人教版七级上《女娲造人》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,女娲造人,袁珂,临县湫水中学,郭建平制作,1,2,女娲造人,3,女娲补天,4,哪吒闹海,5,羿射九日,6,夸父逐日,7,嫦娥奔月,8,精卫填海,9,女娲造人,袁珂,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,教学目的,:,1.,理解联想与想像手法的运用,2.,初步了解神话故事的特点。,3.,热爱生命和生活。,24,作者简介：,袁珂,，,生于,1916,年，四川新繁人，,神话学家,。论著有,中国古代神话,古神话选释,山海经校注,神话论文集,中国神话传说辞典,。,中国古代神话,是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统,的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。,25,本文是根据,风俗通,中有关“女娲造人”的记载改编的，本文是一篇神话，根据古代神话的记载，加入了作者的合理想像，进行了富有人性化的演绎扩充而成。女娲造人的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那还是的人们无法对人的诞生做出科学的解释。而人类又想掌握自身的起源，就只好借助于想像来解决这个问题了。,背景资料26,关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。,什么是神话,?,27,神话的特点,：,（,1,）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工,（,2,）神话的创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的,（,3,）神话表现了远古人类政征服自然的理想和信念，,关于神话,28,读出红色字的正确读音：,女,娲,（）莽莽,榛,榛（）,澄,（）澈,掺,（）和,揉,（）团,掘,（）起,w,zhn,chng,chn,ru,je,检查预习,29,形近字：,掘,土,倔,强,掺,合,惨,重,渗,透,踪,迹,棕,色,综,合,山,崖,天,涯,泥,浆,船,桨,30,解释词语,女,娲,：,澄,澈,：,幽 光：,灵 敏：,绵 延：,神通广大：,莽莽榛榛：,开 辟,:,（,w,）传说中造人、补天的神。,（,ch,ng ch,）清澈透明。,昏暗的光。,反应快。,延续不断。,指特别高明的本领。,草木丛生的样子。,古代神话，盘古氏开天辟地简称辟。,31,朗读课文,思考：女娲为什么要造人？,女娲是怎样造人的？,人类怎样繁衍下去？,32,33,天地开辟以后，,34,天上有了太阳、月亮和星星，,35,地上有了山川草木，,36,37,甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。,38,这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。,39,不知到什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。,40,据说，她一天当中能够变化七十次。,41,有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，,42,看看周围的景象，感到非常孤独。,43,她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。,44,添一点什么东西进去呢？,45,走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。,46,澄澈的池水照见了她的面容和身影；,47,她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。,48,她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，,49,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？,50,想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，,51,揉团成了第一个娃娃模样的小东西。,52,她把这个小东西放到地面上。,53,说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，,54,并且开口就喊：“妈妈！”,55,接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐,56,晶 民,女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心，眉开眼笑,。,57,她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。,58,2025/1/14 周二,59,人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。,60,这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。,61,女娲对于她的作品感到很满意,。,62,于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。,63,这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独和寂寞了。,64,她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。,65,她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。,66,最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，,67,伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，68,泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，,69,和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。,70,“,妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。,71,用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。,72,大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。,73,后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。,74,75,朗读课文,思考：女娲为什么要造人？,女娲是怎样造人的？,人类怎样繁衍下去？,76,1.,女娲造人的原因？文章哪些内容具体的加以描写？,（,1,4,）造人原因：寂寞荒凉，添点生气！,77,2.,女娲造人的过程和方法？,（,5,16,）,揉泥成团造人,挥藤洒泥造人,78,3.,女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法？,（,17,18,）,男女结合,79,女娲为什么要造人？（,1-4,）,女娲是怎样造人的？（,5-16,）,人类怎样繁衍下去？（,17-18,）,女娲造人,孤独寂寞,添加生物,揉团黄泥,藤条挥溅,分为男女,创造后代,想像幻想,文章结构图,80,太寂寞了,她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有活泼泼的生灵,揉团泥巴造人,藤条挥溅造人,让男女婚配,81,风俗通,：,通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中，拉出来,溅出的泥点子就成了人。,女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。,本文根据什么而改写？,82,不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。,心理描写,环境描写,83,走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？,动作描写,神态描写,心理描写,84,想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：,“妈妈！”,接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。,女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。,动作描写,心理、神态描写,语言描写,85,她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作,。,环境描写,86,（,15,）最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二,（,18,）后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。,聪明 智慧,87,比较阅读：,在,风俗通,里关于,“,女娲造人,”,的记载基础上，,课文想像了哪些内容？,88,作者增添了,:,女娲造人的动机；,女娲造人的具体过程；,人造出来后欢欣喜悦的场面；,女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；,我的比较,89,文中处处洋溢着人,类诞生的喜悦，,请在文中找出来，,说说你对这,喜悦感,的体会,思考与练习,90,人类诞生的喜悦感,人落地后就喊“妈妈”,女娲听到“妈妈”后的心理及神态描写,女娲给孩子命名；,许多小人的欢呼跳跃；,91,女娲,创造,人类成功的喜悦感,大自然充满生机，有了温馨，有了爱，有了创造。,人类自身对获得生命的欢呼,人类生命的可贵，珍爱生命，热爱生活。,92,想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：,“妈妈！”,接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。,女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。,人类诞生的喜悦感,93,美好的故事不能浅尝辄止，,让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点,-,女娲。,结合文中想象的情节,体会女娲形象。,完成句式：,女娲是一个 。,94,女娲的形象,我心中的女娲,95,1.,女娲在你心中是一个怎样的形象,?,（要求：阅读全文。综合全文内容，根据思考题表达见解。自读课文，并拟出发言要点。,）,她是一个神通广大的,“,神,”,。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了,“,神,”,的威力。,她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。,96,她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子时，,“,就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢,?,”,这种口吻非常孩子气。,她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。,97,。,她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑,.,98,小结,她是神通广大的,“,神,”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力与创造力的孩子；,“,人,”,的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验,。99,2.,作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”？,作者把女娲塑造得更像一个,“,人,”,，这正是这篇童话真实感人的地方。广阔的天地，莽莽的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或,“,喜,”,或,“,生气,”,的面容，诱发了她的,“,灵机,”,，想象巧妙而富于人类经验；,“,妈妈,”,的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。,“,人,”,的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。,100,3.,这篇课文是根据,风俗通,里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。,通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。,看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力。,课文在原来的基础上增加了：女娲造人的具体过程；人造出来之后欢欣喜悦的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述。,101,4.,在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习,“,追寻人类起源,”,中的参考资料：上帝造人的宗教神话,伊甸园里,）。这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？,两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考过人类起源问题。,两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。,102,4.,制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。,人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。,两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。,103,勤劳的母亲,活泼的孩子,爱美的女孩子,神通广大的女神,104,一天变化七十次,揉黄泥造人,挥洒泥浆造人,寂寞孤独,自豪欣慰,忙碌疲倦,“,神,”,的非凡能力和神奇方法,“,人,”,的心理、情感、活动,想像,大胆奇特,想像,真实合理,我们的探讨,神,人,105,想像是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话,!,想 象,大胆奇特,合情合理,女娲,106,请你对女娲造人的原因和经过做另一种想象，说说你创编的,女娲造人,.,尝试,107,女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。,108,课后小结,本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。,109,思考：神话有哪些特点？,我的舞台,把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。（马克思）,神话的基础是现实生活。,神话表现了远古人类征服自然的思想和信念。,110,想像是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话，神话故事中的想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。,111,想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。,爱因斯坦,想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。,古希腊的亚里士多德,想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！,被誉为创造学之父的奥斯本,112,“,神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。,”,马克思,任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力 加以形象化。,113,女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。,114,作业,返回,1,认真修改你创作的,女娲造人,注意细节,描写,.,2,查找有关人类起源,的资料，准备交流。,115,2025/1/14 周二,116,