专题一做一个善良的人.doc

专题一：
做一个善良的人
教学要求：通过学习、引导让学生明白“善良”的重要性，在生活、学习中做一个善良的人。
教学背景：作为一名教师，我通过教学认识了诸多的学生，也从中窥探到了很多学生的做人之道，或憨厚，或直爽，或狡猾，或聪颖。在这诸多的人性中，我认为：“聪明比善良更重要”，一个没有善良之心的人不论如何才高八斗、学富五车，对社会，对他人都是无关紧要的！
教学环节：
一 阐释“善良”
“善良”在汉语词典中的解释是：“纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人，说明一个人的品质好。”
从字面上分析善良是善与良的组合，善与良都是美与好的意思，所以善良是美好的象征。善良多半用在形容人的品行上，如“某人心地善良有一颗菩萨般的心肠”。所以，爱心、同情心、慈母心、宽容心、善心、温柔心、热心……都在善良的包涵之内。善良是美德的代言词，她能包含所有尽善尽美的人格和形象。
从时间上来说真正的善良之举不是一时的心血来潮，而是长期坚持善举，终身不诲。“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。
从空间上来说真正的善良之举不仅是一点一事之善举，而是对万事万物都有善心、善意、善举，“普渡众身”。真正的善良之举是隐名埋姓，不张扬、不作秀、不图回报的善举。
通过对“善良”的阐释，我们不难看出，“善良”就是对人性的一个最基本的要求。纵观社会百态，对我们学生而言，怎样做才能达到这个基本要求呢？
二 有关“善良”的小故事
（一）释宗割肉喂鹰
释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰追捕一只可怜的鸽子。鸽子对老鹰说：“你放过我吧!你现在是在捕食，错过我还有下一个；我现在是在逃命，我的命只有一条啊!”老鹰说：“我何尝不知道你说的道理呢？但我现在饿坏了，不吃了你我没法活。这个世界大家活着都不容易，不逼到绝路上我也不会紧追不舍的。”释尊听了慈悲心起，就把鸽子伸手握住，藏在怀里。老鹰怒火冲天，只好跟释尊理论说：“释尊你大慈大悲，救了这鸽子一命，难到就忍心我老鹰饿死吗？”释尊说：“我不忍心你伤害这无辜的鸽子，也不想你白白的饿死。有道是我不入地狱，谁入地狱。”于是释尊就取出一个天平，一边放鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。这鸽子看上去虽小，但无论释尊怎么割，割多少肉似乎都无法托起它的重量。当释尊割下最后一片肉的时候，天平终于平衡了!天地风云为之变色，真正的佛祖诞生了。
这是著名的“割肉喂鹰”的故事，这是佛教中的善，当然，这是大善，舍身为人，这在现实生活中很难达到，但是，有些“中善”“小善”我们生活中做起来并不困难！
（二）余秋雨的“生活之善”
不久后的一个周末，我去一个同事家玩。中午吃饭的时候，我去冰箱拿酒杯，由于不小心，将其中的一只玻璃酒杯打碎了。我在向朋友表明歉意后，将酒杯碎片扫起装进了一只塑料方便袋。饭后，要出去扔垃圾的朋友，先找出一只蛇皮袋将装有酒杯碎片的塑料方便袋套住，然后用毛笔在蛇皮袋上面写下了“小心玻璃扎手”几个字。我说：“把方便袋直接提下去不就得了？干吗那么麻烦？”朋友解释说：“那可不行——里面的玻璃碎片，很容易将捡垃圾者的手扎伤的。”那一刻，我再一次受到了触动，于是就帮着朋友在袋子口紧紧地打了一个死结……
（三）第1个故事     小孩的心
      有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，  一个寡妇与两个小孩子。
        有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。
        原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：「阿姨，请问你家有蜡烛吗？」
        女子心想：「他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！ 」
        於是，对孩子吼了一声说：「没有！」
        正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：「我就知道你家一定没有！」 说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：「妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来送你。」
        此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地拥在怀里。
第3个故事     我们只不方便三小时
       那天跟老公幸运地订到了票回婆家，上车后却发现有位女士坐在我们的位子上，老公 示意我先坐在她旁边的位子，却没有请这位女士让位。我仔细一看，发现她右脚有一点不方便，才了解老公为何不请她让出位子。
        他就这样从嘉义一直站到台北，从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他的，下了车之后，心疼老公的我跟他说：「让位是善行，但从 嘉义到台北这么久，大可中途请她把位子还给你，换你坐一下。
        老公却说：“家不方便一辈子，我们就不方便这三小时而已。”到老公这么说，我相当感动，有这么一位善良又为善不欲人知的好老公，让我觉得世界都变得温柔许多。
        心念一转，世界可能从此不同，人生中，每一件事情，都有转向的能力，就看我们怎么想，怎么转。
       我们不会在三分钟内成功，但也许只要花一分钟，生命从此不同。
人之初，性本善。随着社会的发展，劳动成果除满足自己的生活还有剩余，产生了贫富，便有了强弱；如何对待贫富、强弱，便有了善恶，善与恶是相对而又相伴。佛教中的普渡众生，意即劝人向善。古人的善良体现在多方面，打猎者不猎杀幼仔和孕兽，打渔者不用密网网小鱼，伐木者不伐稚苗等。可见善良的社会性及作用于社会的意义。善良是中华民族的美德，人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，便是和谐社会！