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开合悟道 ——孔令谦
开合就像呼吸一样，只有呼没有吸，是不可以的。

开合是太极拳运动的特点，每个拳式无不是由开合组成的，关于太极拳中的开合，有运动形式上的开合，还有内在的开合，而且“开中寓合、和中寓开”。 如在太极拳白鹤亮翅的定式中，其定式表现形式是上开下合，内在的开合主要体现在精神意识方面，心气一开，周身百脉皆开，心气合，则周身百脉皆合。开合很简 单，人人都会，但要真正领悟且运用到生活中的方方面面，却绝非易事。

我们知道，“冷缩热胀”是个物理现象，但以太极拳理法理解，它也是开合现象；春夏秋冬是自然四季交替变化规律，其中同样蕴含着开与合，这就是春夏 是开，秋冬是合；所以在养生规律方面古人曾经提出“春夏养阳，秋冬养阴”，这是顺应自然、效法自然的养生之道，是不可与之悖逆的。

以我们开门来说，下班回家后将门打开，然后进屋，再然后呢，一定是将门关上，这就是合。倘若不关门呢，不关门就是有开无合，盗贼就会乘虚而入，所 以我们习惯上一般都会把门关上；就我们人体的毛孔而言，同样好比是门，它也有开合的功能，天气冷了，毛孔会自然阖上以抵御寒气侵入身体，天气热了，毛孔则 会自然张开排出汗液从而引热外出。

中医在治病中也时时运用开合之法，如脑血管意外疾患，按中医讲，其中有闭证、脱证之别；如突然倒扑，不省人事，牙关紧闭，两手握固等多属于闭证， 此时用药可用开窍之品；若卒然昏仆不语，口开、手撒、遗尿等多属脱证，用药之法为回阳救逆，这就是合的法则。传说南宋时期岳家军的猛将牛皋就是死于冠心 病，这虽然是一个笑话，但在岳飞传中，牛皋的确是因为擒住了金兀主而大笑不止停止呼吸的，这就是开过了的原因，所谓乐极生悲。相反，同样也有很多人被活活 气死，这里暂且不论这些人的气量，单就被气死成因而论，是闭住了，闭得过了头了，因而走向了另一个极端。可见，开合还应该有度才对。

针对冠心病治疗法则也是如此，冠心病属于中医“心痛”、“胸痹”等范畴，按中医辨证有气滞血瘀、阴虚阳亢、湿痰瘀阻等型，所以治疗方法各异，但其中也不离开合之法。

初学太极拳时记得 孙剑云老师常跟我们讲：“手臂伸得不要太直，太直了没有回旋的余地”，太极拳、形意拳等内家拳法，在这个要求上基本一样，都要 求击打出去的手臂要保持一定的弧度，其实这是开中寓合的道理；再有就是在练习发力时，口中发出“哼哈”的声音以震慑对方，对于“哼”，老师曾讲在发“哼” 这个声音时，不要将气全部吐出，而是吐出一半；我国著名气功大师马礼堂的六字诀养生气功方法中也多有这种练法。以这个道理用来衡量我们生活中的一些事情， 会觉得很有意思。臂如敞开心扉，从某种意义上讲敞开心扉不是坏事，但遇到对你心怀叵测的人就麻烦了，所以有时候还应该保留一些为好。大清朝固步自封，闭关 得太紧了，终走向灭亡。反之，被八国联军以坚船利炮轰开了大门，这又走向另一个开的极端，没有了合的制约，使国家、民族蒙受耻辱。

开合在我们社会生活中的体现实在是太多了，如开放和宏观经济调控，金融领域的管制与放松管制，一方面是开，另一方面是规范和引导，我理解这可以概 括为合；古人云：“分久必合，合久必分”，其实也是开合的体现，是对事物间对立和统一现象的描述；因此练习太极拳，学习太极拳理法，可以从中认识和领悟到 很多事物间的普遍规律和现象，而这种规律和现象是可以触类旁通的，正所谓“万物虽众，其理则一”。