广东省肇庆市八年级语文下册 第7课《雷电颂》教案 （新版）新人教版-（新版）新人教版初中八年级下册语文教案.doc

7、雷电颂
教学目标
（一）知识与技能：
1．理解、积累“睥睨、污秽、犀利、驰骋、鞭挞”等词语；
2．了解戏剧文学的特点；
（二）过程与方法：
诵读，体味文章炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，感受情感律动；
（三）情感态度与价值观：
理解屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
教学重点
1、理解、积累“睥睨、污秽、犀利、驰骋、鞭挞”等词语；
2、诵读，体味文章炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，感受情感律动；
教学难点
诵读，体味文章炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，感受情感律动；
教具准备
多媒体课件
教学时数
2课时
教学过程
第一 课时
一、导入新课
“节分端午自谁言，万古传言为屈原。堪笑楚江空渺渺，一能洗得直臣冤了。”（唐"文秀《端午》）同学们，每年阴历的五月初五是我国传统的端午节，流传久远的龙舟竞渡、吃粽子的习俗，据说是为了纪念抱石投汨罗江而死的爱国诗人屈原。那么，是怎样的遭遇让诗人作出这样的抉择呢？今天，让我们一起走进郭沫若历史剧《屈原》中的灵魂和高潮——《雷电颂》，去倾听诗人的抒情独白。
二、初读课文，了解大意，扫清字词障碍。
（一）掌握字词
睥睨（pìnì）：眼睛斜着看，形容高傲的样子。
伫（zhù）立：长时间地站着。
踌躇：犹豫。
犀利：（武器、言语等）锋利；锐利。
迸（bèng）射 眩（xuàn）目 稽（qǐ）首
摆弄：摆布。 驰骋（chíchěng）：（骑马）奔驰。
虐（nüè）待：用残暴狠毒的手段待人。
鞭挞（tà）：鞭打。比喻抨击。
咆哮(xiào) 波澜(lán) 雷霆：雷暴；霹雳。
祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
忏悔：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。
罪孽（niè）：迷信的人认为应受到报应的罪恶。
拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。
（二）介绍话剧《屈原》
（三）戏剧知识介绍
戏剧的文学部分，通称为剧本，是文学的一大类别，与诗歌、散文、小说并列。戏剧的三个集中：时间的高度集中，矛盾的高度集中，人物的高度集中。
戏剧是一种综合的舞台艺术，他借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。
戏剧种类：
1．按艺术形式不同，分成话剧、歌剧、舞剧等；
2．按剧情繁简和结构不同，可分为独幕剧、多幕剧；
3．按题材反映的时代不同，可分为历史剧、现代剧；
4．按照矛盾冲突的性质和表现手法不同，还可分为喜剧、悲剧、正剧等。
剧本的特点：（它是演出的依据和基础）
1．剧本必须适应舞台演出，篇幅不能太长，人物不能过多，场景不能过多的变换。
2．剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突。戏剧冲突发展变化的过程构成剧本的情节结构。情节结构一般分为开端、发展、高潮和结局四个部分。
3．人物的语言和动作必须符合各自的身份和性格特点。
舞台说明：
写在每一幕的开端，结尾和对话中间的说明性文字。内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动上下场等。
（四）写作背景
《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动统治最为黑暗的时候。半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并且悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反共高潮。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步人民都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当时的时代。”郭沫若借历史上的屈原的悲剧，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。
三、粗读课文，整体感知，了解课文大意。
（一）课文内容简介：
《 雷电颂》出现在《屈原》第五幕第二场。屈原被囚禁在东皇太一庙。他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情发展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴，动人心魄的独自——《雷电颂》。它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。
（二）教师范读
（三）学生齐读
四、课堂小结
本文通篇运用拟人、呼告的修辞方法。如“风，你咆哮吧!咆哮吧!”“你们风，你们雷，你们电”，“啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀!”等等，这些语句，热切地呼告和歌颂风、雷、电；而“你，你东君，你是什么个东君”等语句，无比愤怒地斥责恶神。这样，就直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。
其次，运用了反复、排比等方法，也增强了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，琅琅上口，铿锵有力。 余音萦绕。
五、作业设计：
1、熟读课文。
2、抄写课后读一读，写一写。
第二课时
一、练习导入
1．写出下列句子所使用的修辞。
①电！你这宇宙中最犀利的剑呀！（ ）
②风，你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！（ ）
③你，你东君，你是什么个东君？（ ）
④你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！（ ）
2．说出下列事物各象征了什么。
①风雷电：_________________________________
②洞庭湖、东海、长江：_____________________
③“东皇太一”等众神：_____________________
④无形的长剑：_________
二、品读课文，自主欣赏，理解课文内容。
（一）学生阅读舞台说明，思考：舞台上的屈原是个怎样的形象？
明确：舞台上的屈原是个坚持真理的爱国者，受到奸佞残酷迫害的形象。他手足戴着刑具，颈上系有长链，“玄衣”“披发”，他大义凛然，伫立睥睨，目含怒火，坚贞不屈，满腔愤怒，即将喷涌而出。
（二）理清思路
第一层（从“风！你咆哮吧！”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧！”）：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。
风雷电象征了人世间追求正义、光明的变革力量。在“比铁还沉重”、“比铁还牢固”的黑暗、阴惨的现实面前，诗人充满了强烈愤懑，不得不忧虑祖国的前途命运。所以他热切地祈求咆哮 的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂炫目的“光明”。他把“电”这一宇宙的长剑化做自己“心中的长剑”。在奇丽的联想中，主体和客体，人和自然力合二为一，表达了对光明的热烈追求，显示了摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。
第二层（从“把你这东皇太一烧毁了吧！”到篇末）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
“东皇太一”等众神象征了人世间昏庸腐朽暴戾的当权者和官僚统治集团。屈原斥责这些“土偶木梗”无德无能，欺民惑众，奸诈怯懦，高呼要把所有的神像连同一切罪恶的黑暗都“烧毁!烧毁!烧毁!”这是因为它们身居高位，没有什么“德能”，只是“产生黑暗的父亲和母亲”，它们“完全是一片假”，“只有晓得播弄人”，一句话，它们象征了现实中种种黑暗势力。这样，屈原变革现实的要求就由前面对自然力的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的战斗激情和彻底的斗争精神。
三、研读课文，质疑问题，加深内容理解。
1．文中的风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形、无形的长剑，没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛等物象象征了什么？运用象征手法的表达作用是什么？
2．说说抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？
3．举例说说课文使用了哪几种修辞手法，有什么表达效果？
4．归纳屈原的人物形象。
明确：
1．风雷电：象征变革现实的伟大力量。洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。有形的长剑、无形的长剑：有形的长剑，是屈原被囚禁前的佩剑；无形的长剑指坚定的信念。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。 “土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。
2．表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。
3．夸张——激发想象；呼告、拟人——表达感情；排比、反复——形式美，琅琅上口，铿锵有力；比喻——形象生动。
4．屈原：光明与正义的化身 爱国爱民 英勇无畏。
四、引导学生分析《雷电颂》的艺术特色
1．想像瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉。
这段独白想像奇特，气势恢宏，体现了革命浪漫主义的诗学风格。作者进行大胆的艺术虚构，展开神奇的想像，上天入地，呼风唤雷，运用夸张、象征等艺术手法，让屈原和宇宙间伟大的自然力急风、怒雷、闪电结合在一起，达到物我同化的境地。借助他们的神力，使诗人具有了毁灭诸神、摧毁一切黑暗的力量。这样，就使历史中的屈原的形象显得更加神采飞扬，光辉夺目，全文雄浑壮阔，气势磅礴，洋溢着高昂的革命浪漫主义的激情。
2．象征手法的运用，使作者难以言明的思想情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。
象征是文学创作中的一种重要的表现方法，它是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感（被象征的本体）。象征能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。
五、回读课文，收货评价，总结练习拓展。
1．课文在形式上并不押韵，但节奏分明，声调铿锵有力，试反复朗读课文，背诵前六段；说说抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情。
明确：风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。
2．课文运用了象征手法，说说风、雷、电等形象象征了什么。再举例说说课文使用了哪几种修辞手法，有什么表达效果。
明确：“风雷电”的形象象征了人世间追求正义、光明的变革力量。
课文通篇运用了拟人兼呼告的修辞手法，还有反复、排比、比喻、反问等方法。
例如：“风，你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!”“啊，这宇宙中的伟大的诗!你们风，你们雷，你们电，……你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。”这些语句，兼用拟人、呼告、排比；“电!你这宇宙中最犀利的剑呀!”运用比喻，热切地向往和赞美风、雷、电这种自然界的伟力；而“你，你东君，你是什么个东君？”“你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁”等语句兼用反复、排比、反问，无比愤怒地斥责恶神。这样，就直接有力地抒发了爱憎的感情，好像是“生之颤动，灵之喊叫”，达到了最大限度的抒情效果，往往能感人肺腑，撼动人心。句子本身又具有诗的形式美和节奏感，增强了语句的气势，琅琅上口，铿锵有力。
3．与以前读过的诗歌《天上的街市》《静夜》相比，本文这种抒情方式有什么特点？
明确：《诗两首》是在案头供人吟读的小诗，两首诗都是由地上写到天上，由现实的情景联想到传说中天上的人和事，写牛郎织女的故事，写鲛人泣珠的传说，目的是与现实中不自由、黑暗的生活对照，以此反衬诗人对现实的失望、不满和前途的渺茫，表达诗人面对浩瀚的宇宙时对理想境界的朦胧的向往。两首诗都是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏徐缓，音调和谐，想像贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。
而《雷电颂》是供舞台表演的人物的内心独白，所以它的抒情方式和前者不同。它不再是含蓄、婉转地抒发自己的思想感情，而是如急风骤雨般直接有力地表达自己的爱憎情感，气势磅礴，酣畅淋漓，以求最有效地抓住观众，感染观众，获得一种现场感，达到最大的抒情效果。所以它多运用呼告、排比、反复、拟人等修辞方法，有利于将积聚在人物内心的情感激流直接喷泻出来，使观众与之产生强烈的共鸣。
六、课堂小结
本文是历史剧《屈原》中的一个片段，是主人公屈原的长篇独白，也是一首激越澎湃的抒情散文诗。这篇散文诗是“生之颤动，灵之喊叫”，波澜壮阔，气势磅礴，撼动人心。“雷电独白”是“侮辱增加到最深度，彻底蹂躏诗人自尊的灵魂，喷薄而出的诗”。它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔，是屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来。这篇散文诗，想像瑰丽奇特，把屈原和风云电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者形象。
七、作业设计：
完成练习册。
板书设计：
雷电颂
郭沫若
屈原：光明与正义的化身 爱国爱民 英勇无畏 歌颂光明
风雷电――象征变革现实的伟大力量
东海、长江、洞庭湖――象征人民群众 诅咒黑暗
“土偶木梗”的群像――象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。
表现手法：象征――言此意彼
修辞手法：夸张——激发想象；
呼告、拟人——表达感情；
排比、反复——形式美，琅琅上寇，铿锵有力；
比喻——形象生动。

教学反思：