春七年级语文下册 第四单元 16 短文两篇教案 新人教版-新人教版初中七年级下册语文教案.doc

16 短文两篇
教学目标
【知识与技能】
1.疏通文意，识记重点文言词语。
2.背诵、默写全文。
【过程与方法】
1.理解文章主旨，领会文章托物言志的写作手法。
2.了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的背景。
【情感、态度与价值观】
1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学过程
第一课时
新课导入

在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

基础梳理

1.字词清单
（1）生字注音
德馨（xīn） 鸿儒（hóng rú） 苔痕（tái）
案牍（dú） 西蜀（shǔ） 调素琴（tiáo）
（2）古今异义
①山不在高 （古义：在乎，动词。今义：表示某物在某地，介词）
②惟吾德馨 （古义：香气，这里指品德高尚。今义：芳香）
③无丝竹之乱耳 （古义：管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子）
④无案牍之劳形 （古义：身体。今义：形状）
（3）词类活用
①有仙则名 （名词作动词，出名）
②有龙则灵 （名词作动词，显出灵异）
③惟吾德馨 （名词作形容词，品德高尚）
④苔痕上阶绿 （名词作动词，蔓上）
⑤无丝竹之乱耳 （形容词的使动用法，使……扰乱）
⑥无案牍之劳形 （形容词的使动用法，使……劳累）
（4）一词多义
何陋之有（助词，宾语前置的标志，不译）
之
无案牍之劳形（助词，用于主谓之间，可不译）
2.作者简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。
3.背景探寻
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县令是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，就故意刁难，半年内就逼刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

整体感知

1.作者从哪几方面写“陋室”不“陋”来表现居室主人的品德高尚？
居室环境，交往之人，日常生活。
2.文章借写“陋室”不“陋”，表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?
高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。托物言志。
3.读《陋室铭》，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
刘禹锡生活在唐代中后期，他对当时的社会相当不满，虽奋力抗争却屡遭失败，以致仕途坎坷，多次被贬。但是，他并没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他不慕荣利、安贫乐道、刚正不阿的品格和对达官显贵的蔑视，并对当时世风进行了辛辣的嘲讽。

文本探究

1.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
运用比喻、对偶起兴；以虚衬实，以山水引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？有何深刻含义？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思：一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋；另一层意思，是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。
3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？
写陋室幽雅的、恬静的自然环境。
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？
写陋室来往客人之高雅。可知室中人也是一样的高雅。
5.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
6.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两句写什么？
运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
7.“孔子云：何陋之有”是写什么？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”。说明“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

板书设计

拓展延伸

刘禹锡名句集锦
·旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。
·东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
·沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
·千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始得金。
·莫道桑榆晚，为霞尚满天。   

课后作业

写一篇300字左右托物言志的短文。如杨柳，松树，白杨。菊花，梅花等。
第二课时

温故知新

上节课，我们一起走进了刘禹锡的“陋室”，感受到作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。这节课我们来一起探讨莲花的品质，了解周敦颐不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。

基础梳理

1.字词清单
（1）生字注音
蕃（fán） 淤泥（yū） 濯（zhuó）
清涟（lián） 不蔓不枝（màn） 亵玩（xiè）
鲜有闻（xiǎn）
（2）古今异义
亭亭净植 （古义：立。今义：种植）
（3）词类活用
①不蔓不枝 （名词作动词，长枝蔓；生枝杈）
②香远益清 （形容词用作名词，远播，远远地传送出去；显得清芬）
（4）一词多义
濯清涟而不妖（清澈）
①清
香远益清（清幽）
香远益清（远播，远远地传送出去）
②远
可远观而不可亵玩焉（距离长）
1.作者简介
周敦颐（1017—1073），字茂叔，自号“濂溪先生”，汉族，北宋营道楼田堡（今湖南省道县）人，著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖，在中国哲学史上起到了承前启后的作用。代表作有《爱莲说》《周元公集》《太极图说》《通书》等。
2.背景探寻
宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐任南康知军，在星子开凿爱莲池，盛夏之夜，莲花怒放，香气袭人，美不胜收。每当公余饭后，他或独身一人参经悟道，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，写下了这篇文章。

整体感知

1.本文从哪几个角度写出了莲花的哪些品格？
　 生长环境——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（不与世俗同流合污，不哗众取宠、庄重、质朴）
　 外态香气——中通外直，不蔓不枝 ，香远益清。（豁达大度，内心通达，行为正直， 美名远扬）
风度气质——亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（独立高洁，自尊自爱令人敬重）
2.文中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。
作者心目中的君子有种种美德，我们只能通过莲的形象来探求。“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态。

文本探究

1.作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？
比作君子。
描写句为：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
表现的品质：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自诩，洁净而又庄重。君子通达事理，行为方正，美名远扬。君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮。
2.课文中作者列出了哪几种花？
莲花、菊花、牡丹。
3.这三种花分别有哪些人喜欢？
莲花(周敦颐)、菊花(陶渊明)、牡丹(世人)。
4.这三种花的象征意义是什么？
菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。
5.陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。
6.文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，而“世人甚爱牡丹”说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
7.找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度。
菊之爱，陶后鲜有闻。德者——鲜——惋惜
莲之爱，同予者何人？君子者——无——赞美
牡丹之爱，宜乎众矣。利者——众——讽刺

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拓展延伸

关于“莲”的诗句
·竹喧归浣女，莲动下渔舟 。—— 王维《山居秋暝》
·接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 。—— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
·最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬 。—— 辛弃疾《清平乐·村居》
·若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语 。——  李白《采莲曲》
·长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 。——张籍《春别曲》
·翠贴莲蓬小，金销藕叶稀 。——李清照《南歌子·天上星河转》

课后作业

1.学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。
例：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。
2.以你对牡丹、菊花的独特认识，试模仿《爱莲说》的写法，写一篇《牡丹赞》或《爱菊说》。