子路曾皙冉有公西华侍坐.doc

  《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计
三维目标
1、知识与能力
(1)了解有关《论语》的常识。
(2)了解孔子的教学思想和风格。
(3)掌握有关的文言词语和句式。
2、过程与方法
(1)通过朗读和背诵培养学生敏锐的语感。
(2)通过自主探究，学习本文通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法。
3、情感态度及价值观
(1)了解孔子教学思想、人格魅力，师生之间的和谐关系，古人的政治理想和行为规范。
(2) 品析人物形象，从而树立正确的人生观和价值观。
教学重点难点
1、教学重点
(1) 1、积累文言词汇和句式知识（以、尔、乎、方、如、夫则、与、让等）。 
(2) 品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，树立正确的人生观和价值观。
2、教学难点：  
（1）、 孔子为何“哂由”“与点”？  
（2）、 孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。  
教学方法 诵读法 点拨法 自主合作探究法
教具准备 多媒体课件
教学过程
一、导入新课 
北宋开国宰相赵普说过一句名言，“半部《论语》治天下” ，我们在初中时学过《论语十则》，今天我们一起来学习《论语》中的另一名篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，这就是有名的《侍坐》篇，板书侍坐。  
二、了解《论语》及孔子的有关知识：  
1、《论语》是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子们编纂而成。孔子及其弟子的这些谈话，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。（宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。） 
2、、走近孔子 
    1998年，全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。那么孔子究竟是怎样一个人？  
    孔子，名丘，字仲尼（公元前551-479年），鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。被尊称为“圣人”，   其思想核心是“仁”，政治上主张“以礼治国”。曾在鲁国做官后周游许多诸侯国，目的是推行自己的政治思想，但未被采纳。晚年创办私学，致力教育工作，相传有“弟子三千，七十二贤士”。同时整理了“六经”。 
三、解题： 
学生看注释后，说出四人的姓、名、字，解释“侍坐”。
四、整体感知
1、听朗诵，注意字音，同时思考全文围绕什么来写，分几个步骤展开？
俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音 shěn 相，音 xiàng 铿，音kēng 沂，音 yí 喟音 kuì 雩，音yú 冠，音guàn
2、理清文章结构思路，学生讨论，教师点拨并板书。
第一部分（从开头到“则何以哉”）： 孔子问志。 
第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”） 弟子述志。  
第三部分（从“三子者出”到结束）： 孔子评志。 
五、研讨学习
1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？
子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成————咏而归。”
2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。
子路：直率——哂之 冉有：谦虚——叹之
公西华：更谦虚——惜之 曾皙：洒脱——与之
3、孔子为什么要“哂由”“与点”呢？
针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；为什么“与点”呢？曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！  
孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。 
4、结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。 
    首先，文章写出了孔子的理想抱负。孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。可以说，儒家学派的有所作为的积极进取精神和孔子的“礼治”“仁政”“教化”的政治理想，集中地体现在曾皙的志向中。冉有和公西华言志时，都表示愿意出仕从政，有一番作为，孔子在谈话中也都予以肯定。尤其是说到公西华时，孔子说：“赤也为之小，孰能为之大？”意思是说公西华的才能还能做大事，“为小相”是大材小用了。孔子笑仲由，是对他“不让”态度的不满，对于“为国”的志向并不反对。总之，从本文中我们可以看出，孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业。 
其次，文章还写出了作为师长的既能严格要求学生，又和蔼可亲，善于启发和诱导的特点。孔子提出话题，要求学生言志，选择的是人生的重大课题，这是对学生的最大的关心与教育。他指出了学生“居则曰：‘不吾知也。’”的现象，也是对学生委婉的批评。因为“治国以礼”，所以他不满仲由的“其言不让”。这些说明孔子是一位很严格的老师。但孔子又不以尊者自居，要求学生言志，先做好引导工作，让他们清除顾虑。子路的态度不谦虚，为了不影响别人发言，他不立即提出指责。赞同曾皙的说法，表示“吾与点也”，又是在婉转地表明自己的志向，给学生以启发。师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽，谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐心给以解答。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可亲的师长。 
六、拓展延伸
1、四个弟子的说法，你赞同谁的呢？作为学生的你，应该有怎样的理想？
让学生各抒已见，提醒学生现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气，但是谦虚仍然是美德。
2、孔子的这种思想对当今社会有何影响？
七、小结课文 学生小组讨论，教师指点，明确内容。
1内容总结 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。
2、写作特点 扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。
八、夯实基础
1、 重点词语
    以 
以吾一日长乎尔                介词，因为。   
毋吾以也                      动词，认为。  
如或知尔，则何以哉            动词，用、做。  
为国以礼，其言不让            介词，用。 
加之以师旅，因之以饥馑        介词，把。  
尔 
以吾一日长乎尔                代词，你、你们。    
子路率尔而对曰                助词，相当于“然”，形容词词尾。  
鼓瑟希，铿尔                  助词，相当于“然”，拟声词词尾。  
乎 
以吾一日长乎尔                介词，比  
摄乎大国之间                  介词，在  
异乎三子者之撰                介词，和、与 
浴乎沂，风乎舞雩              介词，在  
何伤乎？亦各言其志也          语气词，呢  
方 
可使有勇，且知方也            道，是非准则。  
方六七十里                    方圆  
如 
如或知尔，则何以哉            如果  
方六七十里，如五六十里        或者  
如其礼乐，以俟君子            至于  
赤，尔何如                    与“何”连用，即“如何”，怎么样  
夫 
夫三子者之言何如              这，那  
夫战，勇气也                  发语词，用在句首引出议论  
夫子何哂由也                  与“子”组成“夫子”，对孔子的尊称  
则 
《论语》六则                  指分项或分段落的文字的条数  
居则曰“不吾知也。”           副词，就  
如或知尔，则何以哉            连词，那么  
唯求则非邦也与             副词，就   
与 
夫子喟然叹曰：“吾与点也 ”     同意 ，赞同  
唯求则非邦也与                相当于“欤”， 语气助词 ，吗  
2、特殊句式
(1)、不吾知也——宾语前置：即“不知吾也”，不了解我们。（否定句中代词作宾语）
(2)、则何以哉——宾语前置：即“则以何哉”，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语）
(3)、浴乎沂——介词结构后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。
(4)、为国以礼——介词结构后置：即“以礼为国”，用礼来治国。
九、布置作业
1、完成课后练习（二）、（三）。2、背诵课文。
3、课外阅读《论语》中的一篇，做好笔记，准备同学间相互交流。
附板书设计
孔子问志：平等民主，循循善诱
子路：使有勇且知方也
----鲁莽直率，好胜自诩。

四 子 言 志
冉有：可使足民。
侍 坐
----谨慎谦逊，不卑不亢。

公西华：愿学焉，愿为小相
----委婉谦恭，善于辞令。

曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”
----从容稳健，机敏好学
孔子评志： 释“哂”由“与点”之因。