第四章-2现象学方法PPT课件.ppt

4.2 现象学方法4.2.1 概念界定 4.2.2 教育现象学方法应用1.现象学是20世纪初德国哲学家胡塞尔提出的一种哲学理论，2030年代传入法国，5060年代成为法国主要哲学流派之一。之后，现象学又传入英、美、日、加、印度、苏联和东欧等国家。至此，现象学成为一股国际性的哲学思潮。2008年年学林出版社学林出版社出版徐辉富的出版徐辉富的现象学研现象学研究方法与步骤究方法与步骤 对现象学研究方法与步骤作了一些探讨。2.现象学的创始人胡塞尔简介埃德蒙德胡塞尔（Edmund Husserl，18591938），德国犹太人，著名哲学家和现象学的奠基人。1859年生于普罗斯尼茨，1876年毕业于奥尔缪兹城的德国公学，以后在莱比锡、柏林、维也纳等大学先后学习过物理学、天文学、数学。他十分注重寻找他所学习的任何一门学科的根据。为此，他从天文学转向数学，又从数学转向逻辑学，最后确定效力于哲学。3.胡塞尔生前发表的主要著作有算术哲学逻辑研究纯粹现象学和现象学哲学的观念（第一卷）欧洲科学的危机和先验现象学的一部分。现象学是一场复杂的哲学运动。在这个运动中,依据各个哲学家的不同主张,现象学可以区分出不同的学派,比如,超验现象学、存在主义现象学、解释学现象学、伦理现象学、实践现象学等。超验现象学主要指的是胡塞尔现象学。胡塞尔现象学的主要内容是本质还原、意向性理论、现象学反思。4.4.2.1 概念界定一、现象学 “现象”指在事物发展变化中所表现出的外部形态和外部联系，现象应反映本质。胡塞尔把“现象”归结为意识,是外界事物在人意识中反映后留下来的印象。胡塞尔指出：“现象学：它标志着一门科学，一种诸科学学科之间的联系；但现象学同时并且首先标志着一种方法和思维态度：特殊的哲学思维态度和特殊的哲学方法。”现象学就是透过精神的外在表现去认识精神自身的一种学问。5.面向事情本身面向事情本身胡塞尔的现象学方法胡塞尔的现象学方法 胡塞尔（Edmond Hussel，1859-1938）现象学的基本主张是“回到事实本身”,将事实作为认识事物的不动点,消除抽象理论、抽象概念对人们认识的影响。胡塞尔把“现象”归结为意识，是外界事物在人意识中反映后留下来的印象，现象是人们所意识到的东西。虽然很多人曾关注“现象”一词，但不可否认，正是因为胡塞尔创立的现象学让“现象”一更加流行。对胡塞尔来说,现象学是严格的、人的科学,因为它研究知识的来源,阐明人类所有理解所赖以建立的假设。6.现象学的英文是phneomneolgoy。它可以从两个层面来理解。一是作为哲学理论的现象学,一是作为方法的现象学。作为一种研究方法的现象学,主要探讨的是如何依靠一套可靠的程序和步骤,来把握事物的本质,发现事物的意义。表达的是一种研究的“思维态度”或“思维方式”。现象学作为方法首先被应用于教育研究领域。7.现象学最初的座右铭是：“回到事物本身。”这个表述有多重含义：一、起初是指返回到作为意识对象的客观的东西；二、另一种意义是对休谟经验主义和康德超验唯心主义的反动。三、其最初曾广泛起作用的意义是对怀疑主义和相对主义的反动，因为怀疑主义和相对主义拒绝普遍的客观性观念。给予我们的知识的东西是某物的表象，是向我显现的东西，即现象。在这个意义上，现象学是关于现象的科学，关于所给予的东西或向我们的知识显现的东西的科学。8.现象学的现象包括人们所经验的事物和体验。现象学研究的主题是人们所看到的、听到的、触摸到的、闻到的、品尝到、感觉到、知道、直觉到的对象、事件、情景和体验等。现象学是要发现和描述生活体验,是对生活体验本质的研究。其最终目标是把所研究体验的描述还原到它的基本要素或本质。简言之，现象学方法是一套复杂的、技术性很强的“看”的训练，即看到日常生活中自然的思维态度所看不到的东西，看到隐匿在自然思维态度所看到的东西“背后”的东西。9.现象学的基本特征：现象学是一种质的研究方法,具有质的研究的一些特征。这些特征包括:研究者要取得读者的理解,读者也要把研究者当作普通的人,而不要当作一个抽象的存在来看待;主张用比较个人化的方式写作,这样不仅更真实,也更能表达人类体验的多样性和深度;世界可以通过多种方式、多种视角进行解读;知识是从体验中建构的,因此,知识是心理反思的结果。知识是人造的,而不是由发现得来的;知识的表达形式非常重要。人类借以表达他们对世界认识的形式,影响了他们能够说什么,以及如何解释它。知识表达的形式也影响人们对事物的经验。比如,明显的一点是,社会学家对社会的研究将会受到他们经验内容的影响。他们受到的影响又反过来影响以后的经验;经验非常重要。科学和艺术不能存在于经验之外。人们对事件的观察和意义的理解都受到生活体验的影响。研究者如此,参与研究者也不例外;强调从整体上理解把握研究对象。研究者要取得对经验对象的整体而不是局部的把握。主体和客体、部分和全部不可分离,而且整体大于部分之和。10.现象学作为一种独特的研究方法,又具有一些独特特征。1、要忠实于生活现象即现象学要反映主体的生活体验,所有描述都要被看作是进行分析的重要资料来源。特别是,研究者的视角要清晰,因为它会对研究的情景产生影响。2、生活世界非常重要研究者要了解主体所处的生活世界,来为研究提供了必要的起点。心理学现象学家阿米德吉戈吉指出,“由于生活世界是所有科学和知识系统的基础,作为社会科学的心理学必须时刻获取这个用之不竭的资料来源。”生活世界先于任何理论而存在。3、采用描述的方法现象学需要通过主体的语言进行表达,因此,研究者需要严格地分析所给予的文本描述资料,使得所给予的资料能够被充分理解。11.4、从研究对象的视点出发表述情景现象学研究的实践表明,如果研究者给予研究对象选择他们自身生活体验的例子越自由,研究者获得的资料就越丰富。因此,在设计研究框架时,研究者不能忽视研究对象的观点。5、从个别到普遍现象学研究主张从个别到一般的知识建构方式。阿米德.吉戈吉就清楚表明者现象学研究的这一特色。比如,他指出,传统实验心理学和心理学现象学在概念如何形成上存在差异,前者在研究开始之前一般就形成了概念,而后者的概念在阅读资料之后形成。心理学现象学从解读研究对象的个人解释开始,然后在这些基础上,逐步提出和建立其理论主张。12.6、寻找意义阿米德吉戈吉曾指出,现象学研究方法的价值在于,通过质疑直接获得现象质的方面的意义。这与定量方法有所不同。定量方法在科学研究中需要经历一个严格的量的过程,而现象学不需要严格的量的演算,它把研究者作为工具直接寻找和获取现象的意义。7、需要研究者参与研究者要不要在研究活动扮演积极的角色,一直是社会科学研究活动受争议的问题。常见的问题是,研究者要在资料的生成过程中扮演积极的角色,还是把资料看作是完全独立于研究者而自我生成的?现象学心理学家阿米德吉戈吉倾向于认为,现象学应该把它的研究成果看作是参与研究人员的结果。13.8、情景被作为研究的一个组成部分现象学把生活情景看作是研究组成部分之一,现象学在研究中要考虑研究行为的人际关系背景,在解释研究资料的时候,也要考虑研究人员和研究对象之间的交流。因此,情景是现象学研究中理解体验意义所不可忽视的组成要素。14.现象学的方法：悬置（悬置是要将一切经验层面的存在因素与一切关于经验以外的存在体先验的假设，予以悬疑。即把所有直接或间接地与外部世界的存在联系及判断都置而不论。）、还原（本质还原，所有超越之物没有内在地给予我的东西)都必须给以无效的标志,即它们的存在,它们的有效性不能作为存在和有效性本身,至多只能作为有效性现象。现象学还原其实就是在研究者悬置自己的各种前见之后,通过语言将体验描述出来,并进行资料分析的过程。）、直观（大致是“看”的意思）、描述（在描述个人生活体验时,现象学要求研究对象尽可能用体验的语言进行描述,特别要关注于一些特殊的情景或事件的体验。人们要尽可能原原本本地描述体验,不要随意对体验进行解释或概括。在某种程度上,个人体验可以变成让现象学家了解某种体验意义的一般体验。在现象学描述实践中,很多文本的作者使用“我”或“我们”的称谓,这样可以提高所表达意义的价值,因为写作者意识到自己的体验可能是他人的体验,以及他人的体验可能恰好是自己的体验。）、反思（主要是对事物是什么进行思考,思考的材料主要是前反思的体验描述材料。它的目的是抓住现象的意义。）、解释（对现象学描述进行分析）等方法。15.现象学研究的材料来源于生活世界,因此,现象学研究需要通过访问、观察、语言分析、阅读小说、回忆录等方式,从生活世界的角角落落寻找材料,包括所有回忆录、反思、文学描述、访谈录音、访谈记录,这些资料都是生活体验的某种反映。16.现象学研究的对象是他人的体验。研究者通过收集他人的体验,使自己的体验变得更加丰富。比如,研究者对某一个小孩、少年或成人的某一种特殊体验感兴趣,就可以在征得研究对象许可的情况下,让他们把这些体验描述出来,使研究者对这些意义有着更彻底的理解。在研究技术上,现象学研究遵循传统的路径,比如大都借助于访谈、文字、参与性观察等方式展开,但现象学研究又有其自身的一些特点。比如现象学研究者感兴趣的不是研究对象本身,而在于从研究对象的视角、观点等看待事物的方式,在于他们的体验。确切地说,现象学研究人员的收集资料的目的是各种体验的例子,以便反思隐藏在其背后的意义。17.4.2.2 教育现象学方法应用一、教育现象学教育现象学的英文表述是 phenomenological pedagogy，中文翻译有“现象学的教育学”、“现象学教育学”、“教育现象学”等，表述的多样说明了人们认识的不统一。范梅南对教育现象学做了这样的描述：“教育现象学就是想让我们摆脱理论和预设的概念，将我们的成见和已有看法、观点先搁置起来。让我们直接面对学生的生活世界和生活体验，并对它们做有益的反思，从而形成一种对教育具体情况的敏感性和果断性”。18.教育现象学研究的目标是通过对课堂教学、学生活动的“看”,体验的分析,获得对学生心理的深刻认识,获得对学生或学校“生活世界”的深刻认识,然后通过对教师或学生“生活世界”的描述、反思、还原,进而揭示教育现象的本质。19.教育现象学的特点：鲜明的实践性、浓郁的人文性、至高的规范性、强烈的反思性是教育现象学较为明显的特点，这些特点将其与一般教育学区别开来。鲜明的实践性：教育现象学把主题置于日常生活世界决定了其实践特性。把主题置于日常生活世界意味着研究者必须以参与者的身份深入到教育生活实践中去，必须在生活世界中有了际遇，有了这种双方的彼此相遇，教育才会发生，对其的分析研究才有意义。教育现象学的主题来自具体的教育教学情境。为了能够理解教育教学情境，从而能够为教育情境指引合适的方向，我们通常必须与那些存在于情境中的人一起经历这种情境。在经历中我们体验到他（或她）的体验，唤起了我们曾经类似的情境体验，我们对这样的情境才能有更深刻的体验，才能更好地理解他（或她）的体验。20.浓郁的人文性：教育在人与人的交往中发生。教育现象学的创始人兰格威尔德明确指出，“教育学是一门起于生活经验的科学，是一门人文科学”，“因为教育情境或教学情境是建立在特殊的人儿童的意愿之上。”教育中的一个重要问题就是“我怎样把处在这样世界中的孩子教育得具有个性，而这个世界已与孩子们疏远这个世界从他们一踏入这个世界起就是一个与人疏远的世界。”教育现象学研究则强调对话式访谈和描述性写作。通过对话式的访谈，追寻到一个个独特个体的鲜活生活体验故事，同时，用诗化的语言（感性语言）描述这些生活体验故事，以此作为独特数据。因其描述性的写作，使教育现象学的作品具有更强的故事性、可读性、可感性，更能打动人、感染人，引起人们的共鸣。可见，无论是对教育教学情境中具体人的关注，还是对话式访谈、感性语言描述等方法的运用，都是教育现象学具有浓郁人文性的表现。21.至高的规范性规范的（normative）意味着为人父母和从事教学总是与价值、喜好、道德等问题有关，“教育的本质更主要是一项规范性活动，而不是一种技术或生产活动。这种规范性活动不断地期望教育者以一种正确的、良好的，或恰当的方式从事教育活动”。22.强烈的反思性反思不仅是哲学研究的一个重要方法，也是其他学科的研究中经常出现的方法。教育现象学研究将教育生活体验作为反思的对象，并将反思贯穿于教育现象学研究的全过程，反思如教育现象学不可或缺的元素一般充盈在其所有作品之中，成为教育现象学的特点之一。教育现象学继承了现象学对生活体验的重视，将教育生活体验作为对象进行研究。无论是研究之初对教育生活体验的迫近，还是研究中对教育生活体验的描述、提问、提炼主题，抑或是研究结束时的文本写作，无不需要反思的参与。在某种意义上可以说，反思贯穿于教育现象学研究的全过程，而教育现象学是对教育生活体验反思的结果。23.二、教育现象学方法 方法是人们实现特定目的的手段和途径，也是主体接近、达到和改变客体的工具或桥梁。现象学方法与教育现象学方法属于不同层次，现象学方法是哲学方法论层面的方法，教育现象学方法是教育领域的具体研究方法，二者不能混同。24.教育现象学方法是质性研究方法的一种，所得到的结论也带有研究者个人特性，似乎没有统一、具体的方法，很难像技术操作那样明确告诉别人如何实施。教育现象学方法是以现象学方法为方法论、适用于教育研究的一系列方法，包括对话式访谈、教育学观察、趣闻轶事的改写、辞源追溯、主题或意义分析、文本写作等。25.范梅南提出的教育现象学方法的步骤主要包括:1、找到一个感兴趣的现象,并全身心地投入该现象的体验中；2、研究生活于其中的人们的体验,而不要从概念上理解它；3、反思能体现该现象特征本质的主题；4、借助于写作和修改,描述该现象；5、保留该现象教与学方面的特点；6、平衡研究文本各部分之间的关系。现象学还原的几个步骤是:唤醒自己对世界的好奇心；超越主观或个人的情感、爱好、倾向或期望；抛开叠加在研究对象之上的理论或科学概念；关注生活体验的独特性，发现生活意义的普遍本质。26.在数学教育科研中，运用现象学的方法是指对数学教育实践需要予以研究的现象或数学教育热点问题予以描述，分析原因，透过现象看本质，尽量还原现象背后的本质。给出对策的研究方法。具体有三个过程：（1）描述。对一个现象予以客观的描述，而不是界定该现象。（2）还原。现象的原因是什么，还原现象的背后的本质。（3）对策。针对该现象，对数学教学实践的建议是什么。27.教育现象学方法的实际应用提出问题是人文社会科学研究的第一步,现象学研究也是如此。在人文科学研究中,其研究过程大致需要经历如下一些步骤:从个人和社会价值等角度提出研究问题、从专业角度对研究文献进行全面评论、确定挑选研究对象的标准、得出研究结论。现象学大致遵循同样的步骤,但在具体的实施上,现象学研究有它独特的要求。28.简明的教育现象学研究步骤1、选择教育研究问题根据现象学研究的基本思想,现象学研究的研究问题选择要满足以下条件:一是研究者感兴趣,一是研究参与者熟悉。就教育研究来说,其现象学研究的问题要满足下列要求:一是教师要感兴趣;二是学生对它熟悉;三是属于教育教学问题。比如考试的体验。这个问题教师感兴趣,因为他要了解学生对它的认知如何?学生对这个命题熟悉,因为这是他们生活的一部分。当然它也属于教育教学问题。但本研究对“考试”的了解,仅限于研究了解学生对“考试”的体验,而不是对“考试”这一主题作抽象理论的探讨。对这一主题作理论的探讨论证,不是现象学的擅长。29.2、收集体验资料一般来说,现象学的资料搜集方式有三种:一是问卷调查:二是开放式访谈;三是研究参与者写作体验描述。开展教育现象学研究可以从中借鉴。30.现象学研究同其它研究一样,在研究开始时,需要清楚和明确地表述研究问题,明确界定、讨论关键词,以使得研究的目的更加明确清晰,研究目标和资料收集范围更加精确,因此,表述研究问题是现象学研究的重要一步。现象学的描述有点类似于叙事研究的“叙事”,讲求对过程、细节的细腻描述,但又有所不同。在具体表述现象学研究的问题时,其表述不能是解释性、论证性的。比如,研究的问题是“参与网上培训的体验”,那么这一研究问题的表述不能是“谈网上培训的现状”,或“如何应对网上培训、开展网上培训的策略”等,而应该是“参与网上培训的体验”,因为第一个题目给人的印象是叙述外在的现象,说明培训的进度、规模等,第二个题目可能讨论的内容是作者的观点、看法,它们两者都不是谈自己在参与培训过程所见所闻的内心感受,所以不是一个好的现象学的题目,或者所谓的“没有现象学的意味”。3、表述研究问题31.从语言上说,体验描述的语言要求通俗、精彩、生动,富有煽动性,而不要求科学的准确的语言;从描述的内容来说,体验描述需要进入人的内心世界,并把它展示出来,其中的描述应是细腻的、深刻的。由此可以看出,体验描述并不容易,很多研究者为此感到语言的局限性,因为它难以表述人们丰富的复杂内心世界的内涵。32.4、文献评论文献评论的目的是一般帮助研究者了解以前的相关研究状况、研究设计、研究方法、研究进度、研究结果等,它是研究活动不可缺少的环节。文献评论分为四类:一是综合类文献评论。这种文献评论主要探讨与本研究相关“知识状况”并从各个研究报告得出结论;二是理论性文献评论。这种评论主要对当前已有的理论进行分析;三是方法论文献评论。它主要考察已有研究中所运用的研究方法;四是主题评论。它主要分析己有研究的主题,并把它们的研究发现提炼出来。在具体的研究活动中,研究者可以开展某一类文献评论或开展综合的文献评述。研究者通过文献评论,可以对先前确定的研究问题、研究背景、目标、范围作修订或扩充。33.现象学的语言有下列几点要求:(一)不使用严谨、准确、科学的语言,主张语言要有感召力,留有想象的空间,甚至能够具有引起人们想象的张力;(二)不主张使用“我认为”,或者在描述的背后隐含着“我认为”的语言,因为那种语言的实质是在解释、说明,其表达的内容是经过“我”过滤的,因此是现象学所反对的。现象学描述需要的是当下的、原初的,或者时下说的“草根”的体验,保持对这种“草根”的体验的敏感性、好奇心,从中发掘意义,而不是要研究者表达自己的解释、观点或看法。34.(三)主张应用诗的语言,甚至图片语言。由于现象学研究强调描述生活世界每一时刻中的“惊讶”、“感动”、“惊奇”,反映和描述出前反思中所感受的生动、鲜活的体验,因此,它所用的语言并不容易,一些研究者由此往往感到了语言的局限性,感到语言的“词不达意”,为此止些研究者主张应用包含信息量大的诗的语言,或图片语言。现象学文本着重是“阐明”意义,而不是论证观点或提出理论。它在分析中运用的论证(推理、讨论、阐明、说服和得出结论)也是为“显现”或让人们“看到”某种东西服务的。35.现象学写作的技巧可以包括:说你想说的;让你的意思尽量表达得清楚和深刻;抛开科学写作所要求的各种规定和禁忌;感觉使用代词“我”比较适合,那么就使用“我”这一指称,不需为符合客观性要求而把“我”替换成为“研究者”、“笔者”等;如果认为某事是对的,或是错的,实事求是地说,不用在研究报告的写作中加以隐瞒;忘掉所有要科学研究者要求遵守的,而又读之无味的写作方式,比如,“在处理A和处理B之间没有得到所期望的差别”等,使用的语言必须让研究者及其读者感到有意义。36.教育现象学研究的现象,可以包括人对外界或自我的体验方面的内容,如教师对学生情感、学生产生的困惑、不满、气愤、爱、悲痛、歉意等,也可以是一些经验层面的内容,比如教学质量、学校服务、教师的态度等。学校或教师可以从对教师或学生的现象学研究中,了解他们对学习、教学、环境、关系的体验,为学校决策(如学校环境建设、教学)、教师决策(如选用教学方法)提供基础,帮助教师(学校)开展更细致的教育行动,从而改进教学、课程设置、改善师生关系等,为学习者、教师提供教育教学服务的环境。37.教育现象学要求(一)教育要回归到学生的生活世界教育要回归到儿童的生活世界,这是教育现象学的基本主张。教育现象学承认每个学生都是独特的,教育要关注每个学生的体验,从学生体验中构建其知识体系。1、每个学生(教师)都是独特的 教育现象学的一个基本观点就是认为每个学生个体的体验都是独特的、丰富的,不论他来自的地域、学科、班级。正是每个学生的体验都是独特的、丰富的,所以在师生的“关系”中,教师要保持敏感性、保持时时刻刻的好奇和期待。2、教育研究要关注学生的体验教育现象学以当下的现象为起点,要求教育研究要关注当下学生的体验,使教育研究从规律中走出来,直接面对当下的课堂、学生、班级,面对学生的生活世界提出教育行动策略。那种以教育规律、教育理论“标签”学生、分类学生的做法,不符合现象学研究的精神。38.(二)教育研究需要获得具体情景下的知识教育现象学看到了教育教学、课堂中教师与学生构成的情境中分分秒秒、时时刻刻发生的变化,并不遗余力地突出这种变化,主张教师一定保持敏感,以便感知或看到这种变化,甚至更进一步的,要求教师要对原有的知识、偏见进行“悬置,、“打括号”,以此来使教师获得新的眼光来应对这种变化。通过这样的一个过程,教师看到的变化是充满期待的、好奇的、不可预测的,课堂或师生关系也变成为一个充满变化的世界,而不是僵化的、刻板的、线性的,后者是传统教育的惯性思路。基于教师对课堂情景下的变化的感知,教育现象学要求教师必须要应时而变,应景而变,发挥能动性、创新力,而不能按程式、按部就班的步骤开展教育,积极推动这一特定情境下师生的“关系”、“意义”的建立和发生的活动。因此,教育现象学的教育知识,是教师面对具体的课堂教学时运用具体的对策。39.(三)教师要深刻理解学生教育现象学主张对每个学生的行为(身体语言、表情、动作等)、体验保持敏感,主张教育是灵魂深处的触动,因此,它对学生的理解和认识是深层次的,不仅表现在生理上,更表现在心理上,比如学生对其家庭、学校(环境、活动安排、校风等)、教师、教学、师生关系、生生关系等各个方面的体验上。教师通过从“灵魂”深处了解学生,能诱导他们采用适当的学习态度和学习行为。40.三、教育现象学方法应用以教育现象学研究的实例说明其应用。研究实例的目的在于清晰地呈现如何开展研究，每一步骤之间有什么样的顺承关系，而非研究结果的完全呈现。41.案例一案例一 历史与现实：中国奥林匹克数学竞赛现象的背后历史与现实：中国奥林匹克数学竞赛现象的背后一、选取问题：中国奥林匹克数学竞赛现象的背后中国奥林匹克数学竞赛现象的背后 奥林匹克奥林匹克是一个老问题，也是大家都会关心的问题。因教育现象学研究的独特性，并不在研究之前用已有的知识理论进行严格的概念界定，而是在研究过程逐渐明晰其所指。之所以选取这个问题，是因为：目前，在许多地方数学教育实践中，中小学“奥数”（奥林匹克数学竞赛）非常火热，并且日趋低龄化，媒体对奥数热现象予以了讨论。就连菲尔兹奖、沃尔夫奖、克莱福特奖获得者丘成桐先生都发表了看法，他提出他所接触的国内参加过奥数培训的学生中，没有看到一个学生考奥数的原因纯粹是为了数学，“大家是带着目的去学数学、拿奖牌。没有几个人是真正欣赏数学，是为了数学而去做数学。”奥林匹克数学成为热点，该现象是什么，为什么，我们怎么办，确实应该是每位数学教育工作者都应该思考的问题。熊斌作为中国数学会普及工作委员会副主任，曾担任中国奥数国家队领队、主教练，针对中国奥林匹克数学竞赛现象，与葛之2005年4月27日在中华读书报）提出了他们的思考意见。42.二、搜集并整理数学竞赛的渊源三、剖析数学竞赛成为我国热点的起因，分析了原因四、婉转给出了建议。43.案例二 从教学效率看我国数学教育的问题1 王光明从教学效率看我国数学教育的问题J中学数学研究，2006（5）：52梁贯成第三届国际数学及科学研究结果对华人地区数学课程改革的启示J数学教育学报，2005，14（1）：7-12参考文献1 现代汉语辞海M长春：吉林摄影出版社，200212172 熊斌，葛之历史与现实：中国奥数现象的背后N中华读书报，2005-04-273 原春琳奥数正在扼杀我们的天才N中国青年报，2005-03-3044.思考题1、何谓教育现象学？、何谓教育现象学？2、如何用教育现象学方法进行数学教育研究、如何用教育现象学方法进行数学教育研究？3、查阅有关用现象学方法进行数学教育研究的、查阅有关用现象学方法进行数学教育研究的论文进行研究。论文进行研究。45.46.