2017天津卷作文“重读长辈这本书”作文讲评B5打印版.doc

重读长辈这部书”作文讲评
我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的记忆，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……
我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇不少于800字的记叙文。
一、审题
1、关注传统文化，饱含人文情怀。
人伦关系蕴含着中国传统文化的核心价值，命题意在引导考生调动家庭与个人、长与幼的相关经验，重新理解长辈的深沉情感、丰富智慧及其对于青年成长的宝贵意义，引导考生关注优秀传统文化及其当代体现。此次作文题目的设定，符合当下社会风尚、热点新话，如家风、家传等。当前不少高中生往往关注自我多，关心他人少，不仅缺乏与长辈主动交流的积极性，而且对传统文化、社会发展等方面的关注度普遍较低。但是对这些即将从青少年步入成年人行列的高中生来说，从校园到社会，从课本到实践，长辈们始终是他们一本读不完的书，无论是只言片语的潜移默化，还是家风家传的模范榜样。在成长中感悟人生，每位长辈都是一部书，高中学生应该打开长辈这本书，感悟精神的力量。题目需要考生从凝聚个人真切情感的生活阅历中选材，关注自我与他人、与社会、与时代的关系，既唤醒内心的真挚情感，又思考个人精神成长，富有人文情怀。
2、立意角度丰富。
通过材料“读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的记忆，还可以读出我们自己”等内容，反映出作文题立意角度丰富，考生可以通过长辈的人生经历重新思考过去的时代与历史，思考家族传统和民族传统方面的文化积淀，思考长辈的人生智慧和经验教训，也可以在长幼互动关系中，以长辈为镜鉴重新发现与认识自我，从“我”的视角观照长辈在家庭角色和社会角色上的进步与成熟，立意角度多元，可叙可议，便于各层次考生发挥个性特长。
3、细致拆分和理解话题“重读长辈这部书”
（1）“重读”包括两层意思：一是“读”，但“读”不是简单地“看”，而是具体解析、深入思考，是用理性的眼光审视长辈，从他(或他们)的人生经历及相关事件中获得新的认识；二是“重读”，意味着要在以前“初读”(或“浅读”“误读”)基础上有所深化或矫正。可以是致敬，可以是赞礼，可以是对照，可以是自省。至于“读”什么，怎样去“读”，有什么收获，则取决于文章的写作目的(即“为何写”)。一篇800字的文章，不可能面面俱到，所以必须根据写作目的选择材料、处理详略、精心布局。很多考生的文章，赞颂长辈的勤劳、勇敢、诚信、正直、大度、进取、创新等等，从这些角度解读长辈当然是可以的，但他们只是单纯地呈现事实，只是程序化地进行歌颂，至于长辈们“为什么”会如此、“我”思想或心理有哪些触动、“我”有了怎样的新思考与新认识、今天重读长辈的现实意义是什么等等，则很少或根本没有触及。这样的作文其实缺少真正的“读”。
（2）“长辈”：既可以是父母，也可以是其他年长亲人或老师等。
（3）“这部书”：表面上看是书，但书背后所承载的东西却是抽象的。这部书中有长辈人生的事理，有传统的积淀，有时代的记忆，有我们自己，有我们成长时他们的成长与成熟，也有我们和他们之间认知上的共识或分歧。 “人生的事理”，是指长辈的人生经验；“传统的积淀”，是指他们身上体现出来的传统美德和家风； “时代印记“，是指他们在特定的时代中形成的认知和生活习惯； “我们自己”，是指他们对我们的影响； “我们成长时他们的成长与成熟是指我们还幼小时他们在家庭或社会角色上从无知幼稚到稳重成熟的转变。“我们和他们之间认知上的共识或分歧”是指随着时代发展造成的父辈与晚辈之间某些新旧观念的冲突等等。举例来说，作为一个群体的我们的长辈，承担社会责任和社会义务的意识比我们强烈，家国情怀比我们浓重，尊老爱幼、勤俭节约的传统观念的积淀更为深厚，这些美德我们应该读懂并传承下去。长辈们的平等意识（男女平等、长幼平等、师生平等、社会分工平等）一般比我们淡薄，接受新鲜事物也没有我们快，在认知上与我们有一些分歧，也是很正常的，通过沟通与磨合，完全可能逐渐趋于一致。

用心灵重读我们的长辈这部大书
我们的父辈，生在上个世纪60年代，那是一个连最基本的生活物资都十分匮乏的时代；长在70年代国家正在经历政治动乱的文革年代；成熟于80年代改革开放的新时代。时代，在他们的心灵里镌刻下了深深的皱纹，沉淀下了厚重宝贵的精神财富。他们本身就是一部沉甸甸的巨著，需要我们用自己的心灵认真阅读，咀嚼品味。
然而，十八岁的我们，对我们的长辈这部巨著，真的认真阅读过吗?又读懂了多少呢？说来惭愧。在孩提的时代，我等只知道骑在爸爸的肩膀上，一边撒娇，一边看文艺演出；在少年时代，又嗔怪长辈们对我们管得太严了，没功夫陪我们玩，给我们的零花钱又太少；16岁后进了高中，压力山大，整日价在书山题海里摸爬滚打，无暇读长辈这部巨著。此时此刻，我们坐在考场上，恰遇这个作文题，倒是我们重读长辈这部巨著的绝佳机会。
我们的长辈比我们懂事早。在经历了生活物资的匮乏和国家的政治动乱之后，他们的心灵里沉淀起了厚重的家国情怀。在“家”的层面上，他们要用在我门今天看来十分微薄的薪资来赡养我们的祖父辈，还要抚育我们成长；在“国”的层面上，他们有过“覆巢之下，岂有完卵”的切肤之痛，比我们更懂得为国分忧。铁肩担道义，他们用宽厚的肩膀，义无反顾地承担起了自己应该承担的社会责任，用我们这一代人所难以想象的艰辛，积累起了巨额的社会财富，才有了我们幸福的童年。想到这里，我们眼里能不湿湿的吗!
我们的长辈是在古老的东方文化的滋养下成长起来的。他们尊老爱幼，在他们的家里，绝对不会有今天所说的空巢老人，我们也没有做留守儿童的体验。他们勤俭节约，决不会寅吃卯粮，贷款买房买车；更不会三天两头地享用饕餮大餐，使血糖升高、脂肪堆积，然后再去花钱减肥。他们救困扶危、诚信友善，会毫不犹豫地扶起跌倒的老人，决不会担心自己被讹诈；他们会日复一日地为邻居照看孩子，而决不会收取报酬；他们会把暂时不用的钱慷慨地借给急需的亲友，不要借条，更不会索要利息。
是的，在我门的长辈身上也确实留下了他们所生活的那个时代的印记，在我们看来是习以为常的事情，他们却不能接受。例如，他们要求我们一心念书，心无旁鹜，对我们参加文娱体育活动看不惯；他们要求我们严守 男女之大防”，对男女生之间的正常交往看不惯。对于这些认知上的分歧，我们对长辈要多一点理解，多做一些解释，用我们的诚意和实际行动，融化代际之间的那一层薄冰。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。用我们的心灵重读长辈这部书，既要学习他们的高尚品质，继承他们的优良传统，又要与时俱进，有所超越。这样才能从他们手中接过接力棒，创造出属于我们这一代人的辉煌。

奶奶，您听我说
写下这个题目，总想拿着京剧的腔调儿哼一句“我家的表叔数不清，没有大事不登门”，可是，奶奶，今天咱们不唱京剧，让我扶着您，在您最喜欢的墩儿上坐下，细细地听我说。虽然，如今您眼神浑浊，经常在听我说话时就睡着了，还会像孩子一样流下口水。 　　
奶奶，让我再摸摸您脸上那深深的皱纹吧，那里藏着我的童年，和太多伴着我成长的故事。幼时的我，最喜欢缠着您讲故事，什么牛郎织女呀、七仙女和董永啊、梁山伯祝英台呀、长工和地主斗智呀……每次我扭缠着您的衣服、央求着您再讲一个的时候，您脸上细细的笑纹就出来了，多得数不清，好像每一条笑纹里都藏着一个有趣的故事。越长大，我的问题就越多，我总是好奇，仙女穿什么样的衣服，祝英台变成大蝴蝶好不好看，地主是不是都是大胖子……您的故事越讲越长，虽然每次讲的都不一样，但我就是爱听，更爱您在我的追问下，弯弯绕绕把两次的不同再说成是一码事。小时候的我总是在想，是不是因为您的故事太多太长了，皱纹也就变深了呢?其实我没告诉过您，除了哥哥一大堆的小人书，您的故事曾是我童年最美的梦境。 　　
哎呦，奶奶，您看您的坐姿真端正。小时候，最佩服您的是两件事：一是您的坐姿，永远都是端正挺拔，不管是您做针线活，还是坐在小板凳上纺线或者做什么别的;二是您的坐功，您盘腿坐着，能半天半天地不动地方，我也试过盘腿坐，半个小时不到腿就麻了。可后来，知道真相的我，就再也没羡慕过您。是的，您是缠过小脚的。每次看到您那被古人称为“三寸金莲”的小脚，都忍不住心里发紧：那是把四根脚趾的骨头生生拗断，再踩在脚底才能形成的“莲瓣”呀!您不能奔跑，不能久站，不得已才练就了这让我们佩服不已的“坐功”。您曾嘲笑我是“大脚片子”“跟蒲扇似的”，当时我确实不高兴了，哪个年轻的女孩子喜欢被人说不好呢?可如今想来，我无法体会年少的您忍受了怎样的痛苦，可我宁可被您嘲笑，也庆幸自己有一双天足。 　　
奶奶，您知道“家有一老，如有一宝”这句话吧?您笑了，一夸您您就高兴。说实话，一开始真没觉得您是什么宝。我那么小的时候，您要教我纺线，还说“哪有女孩子不会纺线织布的”。我的同学朋友都到田里去抓蛐蛐了，我才不愿意学呢。不管您怎么教我左手如何捏住棉花捻子，右手怎样摇纺车，两手怎么均衡用力，我最终还是没学会。您教我缝被子、踩缝纫机、纳鞋底……说“艺多不压身”，还说“求人不如求己”“免得日后不会做了自己为难”……十一二岁的我真的不懂那么多，勉勉强强学了一些。如今，才越发知道您的话确实有道理。如今带着孩子到那些革命根据地参观时，我能清楚地告诉孩子纺车、织布机的工作原理;如今弃了羽绒被、羊毛被，还是觉得棉花被最舒服，棉被的拆洗从来难不住我;现在坐在缝纫机前我还能扎出直直的线…… 　　
唉，您又睡着了!看着您的睡颜，听着您轻微的鼾声，心里莫名地觉得平静。您今天竟然没有流口水，那就让我拍张照吧。平时我要用手机给您拍照，您总不让。您好像对手机特别抵触。我们看手机的时候，您老大不高兴，说：“看那干啥?”我们跟您说手机里什么都有，它连着世界，想看什么看什么。可您说什么都看不清，亮亮的屏幕晃得您眼疼。只有我们用手机放您最爱听的佛曲的时候，您才转头看看它，说：“这么个小玩意，还行!” 　　我扶您到床上睡吧。您好好睡，等您醒了，咱们再好好说话。我喜欢跟您这样说话，就像在岁月中穿行，这也是生活深情的馈赠。

重读父母
父亲在，天在；母亲在，家在。今天又一次细读父母，我明白了这一道理。 　　
父亲，瘦高瘦高的，不似山那样壮伟，广罩四野，不过，在我心里，他就是天。 　　
小时候，我是父亲的“尾巴”，父亲在哪，我在哪；父亲晚上坐班，我也坐班，哪怕是趴在办公桌上，或是蜷缩在藤椅里。因为父亲在，我的心就安定，就充满光明，就没有黑暗，就没有鬼神。那时我和许多小孩一样，都怕“鬼”。 　　
或许是生性胆怯，七八岁了，我都不敢上街可理发是必须的，最终都是父亲陪我前去。在今天许多人看来，父亲是不是惯着我呢？有一点吧，但推想父亲之所以这样做，恐怕更多地是支持与引导吧，诸如上那家理发馆，见到人如何打招呼，父亲都会细细地教我。 　　
或许是生长在教师家庭，我们几姊妹，没有谁没有受到过父母的文化启蒙教育。可能是我比较笨，数学应用题是老大难，为此父亲没有少花脑筋。有时父亲还是有不耐烦的时候，这时手指头会敲在我头上。有较长一段时间，我还为此有些恨父亲。 　　
在我的印象中，我们家的许多原则大事，基本上是父亲说了算。如在茅草坡上修房造屋，又如大姐二姐当代课教师，再如我和兄弟定要考大学，还有卖掉老宅，调到区中学。等等。这一些，确实也该是一家之主所为。父亲要撑起家里的天。 　　
说父亲是“天”，还因为他勤学实战，能教初中语文、政治、化学、音乐、美术。他育过一家三代人，桃李满天下。 　　
说父亲是“天”，还因为它有宽阔的胸怀。父亲曾是国民党起义投诚人员，文化大革命被造反派“挂”起，下生产队劳改。虽没被捆绑，但还是吃了不少苦。文革结束后，他原谅了造反派头目。说到共产党，父亲一直都夸“好”，他对多党执政的言论是很反感的。 　　
读完父亲，再读母亲。如果说父亲是家里的顶梁柱，那母亲则是家里的贤内助。想当年，靠父亲微薄的工资和母亲那点代课津贴，要将一大家养活，实在是不容易。母亲便理起了我们这个“家”。记得母亲没代课后，她就和我家婆一起，做起了酒药，还喂起了猪(每年杀一个，卖一个)，养起了蚕。还把屋前屋后和屋侧边的边角地侍弄起来，种植各种蔬菜。 　　
母亲在没生病前，可是走路如小跑，肩可挑，背可背的女人。母亲有时自夸自己，生我二姐时，哪有什么鸡蛋，全是吃干板菜。 　　
可以说，父母一生都很勤劳。那些艰难的日子里，父亲带着大姐二姐垒土造屋，上山检柴……母亲呢，则做饭、洗衣，喂猪、养鸡……在我的印象里，父母哪怕到城里后，几乎是不进馆子的。在他们看来，饭馆里的东西不够卫生，而且还挺花钱的。所花的钱，可以在家里操办好一桌哩！ 　　
不过，有时远亲来了，父母还是渐渐习惯在馆子里请吃饭。按照父亲的计划，他打算自己花钱，把一大家请在馆子里吃上一顿，因为平时往往是“锣齐鼓不齐”。不过父亲的愿望还没实现，他就病逝了。真替父亲感到难过。 　　2013年父亲离开我们，2014年母亲又离开我们，一时间，我陷入情感的漩涡中不能自拔，天塌了，家没了。父亲在，我们一家的天空完整无缺；母亲在，兄弟姐妹是一家；母亲不在，兄弟姐妹是亲戚。父母走了，留给我们的是永远的怀念与无尽的思考。 　　
可以说，父亲的坚韧、刚直、宽容，母亲的柔顺、善良、能干，这一些都已经化作了我们作儿女的精神血脉，指引我们做人处世，指引着我们去完善美好的人性，铸造更加辉煌灿烂的人生！