《学记》的启迪演示教学.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,陈酒飘香 沁人心脾,-学记对现代,教育教学改革的启迪,莱西市教育科学研究所,李绪坤,学记简介,学记是礼记的第十八章，是一部中国古代教育教学的儒家经典文献。作者为乐正克，孟子的学生。文章不仅深刻地论述了我国古代教育的目的意义、教育制度，以及教师的作用和选拔标准，并且简练精要记载了古代学校设置、教育内容、课程开设、教育教学原则，并对教与学的成败原因，以及学生学习的具体方式方法，都有着详细的论述。,学记共二十段，1230字，字字珠玑，言简意赅，深入浅出，博大精深，思想深邃，针砭时弊，发人深省，不仅是研究儒家教育理论的珍贵资料，也会给我们探讨现代教育教学以很多的启迪，是教育工作者必读的教育读物。,三个方面的启迪,一、教育意义及目标的启迪（2）,二、教育教学难点的认识及解决方法的启迪（9）,三、教育职业意义的启迪（4）,一、教育意义及目标的启迪,启迪1：教育的意义就是改善社会风气,启迪2：教育决定观念，,观念决定行为,启迪1：教育的意义就是改善社会风气,学生难管难教的主要原因就是教育偏离了教育的真正目标。只教书不育人，就不成其为教育。,孔子任中都宰的故事；,子夏问孔“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮？”,孔子回答说：“绘事后素。”,差生差在哪？就是没教化；没教化，学生难“成俗”；不“成俗”，就难“成人”；不成人”，难免就会违规、违纪，难教、厌学，甚至放弃学习、危害社会。,1、化民成俗 其必由学,发虑宪，求善良，,足以謏闻，不足以动众；,就贤体远，足以动众，未足以化民。,君子如欲,化民成俗,，其必由学乎！,（成才先成人，兴国先办学）,甲骨文：化,4、蛾子时术 大学之道,古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。,比年入学，中年考校。,一年视离经辨志，三年视敬业乐群，,志，记，记住,五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。,九年知类通达，强立而不反，谓之大成。,反，违背,夫然后能化民易俗，近者说服而远者怀之。,此大学之道也。记曰：“蛾子时术之。”,蛾，读yi,，,其此之谓乎！,通“蚁”，,蚂蚁。成人-成才-化民，教育所训练的就是学生适应和改造社会的能力,启迪2：教育决定观念，观念决定行为,教育决定了学生学习及生活的思想、观念和态度，学生的思想、观念和态度就决定了他们的行为习惯，所有人的行为习惯就决定了整个社会的风气。,比如，遵守交通法规的问题,齐景公问政“君君臣臣父父子子”,2 建国君民 教学为先,玉不琢不成器，人不学不知道。,是故，古之王者建国君民，教学为先。,兑命曰：,“念终始典于学。”,其此之谓乎！,（教育教学掌管着整个社会的思想观念和态度）,二、对目前教育教学难点问题的启迪,（一）学生厌学问题的认识及解决方法,（二）学生难管难教问题的认识及解决方法,（一）学生厌学问题的认识与解决方法,启迪1：学习本身就是学习不竭动力,启迪2：教学目标主要是爱学、会学,启迪3：教师必须懂得学生学习心理,启迪4：灵活多样的学习内容与方式,是学生乐学的主要途径,启迪5：实事求是是教育教学的核心原则,启迪1：学习本身就是学习不竭动力,从学习以外找动力等于缘木求鱼。不认真学习的学生恰恰就是那些自以为什么都懂的学生。“学知不足”，“教后知困”，教师要注重学习动机激发与培养的深层研究，而不是停留在表扬、鼓励，甚至排名、升学、找工作上。,孔子三岁求母教字的故事,3、知困自强 教学相长,虽有嘉肴，弗食不知其旨也；,（知道好吃，才想吃）,虽有至道，弗学不知其善也。,（知道有用，才想学）,是故，学然后知不足；教然后知困。,知不足，然后能自反也；,（自我反省）,知困，然后能自强也。,（自我增强）,故曰：“教学相长也。”兑命曰：“学学半。”,其此之谓乎！,（教促学，学促教,）,学与教的文字变化过程,學,敎,教,学,启迪2：教学的目标应是爱学、会学,教学的主要任务和目标，不是教会知识，而是发掘学生学习潜力，引导学生爱学习，教学生会学习。,知识是学会的，不是教会的。最好的教育方法是正面引导，发现和增长学生的优点来改正学生缺点。,10、君子之教 和易以思,君子既知教之所由兴，又知教之所由废，,然后可以为人师也。故君子之教，喻也。,道而弗牵，强而弗抑，,开而弗达。道而弗牵则和，,强而弗抑则易，开而弗达则思。,和易以思，可谓善喻矣。,（和易才会爱学，善思才是善学）,導,牽,金文：导,启迪3：教师必须懂得学生学习心理,心理化、个性化，是教育教学中的两个最基本特点。学习与接受教育是典型的心理活动，而且每个学生又具有不同的特点。,教师不仅懂得和把握学习心理的普遍规律，而且要熟知每个学生学习心理特点，并据其进行教学辅导，纠正学生不足，发挥学生的优点和擅长。,11、教者知心 长善救失,学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。,知其心，然后能救其失也。,教也者，长善而救其失者也。,（锡也何敢望回？弗如也！吾与女弗如也。）（锡也，尔爱其羊，我爱其礼。知其心，是教育教学的必备基础）,启迪4：灵活多样的学习内容与方式是学生乐学主要途径,6、安学亲师 乐友信道,大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。,不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；,不学杂服，不能安礼；,不兴其艺，不能乐学。,故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。,夫然，,故安其学而亲其师，乐其友而信其道，,是以虽离师辅而不反也。兑命曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”,其此之谓乎！,单纯的减负，并不是学生所真正需要的，而开齐开足课程，灵活多样的学习方式，丰富多彩的学习生活，是保证学生能够乐学的主要途径。,启迪5：实事求是是教育教学的核心原则,教师的教育教学不是统一的计划和进度所能限制的，必须明确教育教学的“预防、适时、循序、观摩”四项基本原则，其核心原则就是遵循教育规律，切合教学实际，不走过场，不图外表，更不能行政官僚，要着重于教育教学的实效。,孔子学琴师襄子的故事,8、豫时孙摩 教所由兴,大学之法，禁于未发之谓豫；,（依规而预）,当其可之谓时；,（依情定时）,不陵节而施之谓孙；,（循序渐进）,相观而善之谓摩。,（相摩补益）,此四者，教之所由兴也。,求 学,2、学生难管问题的认识与解决方法,启迪1：真把学生当“人”来教,启迪2：厌学的责任主要在教师,启迪3：教学管理是教学成功关键,启迪4：讲究教学方法，提高学习效率,启迪1：真把学生当“人”来教,5、官事立志 教之大伦大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；,宵雅肄三，官其始也,；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜谛不视学，游其志也；,时观而弗语，存其心也；,幼者听而弗问,，学不鬣等也。此七者，教之大伦也。记曰：,“凡学，官先事，士先志。”,其此之谓乎！,（人重自重，自重人重）,古人把学生当作官员来教，这是教育教学的目标，而我们却把过时的目标当成鼓励学生学习的动机。,我们也应该确立一个正确的学习目标，真把学生当作“未来需要的人”来教。学习是人生的起点，高标准、严要求，是知、情、意、行发展的规范，要注重熏陶学生的学习情感，为学生一生的发展奠基。,启迪2：学生厌学的责任主要在教师,厌学有两种：一是不愿听，二是听不懂。,7、隐学疾师 苦难不益,今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数。,（不愿听）,进而不顾其安；使人不由其诚；教人不尽其材；,其施之也悖，其求之也佛。,（听不懂）,夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。,虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！,教育教学出现问题，不能责怪学生不爱学习、不会学习。教师要善于检查自己教学的问题，善于不断地探究教育教学的规律与方法，不断地改革和完善自己的教育教学方式与方法，提高自身教学水平。,启迪3：教学管理是教学成功的关键,9、逆师燕辟 教所由废,发然后禁，则捍格而不胜；,时过然后学，则勤苦而难成；,杂施而不孙，则坏乱而不修；,独学而无友，则孤陋而寡闻；,燕朋逆其师；燕辟废其学,。,（放纵等于害己，放任就是害人）,此六者，教之所由废也。,无规矩不成方圆，学习的最基本任务就是形成良好的习惯，形成良好的学习习惯和课堂规矩，是每一个教师都要明确，并且需要切实落实的关键。,进 步,启迪4：讲究教学方法，提高学生学习效率,12、罕譬而喻善教继志,15、善学善问进学之道,16、必听语之不知可舍,17、循序渐进有志于学,18、比物丑类触类旁通,12、罕譬而喻善教继志,善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，,约而达，微而臧，罕譬而喻,，可谓继志也。,1、教师的教学语言要精炼简约。,2、少讲，是善教的基本要求之一。,14、善学善问 进学之道,善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。,善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。,善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。,要点,1、教学就是教给学生学习方法，提高学习能力。,2、教师既要留有思考的时间，更要教学生会思考。,16、比听语之 不知可舍,记问之学，不足以为人师。必也，其听语乎！力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。,1、以学生为主体，就是教学内容与方法要切合学生实际。,2、教师重在倾听，听本身就是一种教学方法。,17、循序渐进 有志于学,良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。,君子察于此三者，可以有志于学矣。,要点,1、耳濡目染、由浅入深、循序渐进是学习的主要途径。,2、教师要通过言传身教，提供给学生尽量多的模仿机会,。,18、比物丑类触类旁通,古之学者，比物丑类。,鼓，无当于五声，五声弗得，不和；,五声：宫、商、角、徵、羽。,水，无当于五色，五色弗得，不章；,五色，青、黄、赤、白、黑。,学，无当于五官，五官弗得，不治；,五官，司徒、司马、司空、司士、司寇。,师，无当于五服，五服弗得，不亲。,五服，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。,1、对比、总结、归纳、类推，,是学习的主要方式。,三、教育职业意义的启迪,启迪1：教师水平关系国家命运,启迪2：尊师在重道，敬学在重教,启迪3：教育教学与功名利禄无缘,启迪4：教育是安邦治国的根本。,启迪1：教师水平关系国家命运,13、以学为君 择师必慎,君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；,能博喻然后能为师，,能为师然后能为长；,能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也，,是故择师不可不慎也。,记曰：“三王四代唯其师。”,此之谓也！,违法犯罪，可以马上逮捕入狱；经济下滑，可以国家宏观调控；而教育教学滑坡，不仅不容易被发现，而且出现问题也无法纠正和调整。教师的水平，就决定了一个国家和民族的整体素质。所以，不仅择师要慎，为师更要慎而又慎。,启迪2：尊师在重道，敬学在重教,14师严道尊 民知敬学,凡学之道，严师为难。,（严，尊敬也）,师严然后道尊，道尊然后民知敬学。,（敬学然后自化）,是故君之所不臣于其臣者二：,当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。,大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。,（师因教而尊，教因敬而重）,并不是一个人当了教师，从事了教育事业，就有了多高的身份和价值。尊重教师，目的在于重道。政府社会都应尊敬老师，树立老师绝对威信；教师更要珍惜自己身份，自我修养，为人师表,。,启迪3：教育教学与功名利禄无缘,19、德道信时 有志于学,君子曰：,“,大德不官，大道不器,，（名利与教育无缘）,大信不约，大时不齐。”,察于此四者，可以,有志于学,也。,教师对于社会，就像建筑高楼大厦基础的工匠，对于大厦的质量至关重要，但显山露水永远不会有你的份。淡化功名利禄，专心治教育人，才能引导学生专心治学，健康成长。急功近利，追名逐利，是教学与求学的大敌。,启迪4：教育是安邦治国的根本。,教师也要从治国安邦与化民成俗的角度来理解自己的工作意义。,互乡童子求学的故事,20、先河后海 王者务本,三王之祭川也，皆先河而后海。,或源也，或委也，此之谓务本。,学有大成,阅读经典的建议,1、联系自身的教育教学实际，探究教育教学方法。,2、不必畏惧文言文，可以随机或有重点地翻看（古文字、经典例句、故事、实验研究、个人体会），学会读古文。,3、相互讨论切磋，多提建议，以利再版。,教学相长,结 语：,宋代张载偈语云：,“为天地立心，为生民立命，,为往圣继绝学，为万世开太平。”,这也正是我们教育工,作者应有的志向与行,动。,兴教,谢谢大家！,学习心理咨询热线,