qu'il est mort au cours d'un incendie, et d'autres qu'il se retira dans un temple et devint moine. Il n'y a toujours pas de conclusion sur ce point. En 1992, après des années d'études et d'enquêtes, un historien de Shanghai émit l'hypothèse selon laquelle l'empereur Zhu Yunwen aurait été enterré dans le temple Huangjia du Mont Qionglong, dans la banlieue de Wu (province du Jiangsu).
Le septième empereur Ming, Zhu Qiyu, a été enterré en tant que prince par son frère aîné Zhu Qizhen à Jinshankou, dans la banlieue ouest de Pékin. La quatorzième année du règne de Zhangtong (1449), une tribu mongole, les Wala, envahirent la Chine. Sur les conseils de l'eunuque WangZhen, l'empereur Zhu Qizhen mena une armée de cinq cents mille hommes combattre les envahisseurs. L'armée fut prise en embuscade par les Wala, et fut battue à Tumubao, à dix kilomètres à l'ouest de la ville de Huailai (province du Hebei). L'empereur Zhu Qizhen fut fait prisonnier. Cet incident est appelé le bouleversement de Tumubao. A la suite de cela, le jeune frère de Zhu Qizhen, Zhu Qiyu, fut choisi comme nouvel empereur, et la période de son règne fut nommée Jingtai. Zhu Qiyu honora son frère aîné comme étant un homme et un empereur formidable, et lui donna le titre de "père de l'empereur".
En juillet 1450, Yexian, le chef Wala, renvoya Zhu Qizhen chez les Ming. L'empereur Zhu Qiyu le fit arrêter. Le premier mois lunaire de la huitième année de Jingtai (1457), l'empereur Zhu Qiyu tomba très malade. Le dix septième jour du premier mois lunaire, menés par des courtisans, dont Xu Youzhen et Shixing, mille soldats délivrèrent YingZong (Zhu Qizhen). Quand ils arrivèrent à la porte de la Cité Interdite, YingZong et les autres furent stoppés par des gardes. La foule criant qu'il était le père de l'empereur, YingZong leur ordonna de se retirer. Puis YingZong pénétra dans le Palais de l'Harmonie Suprême, et proclama sa remontée sur le trône. Historiquement, l'incident est connu sous le nom de "Prise du Palais" (un coup d'état sans goutte de sang). Après la restauration, YingZong annula le titre d'empereur Jingtai que s'était octroyé Zhu Qiyun, et le renomma Prince Cheng. Zhu Qiyun mourra dans le palais ouest. La onzième année de Chenghua (1475), l'empereur XianZong (Zhu Jianshan) restaura le titre d'emepereur Jingtai de Zhu Qiyun, et changea le tombeau de prince en tombeau d'empereur.

(2) Début et fin de la construction des tombeaux Ming
Après l'incident de Jingnan, le prince Yan (ZhuDi), s'empara du trône et se proclama empereur. Pour consolider son pouvoir politique, il décida de déplacer la capitale de Nankin à Pékin. La quatrième année du règne de Yongle (1406), Zhu Di émit un édit impérial ordonnant la construction de la Cité Interdite. Après les années consécutives de guerre, il n'avait pas eu le temps de la construire. La cinquième année du règne de Yongle (1407), l'impératrice de Zhu Di mourra. Pour montrer sa détermination à déplacer la capitale à Pékin, il ordonna que l'on trouve un endroit auspicieux près de la banlieue de Pékin afin d'y placer le cimetière (le tombeau de l'empereur était en général près de la capitale).
Finalement, la Montagne de la Longévité Céleste (qui se nommait avant la Montagne de la Terre Jaune), à Changping, fut choisie pour les tombeaux. La septième année du règne de Yongle (1413), bien que le tombeau n'était pas encore complètement terminé, l'impératrice Renxiao fut enterrée là. Le tombeau Changling fut fini en mars de la quatorzième année du règne de Yongle (1416).
Les années suivantes, les douze empereurs Ming construisirent leur tombeau dans la même zone. L'empereur Jingtai (Zhu Qiyun) y avait construit son tombeau, mais il ne fut pas enterré ici. Plus tard, ce tombeau devint le tombeau de Qingling, de l'empereur Taichang (Zhu Changluo). Depuis le début de la construction du tombeau de Changling en 1409, jusqu'à la chute de la dynastie Ming, en 1644, la construction des tombeaux Ming n'a pas été interrompue, pendant plus de deux cents ans.
L'architecture des tombeaux Ming se trouvant à la surface a été détruite de nombreuses fois. Le cas le plus sérieux est celui où l'armée Qing la brûla. Plus tard, l'empereur Qianlong, voulant gagner le soutien du peuple Han, ordonna la reconstruction des tombeaux Ming la cinquantième année de son règne (1785).
Après le fondation de la nouvelle Chine, le Parti et l'état appliquèrent la protection des Tombeaux Ming et menèrent une commercialisation grande échelle. Le site devint un haut lieu touristique. Les Tombeaux Ming furent désignés comme étant un important vestige culturel sous la protection de l'état en 1961. En 1982, le paysage des tombeaux Ming (Badaling) fut placé sur la liste des sites internationaux importants.

(3) Rapport sur la zone des Tombeaux des Ming
Les Tombeaux des Ming se situent au pied de la montagne de la Longévité Céleste, à Changping, au nord-ouest de Pékin. Treize empereurs Ming étant enterrés ici, la zone est également appelée zone des " Treize Tombeaux Ming". Cette zone couvre quarante kilomètres carrés. A l'est, à l'ouest, et au nord, la position des tombeaux forme un paravent et une arche. Au sud se dressent les Collines du Dragon et du Tigre. Une énorme Porte de Palais se trouve entre les deux collines. La rivière Wenyu serpente à travers la zone depuis le nord-ouest Le mur rouge et le toit jaune indiquent la position des tombeaux, qui sont encerclés de montagnes et abrités par des pins et des cyprès. Un mur de quarante kilomètres de long fut construit selon des caractéristiques physiques de la zone, de façon à former une ligne de démarcation entre les tombeaux. Aujourd'hui, on peut encore admirer l'envergure du mur des tombeaux au milieu des débris. Le mur est entrecoupé de passages stratégiques, et de tours de garde. Près de dix mille soldats y étaient postés. Les noms des Tombeaux Ming et des empereurs enterrés sont respectivement Changling (Chengzu, Zhu Di), Xianling (Renzong, Zhu Gaochi), Jingling (Xuanzong, Zhu Zhanji), Yuling (Yingzong, Zhu Qizhen), Maoling (Xianzong, Zhu Jianshen), Tailing (Xiaozong, Zhu Youtang), Kangling (Wuzong, Zhu Houzhao), Yongling (Shizong, Zhu Houcong), Zhaoling (Muzong, Zhu Zaihou), Dingling (Shanzong, Zhu Yijun), Qingling (Guanzong), Zhu Changluo), Deling (Xizong, Zhu Youxiao), et Siling (Sizong, Zhu Youjian).
Parmi les treize tombeaux Ming, seuls Changling, Zhaoling, et Dingling sont ouverts aux touristes. Dingling est le seul dont l'intérieur a été fouillé.

(4) La légende concernant le choix du site des Tombeaux Ming
L'impératrice Xu mourra la cinquième année du règne de Yongle (1407). Zhu Di envoya ZhaoHong, secrétaire du Ministère des Rites, et un géomancier, Liao Junqing, accompagnés de beaucoup d'autres, à Pékin, à la recherche d'un endroit adéquat pour y placer les tombeaux. On dit que le lieu d'abord choisi fut la région de TuJiaYing, qui signifie "abattoir", c'est pourquoi on ne put l'utiliser pour ensevelir le corps des empereurs. Ensuite ils sélectionnèrent le pied de la montagne Yangshen, à Changping. Cependant, le surnom de l'empereur (Zhu) était un homophone du mot chinois signifiant "porc"; de plus, tout près se trouvait un village du nom de "ravin de la gueule du loup"; ils refusèrent alors d'utiliser cette zone. Plus tard, ils trouvèrent Yanjiatai, à l'ouest de Pékin. Mais comme "Yanjia" était l'homonyme de la mort de l'empereur, l'endroit n'était pas adéquat. Ce n'est que la septième année du règne de Yongle (1409) qu'ils choisirent finalement la Montagne de la Longévité Céleste comme cimetière.

(5) Pourquoi le choix de cette zone pour les Tombeaux Ming?
La Montagne de la Longévité Céleste fut choisie et le cimetière fut construit selon les principes de géomancie. La Montagne de la Longévité Céleste est une branche de la chaîne de Taihang. La chaîne du Dragon part de Juyong et Jindu jusqu'à l'est. Puis elle tourne vers le sud. Toute la zone des tombeaux est encerclée par les montagnes, sur trois directions. Au sud, la Colline du Tigre et la Colline du Dragon se font face, formant une porte naturelle (entre les deux collines, un grand palais fut érigé en guise de porte). Changling, le premier tombeau Ming de la zone, est le point central de toute la zone des tombeaux. La ligne axiale centrale s'étend de la porte du grand palais jusqu'à Changling. Vers le nord se trouve la Montagne de la Longévité Céleste comme position stratégique. A l'est se trouve la Montagne du Serpent (comme le dragon). La Montagne du Tigre est à l'ouest. Ceci coïncide avec les principes de géomancie, selon lesquels il faut avoir un dragon à droite, et un tigre à gauche. La rivière Wenyu serpente à travers la zone des tombeaux et rejoint la rivière Chaozong, puis continue vers l'est. Selon les standards de la géomancie, la zone des tombeaux est une place auspicieuse. Depuis l'époque de l'empereur Renzong, douze empereurs ont été enterrés ici selon différents modèles de géomancie.

(6) Les Tombeaux des Ming comme Merveilles du Monde
En 1992, des experts définirent les Tombeaux Ming comme étant une merveille du monde parmi les attractions de pékin. Leur raison était que les Tombeaux Ming sont complètement préservés et ont le plus grand nombre d'empereurs enterrés.

2. La ligne axiale des Tombeaux Ming

Changling est le premier tombeau Ming de cette zone, ainsi la ligne axiale de Changling devint naturellement la ligne axiale de tous les tombeaux des Ming. Les bâtiments réservés pour les tablettes en pierre, qui accompagnent les tombeaux, sont une réussite architecturale. Même si les tombeaux ont été construits à différentes époques, ils étaient stratégiquement conçus et construits en différentes étapes. Alors que chaque tombeau a ses propres spécificités, la zone entière du tombeau a une disposition et un style harmonieux.

(1) L'Arche Mémorial
L'Arche Mémorial se situe à l'extrémité sud de la zone des Tombeaux Ming, à environ un kilomètre de la porte du palais, et fut construite la dix neuvième année du règne de Jiajing (1540) comme le symbole des Tombeaux Ming. Elle fait quatorze mètres de haut, et vint huit mètres de large; cinq arches sont soutenues par six piliers, et sont sculptées de bas-reliefs représentant des lions, des dragons, et des fleurs de lotus. L'Arche de commémoration est la plus belle et la plus grosse des arches en pierre préservées de toute la Chine. Les principaux dessins de dragon et de nuage reflètent l'architecture impériale. De plus, cela démontre également l'habileté des artisans de l'époque Ming.

(2) La Porte du Palais
La Porte du Palais est la porte avant des Tombeaux des Ming, connue comme la "grosse porte rouge". Faisant face au sud, il y a trois entrées en forme d'arches, la principale entrée sur le site. Sur les côtés de la porte se trouvent deux tablettes en pierre, sur lesquelles sont inscrites les ordres pour l'empereur, les fonctionnaires, et les autres et pour défendre de pénétrer dans la zone des tombeaux. S'ils n'obéissaient pas, ils étaient punis pour leur manque de respect. Les lois gouvernant les tombeaux Ming stipulaient que celui qui pénétrait furtivement dans la zone des tombeaux pour voler du bois et casser des brindilles serait flagellé; celui qui viendrait prendre de la terre et des pierres serait décapité; et enfin, celui qui entrerait arbitrairement dans la zone des tombeaux serait flagellé cent fois.

(3) Bâtiment de la tablette
Le bâtiment de la tablette fut construit la dixième année du règne de Xuande (1435), et fait près de dix mètres de haut. Une énorme tablette se dresse au centre. La face avant porte une inscription écrite par l'empereur Renzong pour Chengzu. L'autre face porte un poème de l'empereur Qianlong (Qing) rappellant en détail les conditions de destruction de Changling, Yongling, Dingling, et Xiling. Sur la face est se trouve le rappel des dépenses nécessaires à la réparation des Tombeaux Ming par le gouvernement Qing. Sur la face ouest est inscrite une épitaphe de l'empereur Jiaqing (Qing). Elle fut écrite la neuvième année du règne de Jiaqing (1804); il décrit la cause de la chute de la dynastie Ming. Cette énorme tablette en pierre est la seule gravée. Les autres sont sans inscription.

(4) La Voie Sacrée, les Animaux, et les Statues de pierre
Derrière la Porte du Palais se trouve la Voie Sacrée, ou le Chemin des Tombeaux. Une allée longue de sept kilomètres s'étend du sud au nord, jusqu'à la porte de Changling.
Au nord du bâtiment où est placée la tablette, se dresse un groupe de sculptures en pierre (36 en tout). Derrière le bâtiment, on peut voir deux piliers de pierre. Au-delà des piliers se trouvent des animaux en pierre et autres statues. Le lion est le symbole du pouvoir, Xiezhi est le symbole de la justice. Le chameau est le symbole des déplacements.
L'éléphant représente la paix et la chance. Qilin est un animal qui porte chance, et qui peut éviter les mauvais esprits. Le cheval est prêt à se battre durant une guerre. Tous les animaux vont par double paire. Deux sont debout, et les deux autres sont agenouillés. Dans le passé, les chevaux, les chameaux, et les éléphants venaient de différents endroits du pays. Ils sont utilisés comme moyen de déplacement dans leur terre natale respective. Le placement d'animaux en pierre sur la Voie Sacrée représente l'immensité du pays.
Enfin, le long du chemin de dressent les statues d'officiers militaires, de fonctionnaires civils, et de fonctionnaires de mérite, quatre dans chaque groupe. Les officiers militaires sont le symbole des généraux des gardes impériaux. Les fonctionnaires civils sont le symbole des fonctionnaires proches de l'empereur. Les fonctionnaires du mérite représentent tous ceux qui ont offert un service méritant à l'empereur.
Ces animaux et ces statues en pierre furent fabriqués la dixième année du règne de Xuande (1435). Ils reflètent le pouvoir impérial quand l'empereur était en vie, et la dignité impériale après son décès. Les animaux et les statues furent créés à l'aide de blocs de pierre pesant plusieurs tonnes. Chacun de ces blocs fut délicatement et habilement sculpté.

(5) La Porte Ling Xing
Au nord des animaux et des statues de pierre se tient l'unique Porte du Dragon et du Phénix, également connue sous le nom de Porte Céleste. La Porte est percée de six passages rattachés à trois arc