（秋季版）春七年级语文下册 第3单元 10 老王教案 新人教版-新人教版初中七年级下册语文教案.doc

老王

教学目标：
1、把握老王忠厚的性格特点与不幸的命运遭际。
2、理解作者对老王这样一位底层劳动者的深厚感情。
3、学会比较不同"车夫"身上的特点。
教学设想：
1、《老王》是一篇有一定知名度的散文，文中所写的事情很琐碎，时间跨度也长，但人物的"忠厚"与"不幸"却充盈在行文的字里行间，引导学生细细品味本文文字冲淡中的深沉、平静中的深情是破译这篇课文的突破口。
2、联系初中时学习的《一个摄影记者和四个文化名人》解读钱钟书、杨绛的为人，以此为基础理解这样的大专家、高级知识分子何以对一个像老王这样贫寒的下层人民如此关心？进而去揣摩篇尾"那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍"这句话的内涵。
3、联系《在烈日和暴雨下》、《一件小事》，课外阅读《春儿》、《老王》、《亲近自己的双腿》，比较这些车夫各自拥有的特点，扩大阅读量的同时体会"小人物大社会"的写作技巧。
教学课时：2课时
第一课时
教学要点：1、把握老王忠厚的性格特点与不幸的命运遭际。
2、理解作者对老王这样一位底层劳动者的深厚感情。
教学步骤：
一、课堂导入
欣赏诗歌《人力车夫》：
（一）
四季的斑谰
悄然地
在你奔波的车轮中 演绎
你生命的履历
你的背影曳着旭日升起
携着夕阳隐没
每一条蜿蜒的崎岖
都弹奏着你
铿锵的跫音
你的足迹
涂满东西南北
尽把生活的浓彩 描绘
没有雄浑的豪言壮语
没有靓丽的西装革履
你擎起人生的火距
挺进于时光的隧道
为了生存的精彩
为了生活的热爱
《爱的奉献》毕生为消除人类的贫穷和疾病而努力的诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女曾说过：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。正象歌词所唱的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，那怎样用伟大的爱去做小事呢？今天我们就随我国当代女作家杨绛一起去回忆一位车夫——老王，体会一下：平凡普通的人是如何用伟大的爱去做小事的。 
二、知识积累 
    1、作家作品 
杨绛，生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。我称呼“杨绛先生”，杨绛是个女性作家，那么，女性在什么情况下，可以称为“先生”？在很有学问的情况下。杨绛就是这样一位很有学问的作家。她饱读诗书，有极高的文学成就。著有散文集《干校六记》长篇小说《洗澡》等，她翻译的《堂吉诃德》是大家课外必读作品。她的先生钱钟书学问更大，钱钟书字默存，《围城》是他的代表作。大家有没读过？我把这本书介绍给同学们，这是一本很幽默又很深刻的书。 
2、背景介绍 
这是一篇回忆性的文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。
三、阅读全文，谈谈对老王这个人物的观感。
--尽管课文导言中对老王这个人物已经作出了总体性的概括，但由于对这样社会背景下的这样的人物的陌生，学生很可能对"忠厚"的评价颇不以为然，所以在自我阅读的前提下先畅所欲言，这可以作为下一阶段人物鉴赏的张本。
四、人物鉴赏。
1、老王的一生无疑是悲剧性的，他的悲剧不仅仅在于病痛中的死去，悲剧的意味充斥在他生活的枝枝蔓蔓里，杨绛是怎样揭示给我们的？
--听：年龄渐老却没有赶得及加入蹬三轮的组织，孤单惶恐；没有赖以生活的技能或财产；亲人稀寡。
看：只有一只眼，另一只是瞎的。
感：别人不愿乘他的车，对他的"瞎"没有同情。
遇：住在荒僻的小胡同、破破落落的大院、几间塌败的小屋里。
问：载客三轮取缔后，靠一位主顾的照顾勉强维持生活。
（回答可以不拘一格，能够感受其中的悲凉意味就可以了）
2、对老王的一只眼是怎么瞎的，你认为是"因为不老实害了什么恶病而瞎的"还是因为"从小营养不良而瞎的"或者单纯是因为得了"恶病"而瞎的？（试图通过这样一个原因的揣测深入到对老王性格的探索）
--把握老王性格中的最大特点：忠厚老实。
⑴ 送冰：送的冰比前任大一倍冰价相等，愿意车费半价，始终没有看透或者想到要去算计好欺负的主顾。
⑵ 送钱先生看病不要钱，体谅他们的困难。
⑶ 为一个愿意坐他车的主顾装半寸高的边缘。
⑷ 满怀诀别意味地去送鸡蛋和香油，却不会表达。
通过这些细节的捕捉，我们可以肯定他一定不是像有些人说的那样"因为不老实害了什么恶病而瞎的"。
小结：老王是一个忠厚而不幸的底层劳动者。
五、难点探究
1、 课文首段说"我常坐老王的三轮"，而第六节却说"我自己不敢乘三轮"，是不是矛盾？
--这要联系当时的时代背景，特别是"'文化大革命'开始"这几个字，杨绛不敢坐是因为当时作为知识分子，"不敢"坐劳动人民拉的车，不敢"骑在人民头上"。从侧面也写出了老王不怕被牵累、真诚关心钱钟书夫妇的善良。
2、 老王和钱钟书夫妇之间是一种怎样的感情？
--钱钟书夫妇对老王的关心赢得了老王的尊重与感激。
钱钟书夫妇对老王：
⑴ 别的乘客不愿坐他的车，"我"却常坐。
⑵ "我"女儿给老王吃鱼肝油治好了老王的夜盲症。
⑶ 询问只有一位主顾的老王是否能维持生活。
老王对钱钟书夫妇：
⑴ 送冰，自愿车费减半、所送之冰比他前任送的大一倍。
⑵ "文革"时送钱先生看病，不肯收钱。
⑶ 临终之前送鸡蛋和香油。
进一步探讨：钱钟书夫妇何以对老王这样一个下层的劳动者这样关心，老王临终之前的送蛋行为背后是一种怎样的心情？
--⑴ 这里可以联系学生初中阶段学习的课文《一个摄影记者和四个文化名人》，也可结合学生课外对杨绛、钱钟书的资料收集，了解他们的为人，进而把握：在作者夫妇心目中，人是平等的，人与人之间应该相互关爱，有人道主义思想。据达尔文《人类的由来》一书说，凡属于社会性的动物彼此之间都有一些相爱的感觉。爱与善良是联系在一起的，爱包含善良的因素。杨绛夫妇非常善良，有善心。
⑵ 像老王这样一个饱受白眼的下层劳动者，能够得到钱氏夫妇这样的知识分子的关心，在他的心中是充满了喜悦、甚至是"受宠若惊"般的感恩的。所以，自知自己不久人世，临终他也要将这份感激表达出来，即使没有华丽的言词（其实根本就没有言词）即使木讷的他还是领受了杨绛给的钱，但透过那几个大大的鸡蛋和香油，透过僵直的身子、无光的延伸，我们还是能够触摸到那份诀别的深情。
3、 杨绛先生对老王是照顾有加，并没有剥削老王的行为，既没有在物质上亏待老王，也没有在精神上鄙视过他，何以篇尾说"那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍"？
--从"多吃多占"这个词可以看出作者是把自己放在老王同一层面上了，与老王相比，我付出的比老王少，但我从这个世界上获得的要比老王多好多，这是作者从自我反省的层面表达对老王的歉疚，其实也传递了对像老王这样的劳动者的心灵之声。
--和老王最后一晤时，当老王拿了香油和鸡蛋来看钱钟书夫妇时，不肯收钱。他是想表达很想和他们夫妇成为真正的朋友，尤其是在知道自己活不长久的时候。但"我没请他坐坐喝口茶水"，没能理解老王的心意。想到这些感到十分后悔。这里的"坐坐喝口茶水"，已不是一般意义上的客套，而是有一种"真正把老王当作平等的朋友相待"的意思了。
（当然只是平等的朋友，而不是无话不谈的朋友。这可以从作者和老王的对话中看出来。每一句话都是那么简短，因为两人毕竟没有共同语言。）
第 二课时
过程：
一、复习导入。
上一节课，我们从整体上去把握了文章，知道了文章记叙的是两个善良的人之间交往的几个生活片断。也知道课文详写的是第四件事：老王在临死前送鸡蛋和油给“我”。这节课我们主要就是学习这一部分。 
二、问题探讨 。
    1、老王所做的哪一件事最使你感动？老王为什么在去世前给“我”送香油、鸡蛋？这件事体现了老王怎样的性格特点？这件事是详写还是略写？为什么要详写？(5分钟) 
生答：因为老王要报答作者一家对他的关心。知恩图报、心地善良。 
详写。因为这件事更能表现老王的善良和他身上知恩图报的高尚品质。师明确：一个生存状态已经亮起了红灯的病人，一个命运如此糟糕而不幸的人，临死前，他还不忘用最朴实最简单而对他而言又是最隆重的方式表达了他对杨绛的感谢关心之意。杨绛所接受的礼物也不仅仅只是鸡蛋和香油了，而是世界上最宝贵最纯粹来自心灵最真实的馈赠。也让杨绛沐浴到了最灿烂最美丽的人性光芒。这最能表现他卑微的身份下，却隐藏着一颗金子般的心。所以要详写。 
提问：这一点对你写作有什么启发? 
明确：要写某个人物，有许多事可以写，如果每件事都花一样的笔墨来写，那文章可能就会象懒婆娘的裹脚布——又长又臭，但如果每件事又都一笔带过，那人物的形象就不会丰满生动。所以写人，要通过记事，而记事就一定要有详写有略写，最能表现文章中心的事件要详写，其它的可以略写，这样就做到重点突出，主题鲜明。 
    2、老王临死前给“我”送香油、鸡蛋，作者从哪几方面来描写此时的老王？明确：文章从动作、语言、神态等几个方面去描写老王。 
除了正面对老王进行描写外，作者还写了自己见到老王时心里的想法，通过作者的表现来写老王，这种描写方法是什么描写方法呢？——侧面描写。作者的心理活动描写从侧面烘托出老王行动的艰难。 
    3、老王说“我不是要钱”为什么最后还收了钱？体现了他的什么品质？    
明确：老王怕“我”真的托人给他送钱，平白给“我”添麻烦。体现
老王朴实善良。  
4、作者一家对老王非常关心、爱护，你觉得除了性格善良之外，还要有怎样的精神才能做到尊重和关心像老王那样的不幸者？(4分钟)  
师归纳：主要是平等观念和人道主义精神。  
提问：看到作者如此关心一个有残疾的车夫,你有什么感受? 
    明确：（情感目标：引导学生树立人人平等的观念，多关心弱势群体。）人与人之间的关系应该是平等的，人没有高低贵贱之分，你不要觉得你是城里人，你就可以瞧不起乡下人；你不要觉得你家里比较富有，你就可以看不起穷人。个人由于境遇不同，就有幸运与不幸的差别，甚至差别很大。但一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。作者做到了这一点，我们做到了吗？所以，我们每个人都要有平等的观念和人道主义精神，要关心、尊重那些卑微的人那些不幸的人！  
5、对课文结尾一句话，应该怎样理解?作者为什么会感到惭愧呢？(2分钟) 
生答师归纳：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱那些不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以，感到惭愧。 
三、拓展延伸(5分钟) 
    你知道你的周围有哪些不幸者吗，你是平时怎样对待的? 
   归纳：一个瞎眼的乞丐向诗人雨果乞讨，他便在乞丐面前的纸牌上写了一句话：“春天就要来了，可我什么也看不见。”于是，被感动的路人纷纷把钱放入乞丐的铁罐。我们都只是一个普通的人，要像特蕾莎修女那样把毕生的精力都献给那些需要帮助的人，真的需要像圣人一样的境界，这很难做到。可是我们可以和雨果一样，在力所能及的范围内去做一些触手可及的事情，让有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。 
四、作业布置。
五、
板书设计：
                 老     王                            

                 职业：蹬三轮     “愿意给我们带送”冰决，车费减半 
      物质生活   身体：残疾        送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不 
                 生活：塌败的小屋   大放心，担心人家看病钱不够。 
苦                                     善       
                 孤独无亲          受了人家的好处，总也不忘 
      精神生活                                   
                 被人瞧不起              

               我    家 

              物质上帮助     照顾老王的生意，坐他的车 
善                           老王再客气，也付给他应得的报酬 
              精神平等       老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱 
                             询问他是否能维持生活 
                             送给他大瓶鱼肝油 

          主题：人与人之间的关系应该是平等的，人没有高低贵贱之
课外延伸（学生可根据兴趣自己结成小组选题研究）
1、北京的文坛，是否存在一个"新京派"，一直有着争论。国外学者研究北京一些作家，就把汪曾祺、杨绛、张中行等，列为"京派"。因为这些文人的写作，与北平时期的文人写作不同，又有新的特点，所以也有将其视为"新京派"的。这一流派的写作，注重学识，历史感强，文章有厚重的东西在。汪曾祺、杨绛、张中行、陈平原等人的作品一直畅销，看来是"京派"文化的魅力起了作用。试选一两位作家，对他们的创作风格作一分析。
2、在青浦，特别是青浦城镇里，三轮车也是一种近距离的交通工具。这些身穿黄马甲的"人力车夫"为什么干起了这样痛苦的工作，有什么组织，他们收入如何，风雨兼程的每个日子感受如何，现在的"主顾"态度怎样等等，可作一社会调查，写作《二十一世纪的人力车夫》
相关背景资料附录
1人力车在我国不同地区有不同的名称。北方叫洋车，"胶皮"，在南方叫黄包车，东洋车。它是一种由东洋（日本）传进的一个人乘坐、一个人拉着跑的车辆。清光绪二十六年，人力车由日本传入中国，北京是最早有人力车的地方。民初，北京有一些车行制造各式人力车；同时，也兴起了许多车厂子，大的有一二百辆车，小的也有一二十辆车。车厂子把车租给人力车夫，每月或每天收取"车份子"。人力车夫除了专作此活的外，还有一些失业或破产的小商人、小职员、工匠等等；极少数公职人员因家庭人口多，负担重，也有以此为第二职业的。他们白天上班，晚上租辆车拉座，一般是拉那些看夜场戏的，往往夜12点左右才能回家。人力车夫虽不用拜师学艺，但要拉好并不容易。作为车夫必须熟悉交通，会讲价钱，会揽生意，身体好，熟练掌握车性子才行。1937年以后，日军侵占华北，北京又引进了三轮车，人力车夫改为三轮车夫。