《伯牙绝弦》教学设计 (2).doc

伯牙绝弦教学设计【教学目标】 1通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。 2初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。 3紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。【教学准备】 在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过杨氏之子猴王出世临死前的严监生等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。【教学过程】一、纵情吟诵识知音。 （一）读题解题。 1读好课题，强调“弦”的读音。 2齐读课题。 3理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，质疑导入。（二）初读感知。 1自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。 2聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。 理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。 3齐读全文，初步感知故事内容。二、高山流水遇知音。 （一）打开语言。 课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢？ 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文并用自己的语言补充的古文阅读方法。 聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。 运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。 （1）读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？把这样的感觉读出来。 （2）江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些诗句？ （二）体验“知音”。 伯牙所念，钟子期必得之。 1理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。 2聚焦“志”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。、 （1）理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。 （2）补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。” （3）练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。 （4）拓展阅读列子汤问中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。” 3师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。三、破琴绝弦祭知音。 （一）痛失知音。 从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。 （二）想象补充。 出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 想象补充，感受伯牙痛失知音。 （三）纵情朗读。四、朗朗诵歌怀知音。 （一）提领一顿。 正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！ （二）熟读成诵。 借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。板书设计： 伯牙绝弦 知音