1、上座部佛教与大乘佛教的基本共识】
Basic Points Unifying the Theravada and the Mahayana
烈火实验室［烈火·巴图鲁·索南雍仲］（张兵）排版
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唵嘛呢叭咪吽
皈依顶礼供养本师释迦牟尼佛、如来、应供大阿罗汉、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、三界天人师、世尊薄
2、伽梵、世间唯一量士夫；及三世十方一切诸佛、菩萨、阿罗汉等圣者。
皈依顶礼供养金刚根本上师、大密乘法王、大圆满虹化成就者：阿宗珠巴仁波切土丹白玛逞列。
与诸佛性法恩无分别。佛法莲花事业吉祥贤。
我心自性光明永恒住。诚祈彻证四相愿成就。
嗡阿吽 牟尼(佛) 夏萨那(法) 巴玛(莲花) 嘎尔玛(事业) 歇惹(吉祥) 巴乍(善) 萨尔瓦(一切) 斯得(成就) 啪拉吽(赐给我)
这是一份重要的佛教普世宣言，发表于1967年世界佛教僧伽会（WBSC）的第一次会议。由已故的WBSC创办者及秘书长 Pandita Pimbure Sorata 长老，邀请化普乐·罗睺罗尊者（Ven. Walp
3、ola Rahula）拟定一份联合了所有不同佛教传统的简要条文，此文已由世界佛教僧伽会一致通过。
【原文】
1、佛陀是我们唯一的导师；
2、我们都皈依佛陀、佛法和僧团；
3、我们都不相信世界是由神所创造和管治的；
4、我们都认同人生的目标是：对所有众生培育无差别的慈悲，为众生的利益、快乐与和平而努力，并培育能导向究竟真理的智慧；
5、我们都接受四圣谛，亦即是苦，苦因，苦灭，灭苦之道，以及缘起法则；
6、一切有为法是无常、苦的，及一切有为法和无为法是无我的；
7、我们都接受三十七道品是佛陀所教导的导向觉悟之道的分别述说；
8、达至
4、觉悟和解脱有三种：声闻、独觉、正自觉；我们都认同菩萨行和成就正自觉以拯救众生是最高、最神圣和最英勇的；
9、我们认同，不同的国家有着不同的对于佛教的信仰和修习方式，但这些外在的形式和表现不可与佛陀教导的基本教义混为一谈。
【解说】
1982年，化普乐·罗睺罗尊者（Ven. Walpola Rahula）提供了对上述九条共识的可作为替代的重新阐述与解说：
1、无论任何宗派、教派或系统的佛教徒，我们都认同佛陀是教导我们的导师；
2、我们都皈依三宝：佛陀、佛法和僧团；
3、无论是上座部佛教还是大乘佛教，我们都不相信这个世界是由神和他的意志所创造和管治的
5、
4、佛陀，我们的导师，是大慈悲、大智慧的体现者，以他作为榜样，我们都认同人生的目标是：对所有众生培育无差别的慈悲，为众生的利益、快乐与和平而努力，并培育能导向究竟真理的智慧；
5、
① 我们都接受佛陀教导的四圣谛，亦即是：
·苦，是生存于世间的事实，众生皆处于逼迫、无常、不圆满、不舒适、充满矛盾的困境之中；
·苦因，是苦生起的事实，由于以虚幻不实的自我为中心而自私自利，苦即生起；
·苦灭，即由自我为中心而自私自利所造成的困境，是可以完全根除，达到释放、解脱、自在的事实；
·灭苦之道，即解脱可经由实践称为中道的八圣道，导向完美的道德行为（戒）、经训练的心（定
6、智慧解脱（慧）；
② 我们都接受缘起法则所教导的世间因果律，因此，我们认为每一事物都是相对的、相互依存的、相互关联的；并且世间无一事物是绝对的、永久的与永恒的；
6、根据佛陀的教导，我们都理解：一切有为法是无常、苦的，及一切有为法和无为法是无我的（即行法的三相：无常、苦、无我）；
7、我们都接受三十七道品是佛陀所教导的导向觉悟之道的分别述说，即是：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道；
8、达至觉悟和解脱有三种：声闻、独觉、正自觉；我们都认同菩萨行和成就正自觉以拯救众生是最高、最神圣和最英勇的；但是，这三种觉悟和解脱并无不同，如大乘佛教的『解深密经』所言：「诸声闻乘种性有情，亦由此道此行迹故，证得无上安隐涅盘；诸独觉乘种性有情，诸如来乘种性有情，亦由此道此行迹故，说得无上安隐涅盘；一切声闻独觉菩萨，皆共此一妙清净道，皆同此一究竟清净，更无第二。我依此故，密意说言：唯有一乘」；
9、我们认同，不同的国家有着不同的僧人的生活方式，大众化的教徒信仰和修习方式，不同的仪式、仪轨和典礼，不同的风俗习惯等，但这些外在的形式和表现不可与佛陀教导的基本教义混为一谈。
【上座部佛教与大乘佛教的基本共识】竟
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