鉴赏纳兰性德诗词中的意象.doc

鉴赏纳兰性德诗词中的意象 本文作者：教育论文360论文网 网址：摘要：“意象”这一美学范畴，体现了我国诗歌创作传统的民族形式和艺术风格。着名学人袁行霈先生根据题材将意象为五类：即自然意象、社会生活意象、人类自身意象、人的创造物意象和人的虚构物意象。关键词：诗词 意象一、纳兰性德诗词中的自然意象（一）自然景观意象1、日意象纳兰性德诗词中，“日”意象（包括与“日”意象相关的意象）用得比较多。如：柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦，休近小阑干，夕阳无限山。-菩萨蛮 以“暝色”、“夕阳”写内心的愁绪。纳兰性德诗词的“日”意象中，一个突出的特点是：“落日”意象所占的比重特别大。笔者初步统计，在他的诗词作品中，写“夕阳”共计90处，“斜阳”19 处，“薄暮、日暮”40处，“黄昏”16处。词人如此钟情于落日与黄昏景物的采撷，与他长年扈从皇帝巡游并曾两次觇索伦于塞上奔波的心态有关。他对扈从生活极端的不满与排斥，他对生命消逝速度之快，对生命意识的体验，似乎都产生在落日黄昏这个时段，与落日这一意象所发散的传统的生命感受是一致的，落日黄昏意象其实是纳兰性德矛盾痛苦心理的一种表现。2、月意象纳兰性德诗词中，月亮意象用得特别多，一共有241处。月意象中，纳兰性德又特别喜欢用“残月、寒月、凉月、冷月、孤月”等意象，“残月”用到24处，“寒月”11处，“凉月”8处，“冷月”12处。纳兰的诗魂似乎与月亮有着解不开的情结。他笔下的“月”意象，有写相思的：凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。虞美人有用“月”意象来感叹岁月的流逝的：肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？ 鬓云松令3、水意象纳兰性德是以“水”写愁的高手，在他的诗词作品中，写“水”意象共有170处。而“雨”意象又在“水”意象中占有极高的比例，共有107处写到“雨”。“雨”意象在他的词里，有一种凄清、哀婉的情韵和色调，成为他表达悲凄伤感、幽怨多愁情感的一个载体。如：此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。 金缕曲亡妇忌日有感在词的起篇，便借“雨水”意象构建悲凉、凄冷的氛围，从而奠定了全词的基调。4、风、烟、霜意象这些意象多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。纳兰性德诗词中，这类意象也非常之多。纳兰诗词中，“风”意象261处，“风”意象中，比较典型的又有“西风、秋风、朔风”等。如：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。木兰花令拟古决绝词（二）植物意象纳兰性德是一个十分柔弱、格外敏感的诗人，在他的眼中，杨柳、落花、芭蕉等，莫不是有性情的生物，也是他托物言志、借物抒怀的最好对象。1、杨柳意象“柳”与“留”谐音，多传达怨别、怀远等情思。纳兰性德诗词中，“杨柳”意象71处。如：初日澹杨柳，对之何所言？东风几千里，吹入十二门。拟古四十首2、落花（落红、残红）意象落花意象多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。纳兰性德诗词中，“花”意象用得很多，而在“花”意象中，“落花”意象又占有极大的比例。如：正是辘轳金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。如梦令3、松、竹、梅、菊意象这一类的意象多象征高洁、坚贞的品格。纳兰性德诗词中，写“松”、“竹”、“梅”、“菊”各有31、34、25、8处。写松的如：王孙伤岁暮，志士励穷节。劲莛矗惊飚，贞松翠霜雪。 卢子谅时兴（三）动物意象1、鸦、猿、蝉意象这类意象多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。纳兰性德诗词中，鸦意象25处、猿意象9处、蝉意象12处。昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，清风吹到胆瓶梅，心字已成灰。梦江南江声送客帆，巫峡望巉岩。秋夜猿啼树，霜朝鹤唳岩。巫山高“猿啼树”“鹤唳岩”虽是写巫山之景，同时也是抒发作者心中之情。2、鸿、雁、鱼意象此类意象多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。纳兰性德诗词中，写鸿雁76处。纳兰词中的鸿雁多为孤鸿、孤雁等，负载着词人深重的忧虑与凄惶情怀。如：杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。客中谁与换春衣。浣溪沙。古北口二、纳兰性德诗词中的社会意象（一）关山意象“关山”意象常指军旅、路途遥远、家国之思等。纳兰性德人生中有两段重要的经历，就是觇索伦诸羌，因此，他写了很多边塞诗词，其中就有不少用到“关山”意象。行尽关山到白狼，相见惟珍重。 卜算子塞梦作者厌于扈从生涯，时时怀念妻子，虽身在塞外而心系家园，朝思暮想，千里万里，行尽关山到白狼（白狼河，辽宁一带），梦回家乡，见到爱妻，一声珍重，无限缠绵委婉，尽在其中。（二）羌笛、胡笳意象羌笛、胡笳都是古代西部乐器，所发出的声音十分凄切，常让征夫怆然泪下。纳兰性德边塞诗中，也有写到。羌笛临风曲，悲笳出塞音。纵垂千万缕，那系别离心！ 折杨柳这是很典型的闺怨之作，闺中女子望征夫，忽闻“羌笛临风曲，悲笳出塞音。”更勾起离愁别意。（三）南浦、长亭意象由于长期民族文化的浸染，在中国古代诗歌中，“南浦”已成为水边送别之地的一个专名，“长亭”是陆上送别之所的专名，都含有惜别之意。纳兰诗词写“南浦”、“长亭”意象的如：一帽征尘，留君不住从君去。片帆何处，南浦沈香雨。回首风流，紫竹村边住。孤鸿语，三生定许，可是梁鸿侣？ 点绛唇寄南海梁药亭三、纳兰性德诗词中的人类自身意象断肠意象在人体器官中，肠子的特点是细长、盘旋、曲折、阴柔、中空的，最能表现忧情悲绪。纳兰性德是“古之伤心人”之一，写过不少的这类诗句。如：真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。沁园春悼亡薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。 虞美人四、纳兰性德诗词中人的创造物意象（一）舟船意象纳兰性德诗词中，舟船类意象颇多，总体来说，有以下类型：一是借舟船表漂泊之意。茫茫江海之中，舟船十分渺小，人置身于社会，有如舟船置身于水中，漂泊不定，心无所系。别自有人桃叶渡，扁舟。一种烟波各自愁。 南乡子二是借舟船表离情。纳兰性德舟船意象诗词中，以写离愁别绪的最多。多愁善感的诗人面对别离，千般伤心，万般无奈。想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。 金人捧露盘净业寺观莲，有怀荪友（二）灯（孤灯、残灯、灯花、烛）意象“灯”在纳兰词中也是惯用的意象，三百多首词作中用了不下50次，从这频频出现的意象中，可以看出作者的情感指向。夜寒惊被薄，泪与灯花落。 菩萨蛮夜不能寐的缈缈思绪，通过夜色中飘摇跳荡的灯火，连接着天涯路和小轩窗，连接着虚幻的天上和痛苦的人间，表现了一种无以名状的幽怨。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。虞美人回廊这个相思地，让词人回想起一次灯下的约会，因担心被人看见，背过了灯光，无奈还有月光，只好藏身于花阴之下，一晃十年过去，但此情此景却日日萦绕，难以忘怀,联系方式：4006587789。