教学目标2.doc

教学目标】
　　1．正确、流利朗读课文，背诵课文。
　　2．初步运用借助注释、课外资料和联系上下文等方法理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
　　3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感受音乐的无穷魅力。
　　【教学重点】
　　凭借注释、工具书读通、读懂内容。在此基础上记诵、积累。
　　【教学难点】
　　感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
　　【教学关键】
　　在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充的等基本的文言文阅读方法；依托语言层层深入地感知知音的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法，使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。
　　【教学准备】
　　相关的音乐和简单的教学课件。
　　【教学过程】
　　一、揭题导入，激发兴趣
　　1导入：有一个故事，它千古流传，名扬天下；这个故事，它荡气回肠、耐人寻味；这个故事，它感人肺腑、催人泪下。它就是我们将要学习的《伯牙绝弦》希望通过今天的学习，同学们能进一步的了解文言文，喜欢文言文。
　　　　　这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事好吗？
。
　　齐读课题——25、《伯牙绝弦》，强调“弦”的读音。
　　2解题：对于课题，你有了哪些了解？
　　①介绍伯牙资料。
　　②理解课题。绝，断绝。题目的意思是伯牙断绝了琴弦。
　　3质疑过渡：伯牙为什么把琴弦弄断呢？让我们一起走进这篇文言文的学习。
　　二、 读通课文，掌握断句
　　1、 自由大声地朗读课文，努力把课文读正确。
　　：请大家把课本打到137页，按照自己的感觉至少读二遍，努力把它读正确。
　　（自由朗读课文二遍以上）
　　2．聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。
　　指读——纠正——范读难句——指读
　　：毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意？
　　① 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
　　──读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。
　　：为什么要在“兮”字后边断句？（注释里说“兮”是个语气词。）
　　：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”。在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。（出示）
　　：我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。
　　②子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
　　──理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。
　　：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？
　　：这里的“谓”是什么意思？
　　：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示）你觉得“谓”在这里应该是什么意思？[
谓：①称为 ②认为，以为 ③评论
　　生：认为、以为。
　　：那么“乃”呢？（“乃”是“于是、就”的意思。）
　　：理解了之后，我相信能读得更好。（朗读此句后评价：读得准确而且有韵味、真有古文的味道。）
　　师：难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来?
　　生：（朗读全文，很有韵味。全场掌声）
　　师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。
　　3．齐读全文，初步感知故事内容。　小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。
　　二、高山流水遇知音。借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通）

　　（一）理解：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
　　善，擅长，善于。伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。
　　(二)、课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢？
　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
　　1、句义（提醒可借助注释理解）
　　（：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。）
　　：注意到没有，他在理解这两句话的时候，有注释的就借助注释，没注释的就联系着上下文用自己的话来补充，这是学习古文的好方法。
　　2、 “善”字的含义：（出示句子）
　　：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？
　　① （这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。）
　　：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是—— （好啊！ 真美妙啊！）
　　：在古代就说成——善哉！
　　② ：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。 （指１、２生读）
　　：善哉！“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”、“洋洋兮”也读得真好啊！
　　3、当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的画面？
　　：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。
　　：我的眼前仿佛出现了高耸入云的、顶立于天地之间的泰山。
　　：体会得真好，把这样的画面读出来。（男生齐读，很豪迈）
　　：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。下一句谁来读：（女齐）
　　4、：真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的——是指长江和黄河。
　　：你的古文底子真厚。是的，这里的“江”是指我们中国最大的江——长江，“河”是指我们中国最大的河——黄河。这长江与黄河是什么样子？[
（ “波澜壮阔、波涛汹涌” “九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。 ）
　　5、想象一下，当伯牙志在高山、流水的时候，他的琴声分别会怎样呢？（志在高山时，他的琴声会雄浑、有力、响亮，志在流水时，会柔美、清新、流畅）
　　6、渲染：伯牙用他炉火纯青的弹琴技巧尽情的描绘着心中的画面。（课件播放高山流水景物图）
　　：伯牙心中的高山呀，巍峨耸立、俯瞰天下、千峰万仞、绵亘蜿蜒；伯牙心中的流水呀，奔腾不息、一泻千里、浩浩荡荡、洋洋洒洒。伯牙用琴声展现了这样雄伟壮观的画面，———
　　再齐读课文第二句话。
　　(三)、引导想象，拓展应用
　　1、：这真是伯牙善鼓琴，钟子期善听。既然伯牙琴技卓越，他的琴声一定不止表现了高山流水，除了洋洋江河、峨峨泰山之外，他的琴声还会表现出哪些动人的情景呢？
　　2、：正像同学们说的这样，他的琴声可能还会表现出皎皎明月、——、——、——、——、——、——
　　：（课件出示教师准备的范例）你能用课文的句式说说吗？
　　领填范例，再自由填，其余同桌说说。
　　３、过渡：高山流水也好，清风明月也罢无论你伯牙心中想到的是什么，只要用琴弹出来，我钟子期就必定知道。用课文中的一句话讲——（出示）伯牙所念，钟子期必得之。
　　① ：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样
　　：找一个字，那就是——想。
　　②师：没错。有时候咱们就可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。
　　无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么？
　　生：伯牙心里的想法。
　　③：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示）
　　峨峨兮若泰山
　　洋洋兮若江河
　　（伯牙倾注在琴声里的志向和胸怀。 像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。）
　　④：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的——（出示）
　　峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。（齐读）
　　⑤：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志）
　　４、：老师课前去查过资料，发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗？（不能得）（补充）
　　５、：唯有谁能得之？（钟子期！）（２遍）
　　：这才是——伯牙所念，钟子期必得之。[
６、：（板书：念）请你想象，，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？（出示伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！ (背景音乐《知音》）
　　师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉?
　　生：非常高兴。
　　师：是啊，欣喜若狂啊！该怎么说?
　　（很有感情地）Ａ、世间知音唯有钟子期也。
　　师：相识满天下，知音只一人！
　　Ｂ：此人知我所志，明我所念，真乃知己也！
　　师：真妙啊！“知我所志，明我所念”，多会说话啊，我看你不仅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！
　　Ｃ：终有人懂我心，懂我志向，懂我胸怀。懂我者，钟子期也！
　　Ｄ：生我者父母，知我者子期也。
　　Ｅ：吾终有知音，此乃幸事，吾不再孤也!
　　师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音——(不再孤！)
　　７、：想知道伯牙当时是怎么说的吗？（出示）
　　善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。
　　师：（激情朗读后）好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的——一模一样。
　　师：志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲——
　　生：心有灵犀、心心相印。
　　８、师：（板书：心）是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做——知音。
　　９、：（板书：知音）我们一起来读读这段话。（出示２－４句，逐句对读，换角色再对读。
　　10、：就是这样的心灵相契。读着读着，你发现这些句子的前半句和后半句有什么特点？（一句伯牙，一句子期！）
　　11、：这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓，一个听！一个倾诉，一个回应！
　　：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契！何等的和谐！从此，高 山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！
　　三、破琴绝弦祭知音
　　（一）痛失知音。
　　师：传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊！（背景音乐《伯牙悼子期》）伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊！（逐字显示：子期死，朗读）
　　（出示第5句）
　　：从此还有人能知我之志吗？（擦去板书：志）
　　：还有：还有人能知我之心吗？（擦去板书：心）
　　：子期已逝，知音不再，知音难觅啊！（擦去板书：知音）
　　：如今世上那个最懂我的人已经去了，能不令我悲痛欲绝呢?(指读1人)
　　2、想象补充。
　　：古琴呀古琴，子期不在，留你何用？（出示短歌）
　　3、 升华诵记：伯牙绝弦，伯牙绝的仅仅是弦吗？那是绝了所有的期待，所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊！（齐读第5句）
　　四、千古传唱怀知音
　　1、：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加的荡气回肠。从此，一代又一代的人们地在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。（出示）
　　2、：同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字（出示1句）——一齐读！
　　：时间在流逝，500多年过去了，秦朝的《吕氏春秋》依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间（出示2——4句）——男生一起读！
　　：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已（出示5句）——女生一起读！
　　：2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话（出示全文）—一齐读！
　　：2500年后的今天，就在这个课堂上，我们还在无限神往地传诵着这个高山流水的
人能知我之念吗？（擦去板书：念）[