1、报任安书1.忍者，勇者这里的勇者，并非是奔赴战场，奋勇杀敌的英雄，而是能够忍受痛苦与挫折，始终朝着自己的既定目标奋勇直前的人。所以，屈原不是勇者，虽然他志洁行廉“自疏濯淖污泥之中”，但面临奸臣当道，王者昏庸，他选择了逃避，结束了生命，也结束了苦痛；陶渊明也不是勇者，虽然他有“采菊东篱下，悠然见南山”的坦然，但当“世与愿违”时，他低吟着“复驾言兮焉求”选择了归隐，远离了官场，也远离了烦忧；项羽，也算不上勇者，虽然他力能扛鼎，战无不胜，有情有义，然而他却不能面对惨败的现实，最终连同他的懊悔，一同淹没在滔滔的乌江之水。2.谁才是真正的勇者？疑惑中，我清晰地看到司马迁向我们走来，他，才是真正的勇者。是
2、他，勇于忍受宫刑之辱，隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞；是他，始终掌着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念之灯；是他，一直坚持不懈地“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”；是他，最终成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。鲁迅说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我也要说：“挫折面前，忍者，即为勇者。”3.一、任安来信，迟复道歉二、地位卑微，死不足惜三、奇耻大辱，隐忍苟活四、身处逆境，终于成功五、创作目的，内容体例六、表明心情，人生看法4.西伯，伯拘羑里李斯，相具五刑韩信，王受械彭越、张敖，王系狱抵罪周勃，侯囚于请室魏其，大将衣赭关三木季布，将领为
3、朱家钳奴灌夫，将军受辱居室忍辱偷生，古今一体，暗示自己也想“隐忍苟活”5.文王拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐，乃赋离骚左丘失明，厥有国语孙子膑脚，兵法修列不韦迁蜀，世传吕览韩非囚秦，说难、孤愤诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作身处逆境，终于成功，相信自己逆境中也能成功。6.通假字见狱吏则头枪地及以至是及罪至罔加古者富贵而名摩灭大底圣贤发愤之所为作也思垂空文以自见网罗天下放失旧闻则仆偿前辱之责7.1 1、曩者辱赐书2 2、若望仆不相师3 3、不与能死节者比4 4、用之所趋异也5 5、积威约之渐也6 6、定计于鲜也7 7、受械于陈8 8、权倾五伯9 9、稽其成败兴坏之纪1010、究天人之际1111、
4、其次剔毛发、婴金铁受辱8.望若望仆不相师，而用流俗人之言无功者受赏，则财匮而民望先达德隆望尊,门人弟子填其室 河伯望洋向若而叹9.比不与能死节者比天涯若比邻试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。每自比于管仲乐毅无论前代,即求如二祖时,比岁蠲（juanjuan）,比岁免,亦杳然有今古之隔矣。比及三年，可使有勇，且知方也10.1曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。2而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。11.4 4猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。5
5、 5此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也！3阙然久不报，幸勿为过。（诮、责、让）12.7 7所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。6 6乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。13.8 8仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。9 9且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？14.1010故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无
6、乃与仆私心剌谬乎？（不是 吗？/恐怕 吧）1111今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。15.孟子谓齐王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰“已之”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。16.孟子谓齐王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰“已之”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。孟子对齐宣王说道：“您有一个臣子把妻室儿女托付给朋友，自己到楚国游历去了。等到他回来了，他的妻子儿女却在受冻挨饿。应该怎么办呢？”王说：“和他绝交。”孟子说：“管刑罚的长官不能管理他的下级，那该怎样办呢？”王说：“撤掉他!”!”孟子说：一个国家不能治理好，那又该怎样办呢？”齐王看着左右谈另外的事情了。17.
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
