1、渔夫的故事教学目标：1. 通过分角色朗读、小组合作、探究故事情节、感知人物形象。2. 获得启发,领会道理:正义终将战胜（消灭、感化）邪恶。教学重难点：1. 探究文中的离奇之处,感知人物形象。2. 引导学生多角度探究主题,认识到正义终将战胜邪恶。教学过程：一、走近故事分组比赛复述故事。要求：在关键处有细节描写。理清课文结构。（故事按照自然段可分四个部分：（1-2）捕鱼捞瓶；（3-14）放魔出瓶；（15-22）诱魔入瓶；（23-24）投瓶入海。）二、走近人物1分角色朗读对话，其他同学边听边划出有关语句来分析魔鬼的本质。2初探魔鬼形象：根据课文中的描写，请小组中画画高手用简单的几笔勾画出心目中的魔鬼
2、形象，在班上展示成果。（魔鬼的形象：奇形怪状、丑陋凶恶。）3深探魔鬼本质：用圈点勾画的方法研读课文1-22小节，谈谈你对魔鬼的新认识，并在课文中找依据，特别是从课文中渔夫与魔鬼的对话中看魔鬼的本来面目。（魔鬼是人性恶的化身，恩将仇报、下流无耻、凶残狡猾、卑鄙愚蠢。）4再探伏魔方法：研读课文15-24小节，说说渔夫是怎样战胜魔鬼的？你从中得到了什么启示？（智骗魔鬼入瓶。对付像魔鬼那样的敌人，要敢于斗争，善于斗争，渔夫正是凭着自己的机智和勇敢战胜了邪恶的魔鬼。这说明正义的力量一定能战胜邪恶的势力，也说明了人类的智慧是无穷的。）三、走进问题1如果魔鬼在前三个世纪被救起，会兑现他的许诺吗？（按照我们的
3、文化观念，魔鬼是人性恶的化身，不仅许下的第四个诺言（杀死救他的人）不近人情，而且当他重新被封进胆瓶里时，他竟改口说那个许诺是开玩笑，这就是渔夫指出的魔鬼下流无耻的本性。关于魔鬼恶的本性，课文中渔夫最后说的一段话，已以痛快淋漓的一顿痛骂给予总结了。按照以上的情形去解读、推测，我们的读者很难相信魔鬼会兑现他的前三个许诺。但是，一千零一夜中原故事的最后结局，魔鬼又果然兑现了他重新许下的诺言，这既表现了在阿拉伯民族的文化观念中，魔鬼也有“人性善”的一面，更主要是因为在他们的宗教、文化观念中安拉是唯一主宰，对安拉起誓，渔夫就相信了。所以，以此解读，不排除魔鬼兑现前三个许诺的可能。魔鬼的心理也符合世俗人的
4、心理，因为等待的时间太长，才许下了第四个恶毒的诺言。这样看，前三个许诺就有一定的可信之处。详见本篇课文相关练习解答。）2渔夫和魔鬼在听对方叙述前都要求对方说简短些，这表现了他们怎样的心理状态？（渔夫的心理在于急切地想知道为什么魔鬼要这样对待救他的人，死的恐怖也使他无心去听那些过长的诉说。魔鬼的心理是反正渔夫是非死不可的，说什么、问什么都是多余的，何况他已经忍受、等待了太长的时间了，所以也叫渔夫说简短些，别再啰嗦烦人。）四、走近文本1与括号内句子对比，体味加点处的表达效果或不同含义。（1）你这个魔鬼，我是个堂堂的人。（你是魔鬼，我是个堂堂的人。）（“你这个魔鬼”比“你是魔鬼”显得更有力量，对魔鬼
5、的鄙视程度也更重。）（2）这么小的胆瓶，既容不下你一只手，更容不下你一条腿，怎么容得下你这样庞大的整个身躯呀？（这个胆瓶，根本就容不下你这样庞大的整个身体。）（加上了这些具体说明、比较的语句，胆瓶体积与魔鬼身躯悬殊巨大的反差才给人鲜明印象，更有力地强调了渔夫无法相信这个事实。）（3）下流无耻的魔鬼，你这是骗鬼！（可恶的魔鬼，你这是说谎呀！）（“下流无耻”显然比“可恶”更准确、更具体形象地反映了魔鬼当时的拙劣变脸，也更好表现出了渔夫对魔鬼可耻行径的极度气愤。用“骗鬼”比“说谎”有力得多，也更带口语色彩，更符合讲故事的口吻。）（4）我要把你扔到海里，你说你在海里已经待过一千八百年，这一回我非叫你在
6、海里待一辈子不可。（我要把你投到海里，你说你在海里住过一千八百年，这一回我非叫你在海里住一辈子不可。）（“扔”比“投”更有力，感情色彩更明显，在这里表现出一种气愤，而“投”字则没有这个感觉。“待”是停留、滞留的意思，与正常“住”的感觉是不一样的。魔鬼已在海底等待得太久，用“待一辈子”显然比“住一辈子”显得更不舒服得多。）2分析“立足于现实而又富有幻想”的艺术特色。课文中哪些是现实的？哪些是幻想的？（渔夫是现实生活中的人物，是正义力量的代表；魔鬼是幻想中的人物，但像魔鬼那样的坏人在现实生活中是存在的，在它身上集中反映了各种邪恶势力的种种本性。渔夫跟魔鬼的斗争情节也是幻想的，但是这种斗争正是现实生活中正义与邪恶斗争的曲折反映，最后的胜利则寄寓着劳动人民美好的理想和愿望。）五、走进生活假如在生活中你也遇到了像魔鬼那样的恩将仇报的恶人，你会如何对待？现实生活中你是否很在意对别人感恩，说一说，你是如何做的？六、板书设计渔夫的故事放魔出瓶诱魔入瓶恩将仇报智斗魔鬼惊喜好奇投瓶入海捕鱼捞瓶正义定能战胜邪恶
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