论圣经与希腊神话的异同.doc

。论希腊神话与圣经的异同摘要：虽然圣经与希腊神话不论在思想内容还是叙事手法或者作品内容上都有很大的不同，但值得注意的是圣经与希腊神话在某些内容上具有一定的相似性，这使得很多不从事文学研究的人们对这两部文学经典产生了混淆。这篇文章就这一问题进行探讨，具体分析希腊神话与圣经的异同及相互关系。关键词：圣经 希腊神话 相同点 现实意义正文：希腊神话希腊神话顾名思义是希腊的神话,主要影响地区是希腊和意大利,他和中国的盘古开天辟地差不多,讲述的是古希腊人对世界来源的猜想等等。大概产生在公元前800到公元前500年左右。而圣经,是犹太人发明的.他也阐述了世界的来历(由上帝6天创造).但是他的主要作用是,宗教作用更多的时候在于宣传教义,让大家都信仰上帝。这是两者的最大不同,希腊神话只不过是故事而已。圣经则有着宗教的作用。同是希腊神话里面有多神,而圣经里面只有上帝,天使之类的都是仆从不是神。而且他们的流行时间也不样.希腊神话到了公元200到300年的时候,慢慢被圣经取代了.也就是说基督教开始流行于欧。而且，如果我们仔细分析就会发现希腊神话就如其名是一部神话故事，它记录了在古希腊时人民原始宗教信仰中的一些传说。当然形成时间要早于圣经。而圣经则是由于犹太教义形成宗教最终形态的一个标志。（一）圣经是世界上流传最广的两大宗教基督教和犹太教、甚至是伊斯兰教的经典书卷，在圣经中许多地方都有其它早期神话的影子，最为主要的是古希腊神话。在普遍意义上，与古希腊神话的相似之处主要有下面几个方面：1,由神创造天地。圣经开篇第二节写到“地是空虚混沌”，神在一片混沌中创造了天地万物。在混乱中创造天地，这一想法并不是圣经独有，诗人赫西俄德（Hesiod，约公元前700年）在以世界起源为题的长达1022诗行的神谱中，同样是从天地混乱开始。2人类的诞生。圣经中在两个地方重迭的描述了人的诞生，创世纪的第二章中对人的诞生有第二次描述，从这里看出圣经与希腊神话的联系更加清晰。在第二个版本中，神创造天、地时，植物尚未出现。神还没有降雨。但土地里已有雾气腾起，滋润了耕地。于是，神用地上的泥土造出人，并通过鼻孔赐给人类以生。这段描述与希腊传说中的泰坦神普洛米修斯有着惊人的相似，普洛米修斯用黏土根据自己的模样造出了第一个人丢卡利翁，女神阿西娜为他注入第一丝生命的气息。在圣经中亚当和夏娃是第一对人类，与此相对应，丢卡利翁与皮拉是希腊神话里的一对类似的角色。普罗米修斯用黏土造出丢卡利翁后，其兄与冶金之神制造的潘多拉结婚，生下了一个女儿名叫皮拉。她嫁给丢卡利翁，成为了人类的祖先。3，不管是从近年来频繁被搬上屏幕的灾难片还是科幻作品，我们都可以窥见现在宗教史上广泛流传着这么一种观念，认为世界上曾经存在一种宁静、和平与幸福的原始状态，到世界的末日它又会重新出现。旧约与其它神话一样，都含有所谓的循环历史画面：它认为时代会周而复始，旧时代总是以灾难结束，然后一个新时代又将开始，最后，早先的时代又会开始出现，如此永远循环下去。圣经在第一次描述人类诞生时说，人类与动物皆以植物为食，安详谐和地共生。与此相对应的，古希腊传说也曾描绘过一个“黄金时代”，人类和动物在里面和睦共处，永远四季如春，土地上生长着足够人类食用的食物。诗人赫西俄德在工作与时日中第一次详细描写了这种情形。（二）事实上还有一些在两部作品中都广为人知的故事内容十分相似。这其中最著名的恐怕应是“洪水灭世”的故事了。 1，洪水灭世。根据圣经创世纪第四章所记载：人类的始祖亚当和夏娃被上帝逐出伊甸园后，先后生了两个儿子该隐和埃布尔。该隐因嫉妒杀死了亲弟弟，揭开了人类互相惨杀的序幕，人世间从此充满了强暴、仇恨和嫉妒，深深陷入罪恶之中。上帝耶和华见此情景大为震怒，决定用洪水灭绝人类。但仁慈的上帝顾念义人挪亚，便让他造了一艘大船即挪亚方舟。诺亚还带着各种动物。这样，洪水来临时，全世界都陷入灭顶之灾，惟有挪亚一家人得以幸免。而在古希腊罗马神话中，众神先后一共创造了五代人类，一代不如一代，到第五代黑铁时代，人类彻底堕落，互相残杀，为了各自的私欲而犯下了各种罪孽，可以说没有任何的拯救和希望。众神之主宙斯到人间体察民情，差点遭遇人类暗算，他勃然大怒，决定根除这一代没有良知的人，他于是降暴雨，整个世界陷入一片汪洋大海之中，人类及所有生物几近灭绝，仅有一对无辜而又信仰众神的夫妇生存下来，他们是丢卡利翁和皮拉。普罗米修斯的儿子丢卡利翁事先获悉神的警告，造了一条大船才得以幸免。但此后的故事就有了变化。洪水退去后，在神的指引下，丈夫丢卡利翁往后扔的石块都变成了男人，妻子皮拉扔的石块全都变成了女人。2“天梯”的巧合 圣经和古希腊罗马神话所讲述的都是神与人、神与神之间的故事，在故事中神与人并非完全隔离，有的情况下，可以互相往来，神可以自由往来于人间，但人却必须通过某种途径。这种途径，在两部文献里都称作“天梯”，人类是可以通过天梯攀援而上的，直达众神的居所。在圣经里，这种“天梯”就是“锡安山”，锡安山是耶路撒冷城内西山中的东山，那里是上帝和天使居住的地方，代表着天国。 在古希腊罗马神话里，奥林匹斯山（Mt. Olympus）就是“天梯”，在雄伟壮丽的奥林匹斯山上，居住着以宙斯为首的众神，他们住在富丽堂皇的宫殿里，尽着自己应尽的职责，只有得到神的准许，凡人才能到奥林匹斯山。3天堂和地狱纵观之下圣经和古希腊罗马神话所倡导的因果报应观念是大同小异的：人死后，坏人要下地狱，好人、义人要进天堂。关于这一点，两者都有相似的叙述。圣经上说，在世界末日来临之时，每个人都要受到公正的、最后的审判，“就像牧羊人把绵羊和山羊分开一样，好人将受到上帝的祝福往永生里去，坏人将遭受永恒的狱火的焚烧往永刑里去。”古希腊罗马神话对“福地”和“冥府”有着更为生动的描述：人死后，灵魂都要入地府，接受判官的审判。生前行善的鬼魂，被送到福地享受荣华富贵。（注:关于福地的传说为基督教所接受，成为天堂这一概念的基础，它本来是地上的伊甸园，后来又转到天上。但生前作恶多端的鬼魂，被愤怒女神抽打，然后关到各层地狱里去受刑，像西绪福续、坦塔罗斯和伊克西翁等等，永远在地狱里受罚，不得翻身。4橄榄枝的象征意义 不管是在圣经还是在古希腊罗马神话，绿色的橄榄枝都表示和平的象征意义，而且这样的说法在今天，并且由希腊地区扩展到全世界范围。在圣经里，上帝欲毁灭罪恶多端的人类，以大洪水灭世，惟有义人挪亚一家及其一些飞禽走兽躲进方舟里得以幸存，洪水逐渐退去时，挪亚放出一只鸽子去探听消息，鸽子飞回来时嘴里衔着一枚翠绿色的橄榄枝新芽，诺亚以此断定洪水已经退去，大地重新恢复了和平。在古希腊罗马神话里，和平与智能女神阿西娜与海神波塞冬争夺雅典城邦的统治权，这两个人争论的不可开交，便请主神宙斯让雅典人自己决定由哪位神来统治。波塞冬把他的三叉戟往岩石上一击，一匹战马呼啸而出，而阿西娜则用她的金色长矛往地上一戳，地上马上长满了绿叶葱葱的橄榄树（橄榄树是雅典的圣树），而雅典人爱好和平而讨厌战争，就一致拥护阿西娜为他们的城邦保护神。纵观全局两者之间的关系可以这样概括，从相同点上说，都是宗教为了在民间散布而将交易记录于神的故事中的结果；同时由于希腊神话先于圣经产生并且影响力在圣经产生时还较大，所以人们可以在圣经中看到一部分希腊神话众神的影子。同时由于犹太教义为了立足扎根，必须否决原来的宗教，因此会出现一些与希腊正教完全相驳的教义比如禁欲等。不同点在于希腊神话所记载的神可以被分为原始神、作为多神理论的希腊神话更为贴近人们的普通生活，而圣经贯穿上帝是唯一神的理论、并高于一切而存在。但无论如何，这两者都对世界文学的发展和人类的进步作出了极大的贡献。参考文献：张延涛 .插图本世界文学史略 南京 南京航空航天大学出版社 2003年3月彭少剑 .浅析洪水灭世说 上海 新文艺出版社 1998年5月尹文纬 .五十个圣经故事的哲思 南宁 漓江出版社 1999年张晓岚 .西方社会的圣经 北京 商务印书馆 2007年6月拉西法德佩特威廉 希腊神话索引 上海 上海译文出版社THANKS !致力为企业和个人提供合同协议，策划案计划书，学习课件等等打造全网一站式需求欢迎您的下载，资料仅供参考-可编辑修改-