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试论如何在学校教育教学中的渗透“孝文化”教育

内容摘要：现实要求对传统的“孝文化”要进行批判性地继承，而学校教育正是学生成长教育的主阵地，什么才是真正的“孝”，新孝道如何在学校教育中潜移默化来影响学生，应是当代教育的一个新课题。
关键词：新孝道 教育教学 渗透 潜移默化 糟粕 精华

一、 问题的提出
学校一直想选一个题目搞搞课题研究，经过一段时间的酝酿，发现：学校是一所山村偏远学校，山里孩子潜移默化受长辈表现出来的“孝道”的影响，对“孝道”的理解可以用四个字来形容----“朦胧、盲从”。他们被特别地教导，一切道德败坏，根源都是缺乏孝心，学习不努力，是缺乏孝心，违法乱纪，是缺乏孝心，违反礼节是缺乏孝心，不诚心待友，是缺乏孝心，等等仿佛一切都与有无孝心有关。到底怎样是真正的“孝”，学生的认识是很模糊的，学校有义务、有责任引导学生形成一种正确的、积极向上的孝道观。
二、 孝文化是我国优良的传统文化，需批判地继承。
我国的孝文化，属伦理学、道德哲学，是中华民族的传统文化，内涵丰富，自成体系。它在历史上对维系家庭和睦、社会安定，起到了重要作用。在全面建设小康社会的今天，研究这个问题更有现实意义，它将有利于应对步入老龄化时代带来的挑战，响应了“积极老龄化”这一号召。
但传统文化总是精华与糟粕并存，如果不加分析地全部继承下来，对社会的发展必定会产生负面作用。像《二十四孝》中所列的行孝典型中，在今天看就有许多不合时宜，充斥着因果报应、封建迷信的东西，理应对其进行辨证的扬弃。伟大领袖毛泽东也一贯主张对传统文化应辨证地分析和批判地继承，提出了“古为今用”、“推陈出新”的方针。这就要求我们要对传统孝文化中的精华与糟粕进行认真的分析，发掘其中在今天仍具有生命力的民主性的精华部分，我们不止是要继承，还要大胆创新，把前人创造的文化的精华发扬光大。创造出符合时代需要的新的孝文化。
我认为，新的“孝文化”，首先应该是民族的，要保持民族特色，不论如何继承和发展，都应保存其民族形式，才能使其具有长久的生命力。其次因该是科学的，要反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，我们应坚决摒弃传统孝文化中不科学的成分，提倡文明科学的行孝观念。提倡孝道不能寄托在因果报应等虚幻迷信的基础上，也不宜去鼓励那些盲目伤残自身及后代的蠢事。再次，应该是大众的，我们提倡的新的行孝观念要能为最广大的民众所接受。要坚持普及与提高相结合的原则，要考虑到大多数人的接受能力。我们不期望一天之内就能改变整个社会的风气,建立文明理想的社会需要全体公民作出长期的艰苦的努力。
我们崇尚的新孝道，应该既继承传统孝道的精华，又体现社会主义的原则，有着自身的科学内涵和鲜明特征：一、新孝道应是以全社会人们人格平等为前提，以父慈子孝的基本要求为核心，能促进社会成员社会成员对家庭尽孝、对社会尽责、对国家尽忠的新型道德规范。它不仅是一种家庭美德，也是一种公民的基本道德，它与社会公德、职业道德紧密相连，是道德体系的重要组成部分。二、新孝道应该具有强烈的情感性、鲜明的民主性、突出的时代性、严格的规范性和充分的可延展性等特征。强烈的情感性是指新孝道要建立在亲子之间的感情基础上；鲜明的民主性是指父母与子女之间不存在人身的依附关系，子女不在盲从父母，父母不再对子女实行专制。双方通过建议、说服、帮助、批评来求得一致；而突出的时代性是指新孝道不同于封建孝道，不同于资本主义社会的家庭道德，是促进家庭健康发展和社会和谐稳定的道德，是广大人民的道德。
三、学校德育中如何渗透“孝文化”
既然让学生形成正确的“孝道观”很有必要，那么学校在教育教学中怎么样渗透孝文化教育呢？要解决这一问题，第一步当然是要认真制定的计划和方案，学校根据计划和方案，可大力开展相关孝亲敬长教育的活动，实施孝亲敬长教育的方案，做好宣传工作，建立最孝顺的学生档案，邀请附近居民中孝亲敬长方面的典型来校开展讲座、开展各项传统文明美德教活动、改善学校及周边教育环境。各班成立校园孝亲敬长的调查小组，对学校最具孝心的孩子，家庭、社会反映最不尊敬家长的孩子进行调查汇总。课题组召开调查小组会议，分析本校学生对父母、长辈不孝的现状及形成的原因。学校组织全体中学生学习文明礼仪，突出孝亲敬长的重要性根据布置，各班组织全班同学学习《中学生日常行为规范》，进一步贯彻落实《文明礼仪常规》，使《中学生日常行为规范》和《文明礼仪常规》的教育进行有机结合，使尊敬父母、孝敬长辈成为学生发自内心的自觉行为。
定期开设知识讲座。向学生全面介绍中国传统美德，尤其是孝亲敬长的故事、典型等，“国旗下讲话”也可适当增加此主题的演讲。并启动校内宣传橱窗、板报、校园广播站等宣传工具进行宣传教育。
开展争当“孝心小天使”、“我爱我的爸爸妈妈”、“感恩”、“爸爸妈妈和我”、“给爸爸妈妈的礼物”、“说给爸爸妈妈的悄悄话”等朗诵、演讲、绘画活动，开展主题班会，创办主题黑板报，增加孝亲敬长教育的力度。孝亲敬长方面表现突出的学生要建立档案，为以后的工作（包括对学生本人的奖励）提供依据；建立学生与家长一对一的跟踪教育档案（主要是原来这方面做得不好的学生，记载通过学校教育后逐渐转变的过程），便于积累经验。加强家访工作，突出孝亲敬长的教育观点，要求家长起示范作用。
为了让这种传统美德的学习和实践成为一种校园风气，最终形成一种社会风气，应定期印发一些宣传资料，加强宣传力度，有时还要趁热打铁适时开展和调整活动。充分利用班会课进行主题活动，组织开展弘扬传统美德有关的活动，做好总结。黑板报作为班级文化的窗口，及时更新内容，近距离传播文明美德的知识。开展孝敬父母活动月，在活动中着重开展“六个一”活动。即对父母说一句感谢的话，承包一项家务劳动，为父母做一顿饭，为父母洗一次脚，同父母谈一次心，送父母一件礼物，争取家长的支持，进一步加强对中学生的思想道德教育。
四、学校德育中要渗透“孝文化”教育要解决的几个关键问题。
首先是要确定好基本方针，要通过对传统“孝”文化的精华和糟粕进行认真分析，发掘其中在今天仍具有生命力的民主性的精华部分，同时吸收其他文化中一切有益的成份，用以来为社会主义精神文明建设服务。我们不只是要继承，还要大胆创新，把前人创造的“孝文化”的精华发扬光大，形成民族的、科学的、大众的孝文化。这是孝文化教育基本方针。
其次是要确立正确的目标，孝亲敬长教育是为了促进学生行为习惯的养成及文明素养的积淀，最终解决由“把学生培养成‘知书达礼、举止文雅、品行端庄、会学习、会生活，懂得感恩的好学生、好孩子、好公民'”到“学生要使自己成为一个‘尊敬长辈、孝敬父母，讲文明、懂礼貌、言谈举止受欢迎的人；勤奋学习、乐观向上、有理想有志气的人。”让孝亲敬长教育最终成为学生自己的需要，并且把中华民族所具有的这种光荣的传统继承和发扬下去。
第三，要注意方法。我们挖掘校内在孝敬父母，尊敬师长这方面的典型素材，善于运用校情资料，利用各种宝贵的教育资源，不断丰富孝亲敬长教育内容。教师严格要求自己，率先做孝亲敬长的楷模，做到言传身教，并利用教师身分的特殊性对学生言行提出一定的要求，使教育活动相互促进，相得益彰，产生最佳的教育作用。在学校优等生、个性学生评比活动中，突出“孝敬长辈，尊敬老人，感恩他人”这一参评标准，强调学生思想品德方面的表现。教育活动一定要道德诱导和启发教育密切结合，这样才能事半功倍，达到预期的教育目的。
对教育活动的各项内容开展情况要定期实行评估，发现问题及时研究解决；要发挥评估的导向、激励作用，以形成班级之间、学生之间的竞争气氛，使教育效果不断提高。
作为为人的优良素质与人品，孝并非孤立地存在。一个孝敬分母的人，必定会对祖国怀有强烈的爱心，孝是一切道德信念的根基，学生是祖国的未来，形成正确的“孝文化”是每一位从教者的责任。

参考文献：1、《孝经》（春秋）孔丘著 陈书凯编译 著/中国纺织出版社
2、《论孝道创新与孝道建设》
3、《中国孝文化的历史研究》 孔祥权