度八年级语文下册 第四课《聪明人和傻子和奴才》教案 长春版-长春版初中八年级下册语文教案.doc

第四课《聪明人和傻子和奴才》
教学目标：
1、学会分角色朗读，了解文章内容和情节，能够概括和复述。
1、分析三种人的形象，认识三种人的悲剧，感受鲁迅绝望悲哀和痛苦之情。
2、摒弃奴才和聪明人的人性弱点，学习傻子高贵的精神品质，完善自我人格。

重点：分析三种人的形象特点及人生悲剧。
难点：理解和体会鲁迅的写作目的和写作风格。
教学过程：
一、导入新课
他是伟大的文学家，铁肩担道义，妙手著文章；他是伟大的思想家，助国人呐喊，为民族彷徨；他也是伟大的革命家，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛；他多年来一直思考社会改革中，面对统治压迫，社会人的三种自下而上形态，一种立意在反抗，一种宁卷伏堕落而恶进取，第三种人或“心神所往，辽远在于唐虞”或“不撄人心”哀其不幸，怒其不争。今天我们就来学习鲁迅的一篇散文诗《聪明人和傻子和奴才》
二、学生分角色朗读课文梳理情节
1、生字    猪窠   秽气   敷衍  煨   侍候
2、学生复述
3、概括主旨本文以三个人物的对话展开，对现存不合理的社会制度压迫、地位差异的三种人不同的现实态度，表达了作者爱憎与赞美的不同的情感。
4、理清结构
第一部分（1---8自然段）写奴才向聪明人诉苦。
第二部分（9---22自然段）写奴才向傻子诉苦。
第三部分（23---28自然段）故事尾声。
三、 问题探究：
1、  鲁迅为什么称之为傻子？傻子到底傻不傻？
从聪明人角度看，他无私忘我，傻；从奴才的角度看，他被奴才所利用，被更多奴才驱赶，傻；从社会的角度看，他不同于许多庸人，市侩，骗子，是社会上的少数，傻，傻子寄寓鲁迅先生对当时中国社会的沉痛哀叹。
分生孢子无私忘我，诚实热情，敢作敢为的精神让人敬佩，但他对奴才的帮助过于盲目，冲动，应该对其先进行思想启蒙再付出行动帮助他，但他的精神是伟大的，值得倡导和颂扬。
2、  作者为什么为奴才设计一段打油诗的告白？
因为奴才经常找人诉苦，很娴熟，不像被压榨可笑可悲的样子，更能体现出奴才是甘心安于现状的。他的一生就做两件事：忙于诉苦和讨好主人。
3、  聪明人做几件事？鲁迅为什么称之为聪明人？
两件事：巧于安慰，惯于欺骗。
鲁迅所谓的聪明人，就是善于钻营作伪与不择手段捞取实利美名的卑劣小人，对于这种人，鲁迅疾恶如仇，甚至将之看成人性的一种劣恨性。
4、  鲁迅的写作目的：
作者实际上希望有一天，中国百姓不再坚持自己的奴性，而学会抗争。
5、  本文出处
散文诗集《野草》，所收23篇散文诗真实地记叙了鲁迅在“五四”退潮后新旧交替时期一段充满复杂矛盾而又坚持韧性战斗与艰苦求索的心灵历程。

四、分场朗读，理解内容。 
第一场对话：奴才与聪明人。奴才，诉苦。为悲惨生活而唉声叹气，不知反抗，不想反抗。由于安于现状，心灵深处有自我安慰，因而易为廉价的“同情”所满足。“诉”、“舒坦”，准确地披露了内心的活动，深刻地揭示了奴才的奴性、软骨，“只要这样，也只能这样”。——概括，精要，入木三分。 
聪明人，故作姿态，顺奴才的话，听话音，接话头，敷衍，不负责任。说了三句话，叹了一口气，故作“惨然”和“叹息”的样子。第三句话分明是叫奴才安于奴才的地位。 
对话中省略号有妙用，给读者以充分想象的余地。 
第二场对话：“奴才与傻子。奴才，诉苦。不思反抗，不敢反抗，反对反抗。“恭敬”驯服，卑躬屈膝，奴颜媚骨，向主人请功。“首先”、“得胜”揭露深刻。 
傻子．实干，正直。他义愤填膺，热情勇敢，英勇战斗。具有毁坏铁屋子的精神。(《呐喊》自序) 
然而，他不明事理，鲁莽从事，孤军作战，脱离群众，不考虑方法。 
第三场对话：奴才与聪明人。奴才，安于做奴才，居功自诩，为得到主子的夸奖而洋洋自得，十足的奴才本性。不仅奴颜，而且脊梁骨是弯的，骨头是软的，拍马，发臭。 
聪明人，敷衍。仍然接话，顺着奴才的意思，赞扬奴才安于奴才的地位，叫奴才永远做奴才。至此，灵魂深处的世界进一步暴露，原来是主子的帮凶。 
五、表情朗读。 
1．只读对话部分，连贯起来理解领会：没有服饰、外貌的描写，而是用对话揭示人物的心灵。为什么对话描写能揭示人物的心灵呢?言为心声，作者抓住了反映不同人物内心深处的关键性语言来表现，做到了语言个性化，使人听其声如见其人。要做到这点，须有很深的功力，对生活有深刻的理解与感受，善于敏锐地捕捉。这种描写方法在古典小说中早已运用，如《红楼梦》中王熙风的出场，就是听其声如见其人。 
(板书) 
对话描写 
言为心声 
听其声如见其人 
2．进行对话描写时伴以简洁的叙述与神情描绘，轻轻一笔，画龙点睛，如闻其声，如见其态。 
3．不是孤立的几场对话，而是鲜明的对照，照出奴才的奴性，聪明人的伪善，傻子的憨直与莽撞。在比较中使假、恶、丑的可憎面目暴露在光天化日之下。 
六、理解作者褒贬的感情。 
1．对维护旧社会的奴才、聪明人揭露，讽刺，对毁坏旧社会的傻子既赞扬，又指出不足，激励人们更好的战斗。 
《野草》，1920年9月——1926年4月时作品，共23篇。作者在《题辞》中说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。”“地面”就是产生野草的社会背景。1924年，国共两党结成反帝反封建的统一战线，1925年“五卅”运动掀起全国反帝高潮，革命形势蓬勃发展。但北方依然是军阀的黑暗统治。鲁迅对封建势力、买办思想深恶痛绝，展开英勇的战斗。在这种思想指导下，勾画、塑造这三种人，(社会上确实存在)寄寓褒贬的感情。 
2．奴才与穷人、奴隶不同，此文中的“聪明人”与通常说的耳聪目明的人不同，概念不能混淆。 
七、思想意义：三种人具有典型意义，历史意义，不是张三、李四、王五，而是这一种、那一类，高度概括。可作为镜子对照，照到灵魂深处，教育人们认清、看穿“聪明人与奴才的面目与本性，激励人们反抗，战斗，向旧社会旧势力进击。进击时要寻找合适的方法。今天仍有现实意义，仍有艺术的生命力。 
八、 精神拓展
感动中国无私奉献的人物如：林秀贞
1、林秀贞是河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民，30年如一日，她克服了各种困难，像女儿一样赡养了6位孤寡老人。这位朴实的农村人，始终记得她母亲的朴素教诲：人人管闲事，世上没难事；人人都帮人，世上没穷人；千千治家——用一千分的力量来治理自己的家，万万治邻——用一万分力量来治理邻里关系。 
【颁奖辞】 
用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。 
2、高耀洁
颁奖辞：这是一位步履蹒跚的老人，但她在实现“但愿人皆健，何妨握独贫”的人生理想的道路上却迈着坚定的脚步。她以渊博的知识、理性的思考驱散着人们的偏见和恐惧，她以母亲的慈爱、无私的热情温暖着弱者的无助冰冷。她尽自己最大的力量推动着人类防治艾滋病这繁重的工程，她把生命中所有的力量化为一缕缕阳光，希望能照进艾滋病患者的心间，照亮他们的未来。
3、丛飞
　　颁奖辞：从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。

板书设计：
奴才：饱受压榨，忙于诉苦，乐于邀功--------可悲
聪明人：伪善圆滑，巧于安慰，惯于欺骗------可恶
傻子：无私忘我，甘于拯救，敢于抗争--------可敬

八、作业：写一段对话揭示人物性格。 

教后： 
学生质疑有质量。一同学问：聪明人说的话不阴不阳，到底是什么意思?又一同学问：“聪明人和傻子和奴才”为何用两个“和”，不用顿号?另一同学说：最好讲讲时代背景，否则不懂。一个同学问：“代为高兴似的”，“似”起何作用?什么叫“头钱”? 
2．一个同学说：“奴才毕竟是奴才。”好。 
3．第一场对话，聪明人思想性格暂不下结论，引起悬念；时代背景放在后面讲，可突出思想意义。