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黄潮龙乡土诗的语境和情怀

□林继宗

黄潮龙的诗歌诗路是很广阔的，品种也较多。他从十几岁开始学习诗歌创作，至今已经出版好几部诗歌集，其中给我印象较深的是《绿月亮》，写得有形象，有意境，有情趣，有韵味。本文试图从黄潮龙的乡土诗，讲述其诗歌作品的语境和情怀。
关注乡土就是关注生命的本源。乡土诗歌以自然、质朴的方式表现了浓郁的家园情结。乡土诗让读者对农村和生活其中的人有更深的了解和关怀，但又在现代工业文明中，常常会导致创作与接受者之间的冲突，这也是乡土诗在创作逃避和传播障碍的原因之一。
黄潮龙是潮汕地区的抒情诗人，面对全球化语境，仍坚守着乡土的那份本真，将饱蘸情感的笔触深入到乡土家园，这种对乡土文化精神的掘取无疑增加了他诗歌创作的空间。他的乡土诗，抓住了诗歌创作根性的东西，面向土地，面向故乡，用朴素的情怀，写风物、抒命运、咏文化，将生存幸福和隐痛写得独特而深刻。“如果假我一个春季/我会在回家的路上成熟/追逐着歌吟第一声春的礼赞（《回乡》）”。黄潮龙对自己的故土的依恋不离不弃，我们似乎能够感受到他每时每刻的诗歌呼吸，体味到其责任和良知。这些作品让人想起与榕江平原生命的牵连，闻到潮汕文化的气味，是回忆、寻找、呼唤，也是深省、反思、整合，是一种特有的人文精神和关怀。在诗歌语境上，也为读者留下了又一思考与探索的空间。

　　 一、原始之中寻生机

用文字将这种乡土情怀诉说，提炼出乡土的纯度，是黄潮龙乡土诗留给我的深刻印象。这些作品写的大都是他的家乡——榕江平原的乡村生活，描述的是“生活本身”，是诗人的见闻和感受。
土地不仅是地理意义上的概念，土地更是生命之根和文化之源，是人与自然、人与社会、人与文化、人与历史的原始潜连，是诗人的温情和归依，是诗人深深的情怀。“故乡，是我生命选定的词汇/土地，是我今生生存的根基/故乡的土地，命运把我/安放在你的肢体里/生殖、繁衍、死亡，并且轮回……我用崇拜的姿态/儿子纯洁的名义/和牛羊谷物香蕉一起/在这里生长（《故乡的土地（组诗）》）”，对土地的珍视，显示出诗人对土地的尊敬。
透过这样对故乡的叙述中的语境和情怀，我们可以感触到诗人对乡土文明的守成意识，对乡土精神的认识、思考与变构，以及对乡土诗歌语言的挖掘、建构和表述。“记忆中，孩童时的我/趴在杂草丛生的干枯田野上/聆听季节艰涩的呻吟/西北风刮过榕江冲积平原的腹地/千年的农事无法在农事中受孕/我无法深入到庄稼的根部也就不能和庄稼一起拔节/收获离我们很远/我忙碌地觅食、播种/日子停靠在遥远的地方无从将息（《故乡的土地（组诗）》）”，心态宁静、视野幽深、感受细腻。
乡土诗不是迷恋宁静、封闭，玩味古老，怀念孩提的蒙昧情怀，而是表达一种良知，是多侧面发现农村、抒写田园，揭示乡村带给我们的温暖、和谐与抚慰。面对乡土，诗人的姿态十分重要，诗人与乡村和乡村中的亲人对话、谈心。他的乡土诗歌是本质的而非表象的诉说。“泥土芬芳，我在榕南大地出生了/一个婴儿，无法熟悉周围事物的变化/无法懂得学习、生活和安排情感/就这样懵懵懂懂的，出生了/哭泣是一生中最本能的/而这时，惊醒的鸟儿正振翅而飞（《榕江，是大地的脐眼流出来的吗》）”。
怀恋家园，亲近乡土。这样富有特色的描写更加温馨与朦胧，诗人的情感在诗歌中得到了净化。《南方小镇（组诗）》中描述着：“小时候，寨门浓密的榕树下/不时伸出灵动的手指/轻轻拨动着流着小溪清水/涟漪一个紧套着一个/一个清凉的盛夏于是产生了
“童年时，江南的小镇/榕树最是凉爽/藏着许许多多的故事
涵元塔、龟山古渡/在小镇忽隐忽现的轮廓中/青春，在低飞的燕子/带来的阵阵烟雨中/化了
“在烟雨濛濛的小镇/老寨、榕树、小溪、田野/还有集镇、临街小吃、家长里短/组合成一生眷恋的家园/每次思乡，记忆中的小镇/总在古老的小巷深处/江南的油纸伞里/盛开了”。诗人将自己的幸福寄托在自己的根——乡土之上，原始意义上的感恩成分，又饱含着对命运的感慨和关注。这种牧歌式的诗歌写作，为我们留住了昔日农业社会的宁静与祥和。

　　 二、平淡之中诉真情

乡村里的一切都是如此平淡，却充满亲切和友善，使人温馨而怀念，《饮茶及其他（二首）》、《乡情，一支牵肠挂肚的俚曲（组诗）》，让我们怀念魂牵梦萦家园、亲人，把我们带回到温馨幸福的时刻，令人更加向往乡村平和的生活。“妻子泡茶的手法娴熟/采茶的山歌在她一张一拢的指缝间/偷偷地漏了出来（《茶泉》）”，很优美、很生动、很感人。应该说这种感觉我们都曾经有过，只是在它们流逝的过程中，我们忘了将其重新拾起。
黄潮龙文友的诗歌，为我们呈现了一曲曲优美的田园牧歌，诗人对日常生活中的诸多生活场景都进行了人性化处理，乡音、乡景、乡愁、乡恋，在那些看似很普通的景物中融入了诗的感情。“乡愁是环村的小溪/时时将故乡紧抱/乡愁是一只盲鸟/飞不出一堵沉沉的黑墙/夜很苦恼/何处有洗涤积物的晨风（《乡愁》）；
“漫出鼓点的乡音/整月整年在流浪/梦重、路远/谁能说出它有多长……南风中吹来，笛孔里吹出/清明雨上有，明月光中生/乡音的长度难以丈量/乡愁的重量却可丈量/请听那满巷子木履/震动艾蒲的回响（《那曲乡音该有多长》）；
“仰望炊烟/无数候鸟掠影而过/南方的稻米发出诱惑的气味/抚慰着朝夕思念的伤口/炊烟便汩汩如一眼温柔的乳泉/恍若盈袖的母爱/歌子一样拂动喑哑的心弦（《仰望炊烟》）”。
在黄潮龙诗歌中，能找到温暖人们苍凉内心的元素。那些匆忙为命运而奔波、为处境而感伤的人不妨停下脚步，从故土吸取一些温暖，让自己平静下来，宁静淡定之中便会发现那个遗忘已久的自己以及亲情、乡音。“江水时涨时退，确实张扬得厉害/榕江堤围让村里皮肤黝黑的哥哥们/有机会卷起泥泞的裤脚耕种/让二十四个节气都长成/我们茂盛的农民的儿女（《故乡的土地（组诗）》）”。
黄潮龙文友的乡土诗具有的浓郁的乡土特色，远离喧嚣，有一种洗净铅华之后的美感。他的诗歌让我体会到了一种宁静过后的美，是一种单纯的明丽与芬芳。

　　 三、内化之中见本性

乡土文化情结体现了黄潮龙文友对榕江文化的亲近感和认同感，是幼时浸沐其中并凝结和提炼而成的一种文化的精神情愫，是对牧歌式农业文明的向往与怀念。
劳动是使人快乐幸福的事情。诗人关注生活，在他的眼中，有了劳作就有了希望、有了收获，有了欢乐。诗歌不仅仅只是诗人吟哦感情的媒介，同样是反映生活的化石。“这是谁家的俊女/每天，以针尖和眸光延伸着黎明……一只水鸟飞下二月的枝桠/掠过三月的肩头/点破南方众水的平静/水波以微音和柔颤/拥出一朵稀世的红莲/看那怦然心动的莲房/将孕育多少至美的莲子？……绣着今天/今天延伸为明天/而深根长在后天……我们被细腻的动作所左右/被独一无二的手势所掌握（《绣花女》）”
黄潮龙乡土诗在回望乡土、守望家园时，找到了时代的参照，将乡土真实的情韵写进去，对往日故乡的“深情观照”，很有生命力，将家乡物事写得很有动势和性情，读后令人铭记在心。“刀锋过处，汩汩有泉动之声/刀锋过处，一条心灵的创造之路/通向潮人艺术的家园/透明、锋利地充实我的感觉/染就乡土的颜色/照耀生命、花圃和平原（《潮阳剪纸》）；
“漫出鼓点的乡音/整月整年在流浪/梦重、路远/谁能说出它有多长（《那曲乡音该有多长》）”。可以说诗人的笔下有着美丽的绣花女、灵动的剪纸、袅袅的炊烟、破旧的老寨……在他不断前行的旅程中，对生活的热爱、对农村生活的关注从未停止过。他在追求诗歌简洁、精致的同时，努力追求乡土本真的现象。作品充满了远离喧嚣的诗情画意，是人性的美与善。宁静祥和的乡土特色文字，构成了黄潮龙乡土诗的特色。“偶尔，记起曾经的童年/离太阳如此的接近/沿着江流找下去/双溪嘴、南溪流域/江水冲积平原……春天播种、秋天收获/一群群人正在这里走过/我在这里，与稻穗互为经纬/交织蕉叶的纱裙/娶回诗歌和爱情（《你在听吗，这清爽的声音》）。他用诗歌来抒发自己的悠悠诗情也用诗歌来表达自己对世界的独特感知。“故乡呀，你永远在/太阳升起的地方/令我仰望（《故乡》）”，
黄潮龙文友对地域文化景、象、情、意的捕捉和描摹，和对其中的人类生命动力的认同和张扬，是十分用心和努力的。他全方位地发挥了地方文化的优势，表达出对地域文明的坚守与自觉。《潮阳英歌》、《潮阳剪纸》就是例证。“潮阳剪纸、开在民间窗户上的阳光/尽情挥洒着每一寸热情（《潮阳剪纸》）；
“回归线以南，海潮如山/坚果芬芳而多汁，行人只有仰视/用木槌敲击，用情感敲击/鳄鱼们没入深水，悄悄逃离/这是灿烂的节日，苦难并没有消失/然而欢乐虽然短暂，却坚实了臂膀/花穗上飘出的花朵，雄性的刚气/使遗民的亡灵起立（《潮阳英歌》）”。诗人对地域文明的自觉坚守，表现了对恋土恋乡情结中，以及对地域文明的深刻体验与认同上。

　　 四、疼痛之中溯根源

疼痛感是诗歌中最永恒的力量，但疼痛感也不是刻意为之，而是自然情感的流露，只有这样才具征服力。面对相对宁静却又滞后的故乡，黄潮龙有着自觉的现代诗歌观念，诗人的情绪没有被世俗观念所撕裂，而是呈现出一种饱满而自足的情绪和心态。“风从老寨的屋顶跌落下来/流经老墙上一道道蛇行的罅隙/我听见水珠从凤尾竹叶上滚动的声音/被风轻轻托起……/那场雨真的下了很久/带上贫穷与富裕/带上惆怅与希望/在不远处飘来的/八十年代的音乐声里/缠绵（《老寨》”。
黄潮龙文友写乡土的诗歌中，很大一部分充满疼痛感。“生长在幸福，谁会注意到季节的变换/榕江平原，为冷酷的希望而颤动/为艰苦岁月的日子流泪……一个婴儿看着这混沌的世界，在犹豫/不知是否愿意这样成长下去/内心的独白有谁对话/东方正红，一颗星明明灭灭/充满着未知（《榕江，是大地的脐眼流出来的吗》）；
“在灶浦和京岗之间/有条江河/我在用生命的悲喜/向你泅渡/这是怎样一种/艰难的生存方式/榕江，母亲河/我虔诚的、膜拜着/缓缓走向你，从此融化在/你宽阔柔情的摇篮里（《站在京岗渡口瞭望榕江》
当然，黄潮龙文友诗歌的乡土特色远不仅仅是其对故乡的描述，而是更多地体现在一种简洁而不简单的韵致上。《仰望炊烟》不仅表达远方游子对家园的念想，还有对生命之源不懈的追寻，诗人隐隐地以一种简单的方式透露出了久别归家赤子对于生活的执着追求与热爱，充分表达了故土既是起源又是最终归宿的乡土认同。
《乡愁》：“昏睡了这大街小巷/只有月亮与心醒着/醒着的月泛出漫天的心事/让心泅渡/夜于是徘徊，月也徘徊//乡愁是环村的小溪/时时将故乡紧抱/乡愁是一只盲鸟/飞不出一堵沉沉的黑墙/夜很苦恼/何处有洗涤积物的晨风”。诗人没有直接抒写多么思念家乡，而是从一个游子文人的角度出发，以小街、月亮、小溪、晨风等物象用昏睡、醒着、泅渡、徘徊、苦恼等元素来修饰，这些纯美的画面、刻骨的乡情，诗意的过渡和递进本身，就具有概括和新意，简洁而又感染力，透出生机勃发的新意。
可以说，黄潮龙文友乡土诗是对乡间生活的一种真实而艺术的描述，深情地表达了他对家乡及村民的热爱与敬意，体现了他对当下农民处境的深切同情以及自身悲悯的人文情怀。这种感觉来得真切而自然。这是一个游子追寻生命之根时自然而然表达出来的一种感恩之情，是一个诗人应该具备的良知和最起码具有的社会责任感。
黄潮龙文友的诗歌，语言纯净，诗意灵动，意旨凝练。他为我们留下了许多语言的“空白”，具有言外之意、味外之韻的效果。
品读黄潮龙文友的乡土诗，使我有一种久违的温柔敦厚之感，这是他的诗歌给与读者厚爱的最大回报。“那场雨一定下了很久/让人忘记了开始和结束（《回乡》）”。
黄潮龙文友长期从事党政工作和文化宣传工作，他是非常忙碌的。但是他能够坚持文学创作特别是诗歌创作，并且在工作和创作两个方面都取得了不俗的成绩，这是难能可贵的。我衷心期望黄潮龙文友继续不懈地努力，在做好本职工作的同时，扬长避短，创作出更多更好的作品。我期待着，诗歌界期待着，潮汕文坛期待着，广大读者期待着。