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编者按
邹城，是山东西南部一座小城，古称“邹鲁圣地”。在“深入挖掘中华优秀文化，寻找涵养社会主义核心价值观”的时代背景下，这座以“孟子故里 儒风邹城”为号的小城走入我们的视野。这里的邹鲁文化熠熠生辉，孕育了孔孟等先贤圣哲；这里经济发达，富庶一方，2013年中国中小城市综合实力百强县市排名列全国22位、山东第三。无论是文化建设还是经济发展，邹城都堪称典范。本刊自本期始，以专题形式系列报道“孟子故里 儒风邹城”的城市特色，探寻邹城的儒风遗迹和文化样本。以期重回孟子故里，挖掘孟子思想的当代价值；重读《孟子》，寻找涵养核心价值观的源头活水。

在邹城寻找孟子
撰文/栾小惠 王雪芃 摄影/刘富国 徐金利

孟子与邹城，一个人与一座城，两者是什么样的关系，发生了怎样的碰撞，又缔造了何种传奇？以至于人们提到孟子时，不由自主地要回归到他的故里来寻求答案。
邹城人说，孟子是他们的老乡，邹城是孟子的故里，孟府、孟庙还有孟母三迁祠是最好的证明；
学生说，“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼……”他们以亚圣孟子为榜样，在孟子故里接受先哲智慧的熏陶，拜受成人礼以宣誓成长；
经济学家说，孟子的仁政思想渗透了这座城，以“民本”为理念，邹城富庶一方；
学者说，孟子的思想熠熠生辉照亮了邹城的天空，邹城的沃土黝黝肥沃滋养了孟子著书立说；
外国人说，孟子不仅是邹城的、山东的、中国的，更是全世界的。孟子的思想在17世纪传到西方后就影响了梭罗、伏尔泰等一大批启蒙运动先驱……
孟子与邹城，一个人的思想和一座城的文化，引发人们无限的思考。带着种种好奇和疑问，我们走进邹城，近距离触摸这座城市的容貌，感受这座城市的气息，开启一段在邹城寻找孟子之旅。

一座城的文脉
邹城，是一座有着3000年历史的文化名城，纳凫峄之灵气，汲洙泗之膏泽，古老的邹鲁文化在这里发出曙光。早在4000多年前，这里的“东夷”土著人就创造了彪炳华夏的“邾娄”文化；两千多年前养育了中国历史上伟大的思想家、教育家孟子。
孔子创立儒家学派，为万古伦常立极；孟子论性善，倡仁政，将儒学立于中国文化无人可撼动的主干地位。在过去的2000多年里，邹与“鲁”一直并称，并共同创造了儒家文化，成为了文教兴盛之地。而作为儒学的发源地，相距不过几十里的曲阜和邹城，因为鲁产孔子、邹产孟子而闻名于世。
尤其是孔子之后，诸子蜂起，百家争鸣，儒学渐趋衰弱，就在其濒临灭绝之际，是邹人孟子挺身而出。继道统，辟杨墨，坚持和发展了孔子的学说，使邹城成为了儒学复兴之地。
人杰地灵的邹鲁圣地除人们所熟悉的孔子、孟子、颜子、子思、公输般、公孙丑、万章、乐正子外，还养育了一批圣人先哲、文人学士，如春秋时期的开明君主邾文公、邹穆公，忧国不嫁的漆女，“一经传天下”的西汉父子丞相韦贤、韦玄成，“凿壁偷光”刻苦好学的经学家西汉丞相匡衡，建安七子之首王粲，主张社会进步的思想家仲长统，魏晋时期抗击匈奴汉魏无可匹敌的杰出军事家唐彬，文武兼备、尤通经史的西晋安北大将军刘宝，魏晋名医、医学名著《脉经》的作者王叔和等都出生在这里。
一代始皇秦嬴正、《史记》作者司马迁、唐代诗人李白、杜甫、宋代大学问家朱熹、苏轼、王安石等都曾先后来到这里或朝圣竭拜，或立碑刻石，或收集整理典籍，古往今来到邹城仿古探奇者、揽胜朝拜者数不胜数，仅留下姓名的就数以千计，留下800余篇文章、题咏和诗词。
纵览邹城历史文脉，当之无愧于“孔孟桑梓之邦 文化发祥之地”的赞誉。

郁郁儒风在邹城
在邹城，想要寻找孟子的足迹，并非难事。
孟庙、孟府在邹城南关，一街之隔。远远地看去，绿瓦红墙，青松翠柏，很是惹眼。只要看到孟庙、孟府，心底的敬重之情便会油然而生，这不仅仅是对孟子的敬重，更是内心深处对儒家文化的敬仰。
孟子继孔子之后，不但将儒家思想深刻阐述发扬光大，并将其表现得更完美更完整。司马迁在《史记》中评价孟子说他是“道既通”，东汉学者赵岐在注解《孟子》时说，《孟子》一书无所不包，天地万物，仁义道德，性命祸福。可见《孟子》一书涉及范围之广，指导了生活的方方面面。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……” 孟府习儒馆内，30余位少年儿童身着汉服，跟着“私塾先生”一字一句地诵读着儒家经典《大学》。清脆的读书声，为古朴典雅的古老殿堂增添了新的活力。还有加冠成人礼、豫剧《孟母断机教子》、渔鼓《孟母三迁》、国学诵读班等一系列活动让孟子故里的习习儒风，吹拂着这方土地上的人们。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”伫立于亚圣府前，仿佛看到孟子教育天下英才、申饬家法时豁达而又儒雅的身影。从孟庙的古槐苍天到孟府的庭院深深，儒风泱泱，古韵悠悠，似清风抚摸心灵，仔细聆听，这位儒雅的老者“民本、仁政、行善”的声音穿越了千年历史，至今仍振聋发聩。
孟子留给这座城一个思想和一部巨著。孟子思想至今启迪众生，《孟子》巨著高山仰止，而对于儒学的解读，因人而异，见仁见智。在孟府展览馆，邹城市书法协会主席殷延禄，用一种别开生面的解字法为理解儒学教义提供了崭新视角。
以“儒”字为例，殷延禄介绍，“儒”字最早起源于乡里的司仪。金文里的“儒”，是一个双臂舒展的人腋下有水滴，意为一个人在沐浴，是指要沐浴更衣礼仪兼备才能胜任司仪一职。久而久之，双臂舒展的人字部分演化成“大”字，在大篆字体中“大”字中人手臂的部分下垂演化成了“而”字，在后世漫长的文字演变过程中，水滴部分变成“雨”字，加上强调本意的“人”字旁，就形成了现在人们所熟知的“儒”字。从字形演变的过程中可以看出，“儒”的本意是教人懂得礼仪，为人顶天立地。
这种特别的儒学授课模式令人耳目一新。据悉，殷延禄先生就用这种教学方式在孟府里为小学生们讲儒学课，深受孺童们喜爱。
寻访孟子遗风，不能不探访孟子后裔。土生土长于邹城的孟祥居老先生，是孟子的七十五代孙，如今已经73岁高龄。谈起对孟子思想的认识，老人张口就背出了许多孟子名言。他最为推崇的是孟子的“仁政”思想，并写了《浅谈孟子的“仁政”思想》一文与学者们探讨。2007年从邹城市政协副主席职务退休后，孟祥居将自己的退休生活贡献给了孟氏宗亲联谊会和《孟子世家谱》的续修工作。他在孟氏宗亲联谊会成立大会上曾向宗亲们表示，要在有生之年做好三件事，其中一项就是要完成大谱的续修。据悉，《孟子世家谱》最后一次续修年代为清同治甲子（1863年），系亚圣七十代翰博孟广均作序，鉴定撰修，迄今已逾150年。

孟子故里的文化机遇
邹城有孟子，孟子在邹城。“孟子故里 儒风邹城”的品牌一直是邹城人引以为傲的文化资本，尤其是儒学热的当下。
习近平总书记在政治局第十三次集体学习时提出的“使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”要求，在中华大地上掀起了一股思想文化热潮，作为“文化发祥之地”的邹城，被这股热潮激荡鼓舞着。
邹城市2014年的工作计划中，特别对弘扬优秀传统文化做了专门的阐释，并提出了具体的工作内容：加快推进孔孟遗产地世行贷款项目，启动历史文化街区改造提升，挂牌保护抢救维修历史建筑，实施子思书院、子思祠、孟母祠等遗址展示复建项目和四山摩崖石刻、羲皇庙、漆女城遗址等文物保护项目;加强非物质文化遗产的挖掘整理与传承，加快建设邹鲁文化生态保护实验区;继续办好中华母亲文化节，积极开展各类学术研讨活动，持续扩大孟子文化影响力……
文化部和山东省政府签署协议，提出共同探索创建以曲阜、邹城为核心的“文化经济特区”。于是，从去年以来，邹城市全面实施“文化突围”战略，提出让孟子思想重振故里，大力推进儒家文化传承创新。而“孟子文献集成”编纂工程、“邹鲁文明”探源工程、孟子研究院建设提升工程等一系列文化挖掘研究基础工作，还有孟子公开课——邹鲁文化系列讲座、“教子有方”讲座、孟子文化国际学术研讨会、“我爱读孟子”活动、“读孟子、养政德”廉政教育活动、邹鲁文化城市座谈会、孟子思想与邹鲁文明国际学术研讨会、“孟子修学游”……古老的传统文化以新颖的形式渐渐融入到人们的生活中，使知礼、诚信、感恩成为邹城人的标签。邹城人对于孟子及孟子思想的信仰随处可见，以至于融入到他们的血液当中，内化为他们的性格和精神。
孟子思想的璀璨光芒照耀着这座千年古城，古老的文明在启迪着蓬勃的新生。昔日孟子期盼的“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，“斑白者不负载于道路”的理想社会，在他的故乡邹城早已经实现。如今的邹城，随处可见的是郁郁葱葱的盎然生机，无论是经济发展还是文化建设，从2013年中国中小城市综合实力百强县市排名全国22位、山东第三就可见一斑。
儒风郁郁，正气浩然……在邹城，我们找到了孟子。

图片说明：
1、 孟府成为人们瞻仰孟子遗风的地方。
2、 古老的传统文化渐渐融入到人们的生活中。
3、 在孟府展览馆，邹城市书法协会主席殷延禄，用一种别开生面的古文解字法为理解儒学教义提供了崭新视角。