【素材】《种树郭橐驼传》拓展文章《柳宗元：隽永深刻的散文》(华东师大版).docx

华东师范大学出版社 高一上册 畅言教育
《柳宗元：隽永深刻的散文》
《种树郭橐驼传》课外拓展文章
柳宗元于代宗大历八年(773年)出生于长安。他的童年时代是在长安度过的。“某始四岁,居京城西田庐中,先君在吴,家无书,太夫人教古赋诗四首,皆讽传之”。《先太夫人河东县太君归祔志》
少年时代,曾随父到过今湖北、湖南、江西、安徽等地。其父“守正为心,疾恶不惧”的为人,给柳宗元以很大的影响。他开始立志学习的时候,就“颇慕古之大有为者”。17岁开始考进士,“四年乃得举”。24岁求博学宏词,越岁乃得中;授集贤殿正字,踏入仕途。29岁调蓝田尉,因其文才被韦夏卿留京府掌文墨,“旦暮走谒于大官堂下”。这不仅使他结交了许多有志之士,也使他对当时官场的腐败现实有更多地接触和了解。31岁升监察御史里行。33岁为尚书礼部员外郎,积极参加王叔文为首的政治革新活动。革新失败后,柳宗元被贬为邵州刺史。他在“累郡印而南适”的途中被贬为永州司马。柳宗元在永州时期,严酷的环境磨炼了他,人民群众教育了他,奇山异水陶冶了他,经史诸子著作启迪了他。他以政治、哲学、文学创作的杰出成就,而成为中唐时期著名的思想家和文学家。
正是在永州的这几年里,柳宗元创造了他散文写作的最高峰。柳宗元的散文,无论是讽刺社会病态,揭露封建统治者丑恶灵魂的寓言作品,还是反映人民生活悲惨、控诉人间不平的人物传记;无论是描绘水声山色、记游述怀的山水游记,还是抨击谬说、宣扬正理的论说文章。这些作品常常可以不看柳宗元的名字就能辨认出是他的作品。因为柳宗元在其散文思想内容上表现的深刻和透辟,是许多文人所望尘莫及的。
他的山水游记更以独特的个性风格,自成一家,对后世文坛影响颇大。山水游记产生于六朝,但六朝的山水游记大多只对自然山水作客观的摹写。柳宗元突破了前人对景物客观摹写的传统,倾注了自己强烈的主观情感,将山水游记的创作推向了高峰。
柳宗元在《禺溪诗序》中自称他善于“漱涤万物，牢笼百态”。特别是他在摹写自然景物方面，博览物象，穷态极研，创造出富于诗情的山水画面。“他高超的形象描绘技巧，成为他对散文艺术的一大贡献” 。
细节容易引起读者的注意力，最能反映事物的本质，能起到“一语胜千言”的效果。在一篇作品里，假如通篇都是乏味的抒情、华丽的词藻、空洞的议论，而没有一处闪光点，看了让人怦然心动、深有体会的细节描写，是很难打动读者的。而柳宗元善于以清词丽句，生动刻划出一山一水，一树一石的细微之处；“同时又能以简洁的笔触，勾勒出整体的印象” 。例如仅二百余字的《钻拇潭记》，不仅清清楚楚地写出潭水的位置、成因、形状，购置的经过，而且抓住特征，生动地描绘出“颠秀势峻、荡击益暴”的溪流，“流沫成轮”的潭水，以及“有树环焉、有泉悬焉”的钻栅潭全貌，把一幅充满诗意的风景画呈现于读者面前。又如《至小丘西小石潭记》:
从小丘西行百二十步，隔笙竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底。近岸卷石底以出，为瓜为屿，为堪为岩。青树翠菱，蒙络摇级，参差披佛。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下漱，影布石上，怡然不动，椒尔远逝，往来翁忽，似与游者相乐。津西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源……
这里未见潭水，先闻水声，而水声如佩环叮哨，既写潭水.又见水色，这水不仅给人以视觉上的“清”，还给人以触觉上的“冽”。水底的怪石，水上的绿树，有形有色地烘托出优美的背景。然后着力写水中游鱼:鱼群在石底上的投影衬托出水的清，鱼群怡然不动表现了环境的静，而游鱼“与游者相乐”更把人带向一个物我无间的境。前面由潭外写到潭上，接着由潭上写到潭外:流人潭中的溪水“斗折蛇行，明灭可见”，鲜明准确地再现了阳光照耀下的溪流给人的视觉印象。
再如，我们读《永州八记》中的任何一篇,都可以明显地看到他在行文上的这一特点。比如《袁家渴记》中有这样的描写:“其中重州小溪,澄潭浅渚,间厕曲折,平者深墨,峻者沸白。舟行若穷,忽又无际”。句句有景,十分生动。其他如对山风激荡溪水的描写:“冲清旋濑,退贮溪谷”。《石涧记》对涧水形状和声响的描写:“流若继文,响若操琴”。《石渠记》写溪流的“曲行纡馀,睨若无穷”。也都以优美的文笔,生动刻画出了客观景物的神态。

即景抒怀。柳宗元在放怀山水间或遇到一些日常小事时，往往即景抒怀，富有理趣。明代茅坤曾说:“夫古之善记山水,莫如柳子厚。”(《山晓阁选唐大家柳柳州文抄》)只要研读一下柳宗元的山水游记,“就会发现此言诚非溢美之辞”。柳宗元在描摹山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时,把自己横遭贬谪的坎坷遭遇和被贬后的抑郁心情深深地渗透进去。
他在《钴鉧潭西小丘记》中,首云此丘乃“唐氏之弃地”,继谓“以兹
丘之胜,致之沣、镐、鄠、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得”,而“今弃是州也,农夫渔父过而陋之,贾四百,连岁不能售。”它如永州龙兴寺之东丘,“奥之宜者也,其始龛之外弃地。”(《永州龙兴寺东丘记》)小石城山工夺造化,却“不为之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎。”(《小石城山记》)袁家渴林木参差,涧水百态,而“永之人未尝游焉”(《袁家渴记》)。石渠风摇声激,美不胜收,却“未始有传焉者”《石渠记》)。即使偶尔出州,才行数十步,也可看到“有弃地在道南”(《柳州东亭记》)。在柳宗元看来,“游息之物,高明之具”,“实际上是苦难生命的温馨依托” 。
思想充满了唯物辩证法的观点，所以，他的山水美学观也受其影响:‘游之适，大率有二:旷如也，奥如也，如斯而已.’‘旷’与‘奥，，相互对立，但柳宗元认为“旷”之病为“敞’，“奥’之病为“邃’，亦即“旷’一类景观中要有“奥趣’，‘奥”一类景观中要有“旷趣”，在处理这一对旅游美学矛盾中，又焕发出相辅相成的辩证法光辉.我们用柳宗元的“旷趣’与“奥趣”的美学审美观，来具体考察柳宗元在游记散文中的‘虚实互衬，动静结合’的描写，便不觉得是无根之源和无本之木了.请看《小石潭记》中的一段描写:‘潭中鱼可百许头，皆若空游无所依.日光下澈，影布石上，怡然不动;似尔远逝，往来翁忽，似与游者相乐.”这段仅40个字的描写，可是柳宗元游记散文中的“虚实互衬，动静结合，描写的最成功范例.为了突出潭水清澈见底这个‘虚’，就写了鱼“皆若空游’和日光‘影布石上’这个“实’;为了突出四周的‘静’，就先写鱼“怡然不动’，后写鱼“椒尔远逝，往来翁忽’这个‘动’。这样的描写手法，能达到使虚更虚，使实更实，使动更动，使静更静的双重艺术效果。这好象中国传统画法中只画游鱼而清水自现，只画山峰而云雾自出，这也就是中国古代常用的以实写虚的手法。这类描写，在柳宗元游记散文中还有许多，如《石润记》、《小石城山记》、《石渠记》中均有类似描写。
游记一体,到了柳宗元的笔下更加注重主观情感的宣泄,“借山水写心境”是柳宗元游记文的一个重要特色。在柳宗元一生的创作中,散文和诗歌是相互影响的。特别是那些描绘自然山水的游记和诗歌,相互影响之深,“是其他文学体裁所不能比拟的” 。“在于外表的峻洁之下,蕴含的是他深邃激荡的丰富情感” 。这才是文章隽永深刻的根源之所在。他身处困境之中,却仍然以自己不懈的努力,创造了唐代散文的又一高峰。
总之，好的文学作品，总如良金美玉，自有定价。而柳宗元的山水游记散文以令人品味不尽的蕴味，留给了后人一份宝贵的文化遗产,他的历史地位和文学价值将会万古流芳!

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