朱彝尊研究 主持人语.pdf

朱彝尊研究主持人语张宗友朱彝尊(1 6 2 91 7 0 9)是清初文学大家,在诗、词、古文等领域,作品众多,成就突出,并称“南朱北王”,开创浙西词派,学人研究者众,当前是最受瞩目的清初人物之一。本专栏共有四篇文章,是当前朱彝尊与清初学术领域最新的研究成果。明诗综 一百卷是朱彝尊晚年编纂的一部大型明诗总集,著录宏富,体例精善,议论允当,不乏精要之考据。李程 史识与诗心:文献考据旨趣发微 一文指出,朱彝尊秉持“以诗证史”“以诗补史”的编撰观念,因此在诗人诗作的选择去取以及自撰诗话文字时,广泛征引各种文献以资评论、考证;其文献考据有“取国史之义”、“补正史之未备”、“明夫得失之故”等方面之旨趣,目的在于保存有明一代之文献与文化精神。其中体现出来的学术特色,是朱彝尊博综的治学特点在明诗编纂方面的反映。朱彝尊 明诗综 内不仅选录诗作,还撰有人物小传及评论文字,以“静志居诗话”为名,后人遂能予以别裁单行。李雪 元明之际诗学批评探赜 指出,静志居诗话具有文学史、批评史价值,是朱彝尊诗学思想的集中体现。诗话 对元明之际的诗歌流派有详细梳理与独到评价,重视发展源流的书写,体现了朱彝尊的诗歌流派观与文学史观;对元明之际诗风的批评与认知(如对元末诗歌多样性的认可,对纤秾诗风的批评等),蕴含着朱彝尊的诗学主张与微旨。因此,诗话 是了解元明之际文学递嬗与朱氏诗学思想的重要文本。朱彝尊诗作达两千三百多首,斋中读书十二首 是一组论学诗,代表了朱彝尊在经学、诗学等多个论题上的晚年定论;其中第七首以春秋学为论域,批评胡安国 春秋传 之谬误。张宗友 诗意指向与经解立场:朱彝尊 第七首析论 一文,对第七首之诗句所论之本事及诗意指向作详细之考证,揭示朱氏之春秋史观及本诗蕴涵的经解立场。朱彝尊秉持孔子以鲁史记为主而加删述的儒家春秋史观,主张以叙事解经,且以 左传 为准绳。其主张建立在对胡安国 春秋传“夏冠周”、“美恶同其辞”以及“戒黩武”等问题的批评之上。朱彝尊的经解立场首先是学术的,其次是政治的,同其早岁受到的童蒙教育,壮岁以后跌宕起伏的人生际遇,以及肆力古学、以学术自立的人生取径等均密切相关。朱彝尊的古文创作,受到并世之顾炎武之激赏,“谓出朝宗、于一之上”(曝书亭集 卷三十一 与顾宁人书。朝宗谓侯方域、于一谓王猷定)。杨洪深 朱彝尊 笔法表微 一文指出,朱氏文章实以其学问为根基,涵养深厚,此首铭文因此文虽简而意甚丰。篇题称“先生”包蕴着对墓主的敬仰及褒扬;铭文用 洪武正韵,寄托着遗民情结;简要的铭文,实蕴藏着易代之际的重要史事及其对墓主行义的表彰。因格于时局而不得不采取文学笔法与史学笔法,却使文章颇具生命力,印证出朱彝尊文章的高妙与多姿多彩。以上四篇文章,虽以诗学、文章学为主要论域,具体研究则已深入经学、史学、文学与政治史、思想史,并且同朱彝尊的生平事行密切结合,体现出多角度、综合性的研究态势。2文 学 研 究