1、诵读经典的吸气与发音
气息的长，短，粗，细，会直接影响他一个人的健康，情绪，寿夭以及事攻，所以兹事体大，不可不慎。长时间诵读经典，特别是全天专修诵读经典的孩子和老师，如果吸气与发音不当，会引起气虚的毛病。南怀瑾先生也曾提起过，有些寺庙的出家人因为唱念不得法，结果唱的越好听的僧尼生命力越弱，如果唱念得法，就会越练越健旺。
甲、吸气
我们特别强调用鼻呼吸，比如跑步，上路梯，说话，讲故事等，诵读经典尤须注意。如果说话，读书时很浮躁，很激动，很着急，自然是用嘴抢气，反之，如果心安神定，思路清晰，从容不迫，想好再说，自己的心念，言行反观得很明朗，就一定能做到口说鼻吸。《心相篇》中说；
2、聪明子，木讷优容，享安康，且膺封号。”所以说，学换气也是学习内省，观心的开端。
一，正确的方法：
一口气一口气地读，一口气有多长，就读多长,直到把气用尽。气用完就闭上嘴用鼻自然吸气，直到饱满。吸气并不是必须在念完一句话的停顿处，其原则是气用尽就停下来吸，完全不管一句话或一个词是否读完了。气吸满后再从中断处接下去读。如果是多人齐读，吸气时就听着别人，吸满后和大家一起合拍接上。吸气时，有的人感觉到气可以吸进小腹，有的人只能吸到胸口。经过练习，慢慢会吸的越来越深。
二、常见的几种错误
1、每到一个标点符号时，用嘴抢（吸）气。抢的意思是吸很短的时间，听起来就像是文气的停顿。这种
3、读书方法是很伤气的，容易感觉累。
2、 每到一个标点符号时，用鼻抢（吸）气。有的同学初学用鼻吸气，与人齐读时会犯这个错误。
3、 吸气时嘴巴没有闭严，嘴里无意中也会吸进来一些气。
4、 一口气读完后，先用嘴吸一点气，然后再换鼻子吸气。
5、 先用鼻吸气，最后觉得没有吸够，要读之前再用嘴补吸一点，然后再读。
后两个错误吸气法是因为孩子心急，或者是气脉闭塞，呼吸不深，他初学用鼻吸气，总觉得吸进去的气不够用。
6、虽然是自始至终都在用鼻吸气，但是吸得太用力，不自然。有耸肩，张鼻孔甚至瞪眼睛的动作。老师要提醒他放松，示范他正确的方法，姿势，慢慢就可以学会。如果吸的正确，吸气时身体会
4、自然坐直。练习换气时，应该选较熟的经文，专攻换气，不再强调遍数与会背。刚开始把每个同学单独叫到小房间仔细地指正半个小时左右，很快就都能领会了，但是老师不在身边提醒，又极容易旧习复发。我想等他们体会到用鼻深长呼气的好处，心中的燥气退去，就会习惯成自然的，也许要等很久。学生的先天差异很大，学习起来的难易差别也很大。
三、两种练气的方法
1、憋气练习：南怀瑾先生说过：“憋气治百病。”我们早上第一节课与晚自习都是一个小时，上到四十分钟左右，要停下来憋三口气。方法是：坐直身体，以鼻细长均匀地深深吸一口气，然后憋住不呼，一直憋到不能忍受，用鼻放掉，再用鼻深呼吸缓解。憋完后不要用嘴放气与呼吸，也不
5、要急着讲话，要细心体会身心的变化，整个过程要静心倾听内外的一切。这个练习很快使孩子们憋气的时间大为增长。最长可达三分半钟，从几十秒增长到两分钟。身体舒畅不吃晚饭时，会持续得更久且感觉更好。
2、起床后睡觉前各做两次“九节佛风”。这是一种修气，通经脉的功法，有心者可以找南怀瑾先生《如何静坐》的光碟学习。
乙、发音
曾国藩的《冰鉴》专门讲声音——声音是大有学问的。他只讲了辨声识人，没讲为什么，也没讲怎么练。佛法中有：唵，阿，吽——头，胸，腹部发声的方法，学好换气，气满后发音自然会有不同。
我们强调学生读书象正常说话那样平稳，自然地发声，不要太压低嗓子，也不要高声大吼。高声朗读可以用来偶尔用来振作精神，长期读书用此法大为不宜。
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