七年级语文下28[1].古诗二首·实用教案鄂教版.doc

28.古诗二首·实用教案
【教学构想】
《观沧海》是曹操的名篇，选自他的组诗《步出夏门行》，属古乐府诗，写于东汉建安12年（207年）秋天。当年夏历5月，曹操率军北征乌桓，7月出？龙塞，9月大获全胜，班师途中经碣石山，诗人登高望海，感慨万分，留下了这首千古传颂的名篇。这首诗借景抒情，把眼前的海？景色和自己的雄心壮志巧妙地融合在一起，表现了诗人壮阔的胸襟，抒发了统一天下的雄伟抱负。
陶渊明的《饮酒》，是一首五言古诗，是作者《饮酒二十首》中的第五首。这首诗的写作时间大约是作者归田的第20年（417年）。全诗以归复自然为宗旨，以即事即景的叙写，表现了诗人弃官归隐后乐于田居，陶醉于自然的人生态度和生活情趣，既反映他远离世俗，安贫乐道、洁身自好的心志，也流露出作者躲避社会矛盾、与世无争独善其身的消极思想。
这两首诗表现了两位诗人不同的人生态度。这与诗人所处的时代，个人抱负和那个时代的文风有关。教师在教学时应让学生了解诗人的经历和写作时的背景，帮助学生理解诗意和诗人感情；引导学生自行搜集有关资料，用知人论世的方法，加深对诗歌的理解；组织学生自主合作，感受诗歌意境，体会诗人感情；加强朗读训练，激发学生阅读和欣赏古代诗歌的兴趣，感受诗歌的艺术魅力。
【教学设计】
【教学目的】
1、联系时代背景和诗人经历，体会诗人感情。
2、体味诗歌情景交融的特点，积累理解名句，背诵全诗。
3、学习和运用联想和想象的方法，感受诗中所描绘的不同的优美境界。
【教学重难点】
重点：训练朗读，培养语感，体会诗人感情。
难点：引导学生想象和联想，进入诗歌描绘的意境，激发学生再创造的热情。
【教学安排】
1、本教学安排两个课时。
2、布置预习，搜集相关资料（作者经历、写作背景材料等）。
3、第一课时：预习交流，训练诵读，自主合作学习诗歌。
4、第二课时：课堂合作探究，比较赏析，背诵默写。
【教学步骤】
第一课时
1、导入
今天学习两首古诗，一首是曹操的具有恢宏壮丽之美的《观沧海》；另一首是陶渊明的具有清新脱俗之美的《饮酒》。这是两首脍炙人口的古诗。学习古诗，一定要重视朗读古人说“三分诗七分读”，人们也常说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，可见读的重要。我们要在读的过程中感受诗歌意境，体会诗歌感情，积累诗歌名句，提高文化修养。
2、预习交流
学生反馈有关作者经历和写作背景。
3、学生自由朗读
指名朗读，全班齐读（教师提示划分古诗节奏的方法）
4、学生自由发言
体会诗中意境，体会诗人感情（3-5人发言即可，教师不必作归纳）
5、小组活动
讨论以下问题：
①《观沧海》中诗人笔下的大海是一幅怎样的景象？请用语言扩写诗人所看到的大海景象。
②两首诗描述的景象有什么不同？各自体现了诗人怎样的情感？
③找出两首诗中的重点语句，并加以理解。（给各组分配任务，让小组成员充分展开讨论，并指定专题发言人）
6、背诵两首诗。
第二课时
1、指名有表情地朗读诗歌，全班齐读（教师点评）。
2、课堂讨论（由各小组代表按指定的问题作中心发言，小组成员可以补充，教师作适当的点拨）
①《观沧海》开头两句写登临的地点和目的，结尾两句是配乐时加上去的，与正文无关。开头的一个“观”字统领全诗。中间10句全是写景，彰6句是实景，诗人看到了浩渺动荡、波澜壮阔、生机勃勃的沧海，看见了生意盎然、高耸直立的小岛。
②《饮酒》描写了纯洁幽美的田园风光，流露出作者的喜爱之情，隐含了诗人远离世俗，不争名利，永保高洁的品格。
③几个重点诗句的理解
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”——这是千古传颂的绝妙好辞，这是诗人壮阔胸怀的进一步扩展。太阳、月亮给人类送来温暖光明，是诗人拯救苍生于水深火热之中，一统天下宏大政治抱负的真切比拟，灿烂银河则是诗人文武兼备，雄才大略的生动写照。
“心远地自偏”——只要心境旷远，无求名求利这心，就不会受到世俗的干扰了。此外的“心远”便是对争名逐利世界的隔离与冷漠。由于“心远”，即使身居闹市，也宛如在山，真可谓心远，地自远；心静，境自静。
“采菊东篱下，悠然见南山。”——在幽静安宁的庭院采菊，多么悠闲，多么恬静。有意采菊，无意中看到南山，这正是淡远，静穆心境的写照。对生活无所求的心情，其实是“心远”的结果。
“此中有真意，欲辨已忘言”——既然领会了此中真意，又何必用语言来表达呢？“真意”正是诗中所描绘的幽美淡远的景和悠然自得的情，以及在情景交融的境界中含蓄着对万物各得其所，委运？化的哲理；是远离官场黑暗与龌龊，与自然和谐统一的平静心灵。）
3、课堂探究
①比较两首诗的特点。
（《观》大气磅礴，虚实相生；《饮》恬淡自然，形象鲜明。
②质疑
4、教师总结
古人说：“诗言志。”这两首诗虽然都写景，但所定景物不同，抒发的感情也不同。曹操当时正处在事业的高峰，他已削平北方群雄，又打垮了乌桓，消除了后患；如果再消灭南方的割据势力，他就可荡平宇内，一统天下。没有这样宏伟的抱负和阔大的胸襟，怎能写出“日月之行若出其中；星汉灿烂，若出其里”这样的诗句呢？陶渊明因不满官场丑恶，主动弃官回乡，追求的是一种“躬耕自资”的隐居生活，所以质朴恬淡。
5、学生谈体会启示。
6、背诵并默写两首诗歌。
【课后记】
赏读——阅读教学新境界
回顾历史，阅读教学走过了由解放前的“背读”到建国后的“讲读”，再到改革开放后的“导读”这一发展历程。近来又有了“研读”的潮流。“背读”枯燥僵化，是对人性的漠视。“讲读”凸显了教师的精彩讲，忽视了学生的主动学。“导读”呢？导在先，读在后，课堂上往往表现为学生不是按照自身的需求迫切地读，而是在教师的指令下读全文，读某段，读某句。老师让想便想一下，老师让质疑也便提问，老师让交流这才讨论，亦步亦趋，这哪是什么“导读”，分明是对学生阅读意志的扭曲。至于“研读”，学究气太重。如果按照一般意义上理解，“研”的目的是为了“求真”，答案是唯一的。而汉语言的意合性注定其语义是模糊的，是丰富的，怎么可以用一个“标签”来贴？
语文阅读不是科学研究，它更多是一种精神体验，一种审美欣赏。正如《语文课程标准》所指出的语文阅读“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”我们将阅读的这一过程命名为“赏读”。我们以为 “赏读”的提法更富于学科特色，更赋有人文关怀。
优秀的文学作品总是社会的一面镜子，时代的良心。翻开课本，不少选文不仅语言美，而且形象鲜活，情感丰富，常常包蕴动人心魄的艺术美。所以，我们要在教学中向学生渗透这样的观念：语文阅读不是生活中随意的消遣性阅读，漫无目的；也是一般的了解性阅读，浅尝辄止；它应该是一种投入的欣赏性阅读，应当以一种积极的审美心态，集中全部的心智去感受、理解、欣赏、评价文本中的人与事、景与物、情与理，不仅观其“言”，还要品其味，悟其神。如此，阅读过程便成为一次审美体验，一次发现美的旅程！
阅读是很自我的。它不仅是一次信息的摄入过程，也是学生调动自己的情智与文本的对话过程，与作者情感的交流过程。现在，我们老师在课堂上也让学生读书，但问题是这种读主要是为了回答老师的问，配合老师的教。 “赏读”突出学生的主体阅读地位，保证学生宽松、自由、开放的阅读时空，让学生有时间读，有心境读，追求一种读书的无扰与无我，一种从容与自在，读出感觉来，读进作者的情感世界里，把一颗稚气、水一般澄明的心灵放飞于语言的天空里，从而产生或喜或悲，或敬或憎的情感体验，为人生的未来发展构筑起一座精神的家园。
赏读给学生以温暖的心理暗示：阅读就是对文本的欣赏，是有情趣的，可以带来美感与愉悦的。这让学生对阅读产生了一种渴望与期待。赏读强调把阅读的第一棒交给学生，学生的主体意志是在具有真正主体地位之后而渐渐形成的，有了主体意志，才有了自我探索，自我发现，自我发展，也才有了自己的思想。只有了丰富多彩的“我课堂才是美丽的。
每个学生都有自己的经验世界，加上阅读材料本身内涵的开放性，基于自己的经验背景，学生兴味盎然地赏读，不同的学生对文本会作出不同的“解读”。由于读得真切，心有所思，这时他们便会萌生倾吐、与人交流的冲动，他们渴望自己的感悟体验得到同伴的认可，他们也想听到别人的真知灼见。于是他们首先会自发地在临时组合的学习伙伴间展开沟通与交流，然后在全班交流中发表自己的见解，他们入景入境地朗读，他们入情入理地解说，他们学会了聆听，学会了表达，学会了接纳、赞赏、争辩、互助，他们不断地对自己和别人的看法进行反思和评判。通过这种合作与沟通，他们看到了文本的多侧面，思考的多途径，从而对知识与方法产生新的洞察与领悟。这种研讨不是老师强加的“为赋新词强说愁”，这是学生赏读之后的自然需求。交流中内化了语言，交流中让思想变得深刻，这是对文本感悟体验的释放，这也是反思中情感智慧的升华！