反思教师成长的三部曲.doc

反思教师成长的三步曲
在对赵老师采访前，我就已经有了心理准备：信息量一定会很大，恐怕光靠纸是承载不了他丰富的阅历和生动的叙述的。所以特意去买了一支录音笔。在长达三个小时的采访中，不，与其说是采访，不如说是一堂语文人生课，我如饥似渴地听着，禁不住一次次地放声大笑，也忍不住一次次地被感动得默默流泪。
“我爱教育，也爱学生。” 在富有特色的东北口音中，赵老师开始了他的回忆。从志在新农的小伙子到破格录用的俄语教师，背负着对党、对毛主席的感恩，他走过了10年的历程。下乡20年后的松花湖父子携游，面对青山绿水，蓝天白云，这个“铁人”，禁不住泪流满面。这让我想起了一位知青给我描述的背着磨盘爬山的心境。不知道为什么，一想到他们那一代人，这幅铅笔画就会浮现在我眼前。
随着每一次访谈的激动与反思，我发现自己的关注点越来越明确：我最想听，最想了解的就是这几位特级教师的“教书历程” 或是“发展阶段”。
阎老师说他30岁前考虑的是“教什么？怎么教？为什么教？”，30岁后考虑的是“（学生）学什么？怎么学？为什么学？”。而有着32年教龄的“特色”教师，赵老师在不断地反思中，总结了人生发展的四个阶段：感恩阶段、盲目阶段、觉醒阶段和升华阶段。并给自己的四个阶段画了四幅肖像：自我感觉良好的“讲课机器”，特立独行的教改“过河猪”，自得其乐的“苯鸟”，幸运多多的风筝。
作为教师，当他们超越了把职业仅仅当做“生存的境界时，就会变得具有批判性。而在这之前，他们对自己的教学很少有任何的怀疑，只是从一种教学方法跳到另一种教学方法上。弗兰西斯`富乐尔通过她有关教师职业发展的研究能够证明，随着时间的发展，教师的关注发生着变化。她建立了一个理论来描述教师成长的三个阶段：第一阶段，教师关注 “活着”：周一我做什么？我怎样计划将这一天填满？赵老师说在盲目阶段，我就是自我感觉良好的“讲课机器”。“机器的优势在于马力大、速度快，而它的致命缺陷在于没情感、没灵魂。”
那时，我的全部教学内容就是《教学参考书》搬家：先搬到我的教案上，再搬到教室的黑板上，再由学生搬到自己的笔记上，最后当然是搬到大大小小的试卷上。我的唯一教学方法就是“满堂灌”、“填鸭式”，除了讲还是讲……。唯本至上，唯考是图。
    在当今全新的素质教育理念下，许多年轻教师已经开始用开放性的思维来思考我们的教育教学工作。但同时由于经验的不足以及学生行为的不可预期性与理论的差距，常常会使我们每天疲于奔命。比如在开始教书的几年中，外语教学界流行什么教学方法，我就在课堂上采用什么方法，有时甚至通过对学生的控制来达到教学要求，而结果是增加了自己的挫折感，也增加了学生对我的疏远感。
根据弗兰西斯的理论，在第二阶段，教师关注课程的发展和学会使教学更加具有知识性、更有效、更能影响学生。赵老师说：
在漫长的13年里，我就这样自负地“讲”着，“填”着，“灌”着，结果如何呢？我付出了大量的心血，可是学生却越学越死板，教师也越教越狭隘。90年代初，素质教育的理念石破天惊，催我自省：我们的语文教学还有什么灵性可言？我们的语文教学还有什么生机可言？我们的语文教学还有什么诗意可言？一声呐喊从心底里发出：再也不能那样活！从此，我成了语文教改的“过河卒”。
    赵老师让学生“把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书”。他和学生一起持续不断地写着“绿色作文”，建造了一个“诗意家园”。在高中学习生活的最后一课，赵老师的学生写到：
    诗意地生存，即真诚地生活。不要虚伪，不要谎言，不要惺惺作态，不要压抑自我。用真诚的心去迎接生活的每一次挑战，去感受生活的的每一缕温暖，去欣赏生活的每一幅美景；用真心的爱去呵护他人，同时幸福自己。诗意的生活，并不一定要有风花雪月，鸟语花香；它可以是在困难中同舟共济，众志成城。诗意的生活，并不是要附庸风雅，矫揉造作，它可以是炎热夏天的一碗凉茶，寒冷冬天的一盆热火。总之，诗意的生活意味着回归自我，释放自我。  （刘奇）
所以教师对学生的影响不仅仅通过他们所教的课程，而且是通过与学生分享教师自我和教师对世界的看法去影响学生的思想。
第三阶段，教师着重于结果将如何？我所做的事情对社会、政治、经济和教育都将产生什么影响？赵老师“悟”到了，也“做”到了。新世纪伊始，他就把“感悟清华”作为了三年教改的主旋律。赵老师提出了“清华境界说”：
    清华，说到底，是一种境界，一种以“自强不息，厚德载物”的精神为代表的人生境界。如果你仅仅是喜欢、羡慕、向往，那你便像那个“寻隐者不遇”的诗人一样，即使走进了校门，也不过是来到了“松下”；即使走遍了清华园，也不过是涉足于“此山中”。而作为人生境界的那个“清华”，依然隐藏在“云深不知处”。诗人贾岛，如果真的想寻到隐者，只要彻底摆脱尘世的羁绊，自己也作个隐者就可以了。同理，如果有人真的想成为“清华人”，那就必须首先用“清华精神”把自己头脑里那些杂七杂八的东西置换出去；否则，无论怎么向往，最终还是望其高墙却不得其门而入。 
并不是所有的教师在他的职业生涯中都会、都应该经历这三个阶段。赵老师三十二年的所历所悟让我垂泪，更让我思索。赵老师的“诗意家园”不应该只伫立在清华园中。如果我们这些处于现代和后现代的教师，在开始实践的教育生涯之初，就以一种批评性的眼光来看待我们的教育，我们的教学，把自己作为投身教育的人，不断地反省自己，把教育这种职业当作是一种人性的理解和沟通的过程。那么，在我们的发展中，我们将走一条完全不同的路。