课程简介及教学大纲5稿.doc

课程简介和教学大纲
课程名称：世界文学名著导读(An Introduction to Classic World literature)
课程代码：041I0110
学分： 3.0 周学时 2.0-2.0
面向对象：全校学生
预修课程要求：无
一、课程介绍（100-150字）
（一）中文简介
本课程精心选择最能代表人类普世价值、反映文化多样性的世界文学经典名著，结合相关的社会、文化背景资料，对其作系统的介绍和深入的解读。课程内容涉及古希腊的荷马史诗、希伯来的旧约圣经、近代英、法、德、俄等国的经典文学作品。
（二）英文简介
This course aims to give a systemic introduction and a depth interpretation to the classic texts of world literature selected elaborately, which on behalf of human universal values and cultural diversities, including ancient Greek epics, the Old Testament, and English, French, Germany and Russian classic literary works, with related social and cultural background information.

二、教学目的（200-300字）
本课程通过主讲教师对上述经典文本的细读式讲解，辅以课件、图片、影像资料的展示，以及课堂讨论中师生之间的互动，全方位地揭示世界文学经典的人文内涵和美学意蕴，引导学生养成独立的思考能力、高度的移情能力、超越自我中心和本族中心的道德想像力，理解世界文化的多样性和人类普世价值的一致性，以自觉的跨文化交流意识，更好地应对全球化时代面临的各种挑战。

三、课程要求
（一）授课方式
本课程基本上每周为一单元，上半周为理论课（2课时），下半周为讨论课（2课时），课外自主阅读（2~4课时），形成2+2+2~4模式。理论课（限100人）由主讲教师讲解，主要提供有关相关文学名著的时代背景、主题思想、审美特征和艺术手法等，重在启发和引导，为讨论课留下充分的思考和讨论空间。讨论课分三个班（每班30人左右），由助教组织学生在课外自主阅读的基础上展开讨论。理论课与讨论课交替进行，形成一个互补互动的教-学系统，以打破以往“满堂灌”的教学模式。（教学日历见附录1）
（二）课程要求及评分规则
每位选课学生除必须参加理论课听讲外，还必须参与讨论课的讨论，其到课率、参与度、活跃度和发言质量等，将作为整门课程最终的评分依据。课程第8周交期中作业（2000字），第15周交课程论文（4000字）。第16周课程总结后安排期末考试（开卷）。
课程评分规则如下：每旷课1次从课程总成绩中扣除5分，旷课4次者不得参加期末考试。平时成绩（含期中作业）占课程总成绩的40%，课程论文占40%，期末考试占20%。平时成绩包括点名到课率、阅读预习情况、课堂活跃程度、讨论发言质量等，由助教随堂检查并纪录。期中作业按照主讲教师的要求，在上半学期阅读经典名著的基础上，形成明确的问题意识，就某个主题展开深入讨论，提出自己的独到见解。课程论文选题可在期中作业基础上进一步深化，由选课学生向主讲教师与助教咨询后决定。所有选题，最迟必须于期中作业上交后一周通过。课程论文不仅要标明脚注或尾注，还应以规范的格式列举参考书目（论文格式见附录2）。期末考试以开卷方式进行，重在基本概念及知识要点的掌握与运用。

四、参考教材及必读作品
1.教材及参考文献
张德明：《世界文学史》，杭州：浙江大学出版社，2007年。
奥立弗·A.约翰逊等《世界文明的源泉》（上、下册）北京：北京大学出版社，2010年。
伊塔洛·卡尔维诺：《为什么读经典》，黄灿然等译，南京：译林出版社，2006年。
联合国科教文组织 世界文化与发展委员会[编著]《文化多样性与人类全面发展——世界文化与发展委员会报告》广州：广东人民出版社，2006年。
2.必读经典
[希腊]荷马：《伊利亚特》，罗念生、王焕生译，人民文学出版社，1994年。
[希腊]荷马：《奥德赛》，王焕生译，人民文学出版社，1997年。
[希伯来]《圣经·旧约》（和合本）。中国基督教协会，1998年，南京。
[英]威廉·莎士比亚：《哈姆雷特》，朱生豪译，《莎士比亚全集》（第五卷），北京：人民文学出版社，1994年。
[英]丹尼尔·笛福：《鲁滨孙漂流记》，郭建中译，南京：译林出版社，1996年。
[德]沃尔夫冈·歌德：《浮士德》，董问樵译，上海：复旦大学出版社，2001年。
[法]司汤达：《红与黑》，郝运译，上海：上海译文出版社1986年。
[俄]陀斯妥耶夫斯基：《罪与罚》，岳麟译，上海：上海译文出版社，1979年。

[注] 必读经典最好能采用上述译本，如无法找到，也可采用其他译本或电子文本，但须由国内正规出版社出版，或权威网站发布。

五、教学安排
第1次课：导论：经典的普世性与文化的多元性（理论课）
主要内容：本课程的基本理念；文学经典的内涵和特征；经典的意义和价值；经典的普世性与文化阐释的多元性。
本次课后分组，安排助教与学生见面。
第2次课：导论：经典的普世性与文化的多元性（讨论课）
1.相关阅读资料：
a.张德明：《世界文学史》前言pp.1-5.
b.托马斯·索厄尔：《文化多元性》，见奥立弗·A.约翰逊等：《世界文明的源泉》（下卷）pp.300-311.
c伊塔洛·卡尔维诺：《为什么读经典》，黄灿然等译，译林出版社，2006年，pp.1-10。
d.联合国科教文组织世界文化与发展委员会[编著]：《文化多样性与人类全面发展——世界文化与发展委员会报告》，广东人民出版社，2006年。导论部分。
2.课堂讨论问题：
a.谈谈你对文学经典的理解。
b.为什么要提倡文化多样性？
c.怎样培养自己的跨文化交流意识和全球视野？
d.谈谈你曾读过的一本外国文学经典。
第3次课：《伊利亚特》与古希腊人本主义文化（理论课）
主要内容：荷马史诗与希腊文化；两大史诗的神话背景；《伊利亚特》中的战争场面；《伊利亚特》与古希腊英雄主义价值观。
第4次课《伊利亚特》与古希腊人本主义文化（讨论课）
1.相关阅读资料：
a.张德明：《世界文学史》第五章pp.25-29.
b.荷马：《伊利亚特》,罗念生、王焕生译，人民文学出版社，1994年。
c.荷马史诗片断，见奥立弗·A.约翰逊等：《世界文明的源泉》（上卷）pp.81-90.
d.[美]电影《特洛亚》
2.课堂讨论问题：
a.《伊利亚特》体现了古希腊人什么样的人生价值观？
b.古希腊人如何看待“荣誉”、“公正”、“怜悯”？
c.阿喀琉斯是希腊人的行为榜样或英雄，赫克托尔则是托洛亚的英雄。这两个人物展现
了什么样的性格特点？请以他们为例，说明何谓英雄？古希腊人心目中的英雄与古代中国人心目中的英雄有何区别？
第5次课：《奥德赛》与古希腊人本主义文化（理论课）
主要内容：《奥德赛》与古希腊的理性与探索精神；奥德赛的回归；帕涅罗帕的等待；奥德赛与帕涅罗帕相认过程中的身份确认问题。
第6次课：《奥德赛》与古希腊人本主义文化（讨论课）
1.相关阅读资料：
a.张德明：《世界文学史》第五章pp.25-37.
b.荷马：《奥德赛》，王焕生译，人民文学出版社，1997年。
c.荷马史诗片断，见奥立弗·A.约翰逊等：《世界文明的源泉》（上卷）pp.81-90.
2.课堂讨论问题：
a.如何理解《奥德赛》中奥德修斯的冒险探索精神？
b.奥德修斯如何确认自己的身份？
c.奥德修斯与阿喀琉斯同为古希腊人心目中的英雄，他们之间有何相似性和差异性？
d.荷马史诗中的女性形象（海伦、佩涅洛佩等）反映了古希腊人对女性怎样的态度？
第7次课：《旧约》与古希伯来神秘主义文化（理论课）
主要内容：《旧约》出现的时代背景、版本及作者；《旧约》的主要结构及内容；《旧约》中的文化代码和隐喻。
第8次课：《旧约》与古希伯来神秘主义文化（讨论课）
1. 相关阅读资料：
a. 张德明：《世界文学史》第三章，pp.10-16
b.《旧约》选段，见奥立弗·A.约翰逊等：《世界文明的源泉》（上卷）pp.47-59
c.《圣经》（和合本），中国基督教协会，1998年，南京重点阅读《创世记》、《出埃
及记》）
d.圣经旧约故事电影：《摩西》。
2.课堂讨论问题：
a.上帝期待以色列人做什么？他们对上帝的期盼是什么？
b.在希伯来圣经中，什么样的行为和态度被认为是贞洁的？哪些行为和态度是要受到谴
责的？
c.如何理解摩西的形象？摩西与阿喀琉斯、奥德修斯等古希腊英雄形象有哪些区别？
第9次课：《旧约》与古希伯来神秘主义文化（理论课）
主要内容：《耶利米哀歌》的审美特征；《约伯记》中的神正论和神秘主义思想。
第10次课：《旧约》与古希伯来神秘主义文化（讨论课）
1.相关阅读资料：
a.张德明：《世界文学史》第三章，pp.10-16。
b.刘小枫：《沉重的肉身》，华夏出版社，2007年。
c. 《圣经》（和合本），中国基督教协会，1998年，南京。（主要阅读《耶利米哀歌》、《约伯记》）。
d.《旧约》选段，见奥立弗·A.约翰逊等：《世界文明的源泉》（上卷）pp.47-59。
e.圣经旧约故事电影：《摩西》；基斯洛夫斯基系列电影《十诫》。
2.课堂讨论问题：
a.人的行为是否必须遵守某些最基本的不能违犯的准则？
b.中国传统文化中是否有类似摩西十诫的信条？
c.波兰导演基斯洛夫斯基系列电影《十诫》的主题来自旧约中的摩西十诫，请联系相关
文献资料，谈谈你观看该片后的感受。
第11次课：《哈姆雷特》与近代欧洲人文主义精神（理论课）
主要内容:莎士比亚与欧洲及英国的文艺复兴；《哈姆雷特》在莎剧中的地位；《哈姆雷特》中的复仇-延宕主题。
第12次课：《哈姆雷特》与近代欧洲人文主义精神（讨论课）
1.相关阅读资料：
a.张德明：《世界文学史》第十一章，pp.82-87；98-109。
b.奥立弗·A.约翰逊等：《世界文明的源泉》（下卷）pp.2-4。
c.莎士比亚：《哈姆雷特》，见《莎士比亚全集》（第五卷），人民文学出版社，1994年。
2.课堂讨论问题：
a.哈姆雷特是同名悲剧的主人公。他明明有很多为父复仇的机会，为何不迟迟采取行
动？
b. 如何理解《哈姆雷特》中体现的人文主义精神？“

c. 戏中戏”在整个剧本情节发展和人物性格刻画上起到了什么作用？
第13次课：《哈姆雷特》与近代欧洲人文主义精神（理论课）
主要内容:《哈姆雷特》的跨文化传播——中国电影《夜宴》、美国动画片《狮子王》与
《哈姆雷特》原作主题、人物及叙事策略比较。
第14次课：《哈姆雷特》与近代欧洲人文主义精神（讨论课）
1.相关阅读资料：
a.张德明：《世界文学史》第十一章，pp.82-87；98-109。
b.奥立弗·A.约翰逊等：《世界文明的源泉》（下卷）pp.2-4
c.莎士比亚：《哈姆雷特》,见《莎士比亚全集》（第五卷），人民文学出版社，1994年。
d. 电影《王子复仇记》、《夜宴》、《狮子王》。
2.课堂讨论问题：
电影《王子复仇记》、《夜宴》和动画片《狮子王》均取材于莎士比亚悲剧《哈姆雷特》。
说说它们各自从原作那儿继承了什么，发展了什么，丢失了什么？
第15次课：《鲁滨孙漂流记》与近代英国民族性的塑造（理论课）
主要内容：丹尼尔·笛福与大航海时代；殖民空间的构建与主体的形成；空间的生产与文化的定位；食人族传说的诗学-政治功能。
第16次课：《鲁滨孙漂流记》与近代英国民族性的塑造（讨论课）
1.相关阅读资料：
a.张德明：《世界文学史》第十三章，pp.127-131。
b.哥伦布：《日志与书信》；卡斯蒂略：《征服西班牙》，见奥立弗·A.约翰逊等：《世界
文明的源泉》（下卷）pp.5-23；47-49；
c.丹尼尔·笛福：《鲁滨孙漂流记》，郭建中译，译林出版社，1996年。
d.根据小说《鲁滨孙漂流记》改编的同名电影。
2.课堂讨论问题：
a. 笛福的《鲁滨孙漂流记》是第一部涉及新大陆的发现、不同文明相遇的小说。联系
哥伦布日志等资料，描述欧洲人是如何看待新大陆上的原住民的？
b.鲁滨孙如何对待星期五，他们两者是什么关系？这种关系是怎样形成的？
第17次课：《鲁滨孙漂流记》与近代英国民族性的塑造（理论课）
主要内容:《鲁滨孙漂流记》与近代英国民族性的塑造；新教“工作伦理”对鲁滨孙的影响。
第18次课：《鲁滨孙漂流记》与近代英国民族性的塑造（讨论课）
1.相关阅读资料：
a.张德明：《世界文学史》第十三章，pp.127-131
b.马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，北京三联书店，1997年。
c.丹尼尔·笛福：《鲁滨孙漂流记》，郭建中译，译林出版社，1996年。
2.课堂讨论问题：
a. 支撑鲁滨孙的精神支柱是什么？
b. 你从《鲁滨孙漂流记》中看出哪些代表英国民族性的细节？
c.当代南非作家库切小说《福》，是以笛福的《鲁滨孙漂流记》为本的，说说你对这部小说的看法。
第19次课：《浮士德》与德意志民族精神的形成（理论课）
主要内容:歌德与近代欧洲启蒙时代；《浮士德》与德国民间文化传统；《浮士德》的叙
事结构；二个赌赛与五大悲剧。
第20次课：《浮士德》与德意志民族精神的形成（讨论课）
1. 相关阅读资料：
a.张德明：《世界文学史》第十三章，pp.132-143；
b.马丁·路德：《至德意志基督徒贵族的公开信；论基督宗教改革》，见奥立弗·A.约翰
逊等：《世界文明的源泉》（下卷）pp.57-67；97-100。
c. 沃尔夫冈·歌德：《浮士德》，董问樵译，复旦大学出版社，2001年。
d.1926年德国版默片《浮士德》；李斯特：《浮士德交响曲》（第一乐章“浮士德”，奏鸣曲式。第二乐章“玛格丽特”。第三乐章“靡菲斯特）；2008年中国版歌剧《浮士德》。
2.课堂讨论问题：
a.联系马丁·路德《至德意志基督徒贵族的公开信；论基督宗教改革》一文，说说浮士
德精神与德国宗教改革是否有关？
b.浮士德精神的内涵是什么？
第21次课：《浮士德》与德意志民族精神的形成（理论课）
主要内容:浮士德的人生追求与德意志民族精神；浮士德的入世哲学；浮士德与魔鬼的
二元对立及其哲学意义。
第22次课：《浮士德》与德意志民族精神的形成（讨论课）
1.相关阅读资料：
a.张德明：《世界文学史》第十三章，pp.132-143；
b.马丁·路德：《至德意志基督徒贵族的公开信；论基督宗教改革》，见奥立弗·A.约翰
逊等：《世界文明的源泉》（下卷）pp.57-67；97-100。
c. 沃尔夫冈·歌德：《浮士德》，董问樵译，复旦大学出版社，2001年。
d.1926年德国版默片《浮士德》；李斯特：《浮士德交响曲》（第一乐章“浮士德”，奏鸣曲式。第二乐章“玛格丽特”。第三乐章“靡菲斯特）；2008年中国版歌剧《浮士德》。
2.课堂讨论问题：
a.魔鬼在浮士德精神的发展中扮演了什么样的角色？
b.如何理解浮士德在奋斗一生后得出的“智慧的断案”？
第23次课：《红与黑》与法国近代文化的转型（理论课）
主要内容:司汤达的时代与法国社会的变迁；从身份社会到契约社会的转型；《红与黑》
与法国七月革命；主角于连的人生追求与悲剧结局。
第24次课：《红与黑》与法国近代文化的转型（讨论课）
1.相关阅读资料
a.张德明：《世界文学史》pp.第十五章，180-195。
b.《人权宣言》；见奥立弗·A.约翰逊等《世界文明的源泉》（下卷）pp.112-114。
c. 司汤达：《红与黑》，郝运译，上海译文出版社，1986年。
d.根据《红与黑》改编的同名电影或电视剧。
2.课堂讨论问题：
a.《人权宣言》体现了怎样的价值观，其基本精神是否对《红与黑》的主人公产生了影响？具体表现在哪里？
b.于连性格的特征是什么？他是一个英雄，还是个人野心家？
第25次课：《红与黑》与法国近代文化的转型（理论课）
主要内容:《红与黑》中的爱情与政治；性与血的冲突；贵族与平民的斗争。
第26次课：《红与黑》与法国近代文化的转型（讨论课）
1.相关阅读资料：
a.张德明：《世界文学史》pp.第十五章，180-195。
b.《人权宣言》；见奥立弗·A.约翰逊等《世界文明的源泉》（下卷）pp.112-114。
c. 司汤达：《红与黑》，郝运译，上海译文出版社，1986年。
d.根据《红与黑》改编的同名电影和电视剧。
2.课堂讨论问题：
a. 如何看待《红与黑》中的爱情描写？
b. 如何理解“头脑里的爱情”与“心坎里的爱情”？
c. 你从于连对爱情态度的变化中看出了什么？
第27次课：陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》与俄罗斯近代文化（理论课）
主要内容:陀斯妥耶夫斯基的时代；俄国农奴制改革后，现代化和城市化进程引发的社
会问题；陀斯妥耶夫斯基东正教信仰与边缘人书写；宗教救赎与现实世界的矛盾。
第28次课：陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》与俄罗斯近代文化（讨论课）
1.相关阅读资料：
a.张德明：《世界文学史》pp.218-225；
b.奥立弗·A.约翰逊等《世界文明的源泉》（下卷）pp.195-113；130-139
c.陀斯妥耶夫斯基《罪与罚》
4.根据《罪与罚》改编的同名电影
2. 课堂讨论问题：
a.小说主人公拉斯柯尔尼科夫为何会走上杀人道路?除了社会原因之外，是否还有其他

原因？
b.谈谈你对“超人”哲学的理解。
c. 拉斯柯尔尼科夫如何认识到自己的罪行，宗教因素在此起了怎样的作用？
第29次课：陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》与俄罗斯近代文化（主讲课）
主要内容：宗教救赎之路与人道主义的矛盾。小说主要人物的心理分析；小说的艺术特征；独白型小说与复调型小说。
第30次课：陀斯妥耶也夫斯基的《罪与罚》与俄罗斯近代文化（讨论课）
1. 相关阅读资料：
a.张德明：《世界文学史》pp.208-226；
b.陀斯妥也耶斯基《罪与罚》；
c.根据《罪与罚》改编的同名电影。
2.课堂讨论问题：
a. 索尼娅在促使拉斯柯尔尼科夫思想的转变上起到了怎样的作用？
b. 如何理解小说主人公的忏悔意识？
c. 小说的心理描写在塑造人物中起了什么作用？
d. 如何理解主人公内心独白中的两个声音？
第31次课：课程总结与分组汇报
1.在主教教师主持下，各小组助教就本小组讨论情况向全班同学作一汇报与总结，内容包括讨论的主题、方式方法、参与情况、发言质量，存在问题等。
2.各小组选出的学生代表发言。主要围绕以下问题进行：
a.通过本课程的学习，你是否加强了对人类文化多样性及人类普世价值观的理解？
b.你觉得人类面临的基本问题有哪些？不同的文化是如何对待这些问题的？它们与中国传统的价值观相比有哪些异同？
c.在全球化背景下，如何进行跨文化交流？
d.你觉得本课程是否影响了你的价值观和思维方法？具体表现在哪些方面？
e.如何进一步完善本课程的教学？你有何建议或要求？
3. 主讲教师对本课程作总结，并对期末考试范围、知识要点作说明。
第32次课：期末考试（开卷）
期末考试以开卷形式随堂进行。重在基本概念和知识要点的掌握。
六、课程教学资料网站（建设中）

附录1：教学日历

周次
授课主题
备 注
1
导论 经典的普世性与文化的多元性
（上半周为理论课，下半周为讨论课，下同）
2
《伊利亚特》与古希腊人本主义文化（理论及讨论）

3
《奥德赛》与古希腊人本主义文化（理论及讨论）

4

《旧约》与古希伯来神秘主义文化（理论及讨论）

5
《旧约》与古希伯来神秘主义文化（理论及讨论）

6
《哈姆雷特》与近代欧洲人文主义精神（理论及讨论）

7
《哈姆雷特》与近代欧洲人文主义精神（理论及讨论）

8
《鲁滨孙漂流记》与近代英国民族性的塑造（理论及讨论）
上交期中作业
9
《鲁滨孙漂流记》与近代英国民族性的塑造（理论及讨论）

10
《浮士德》与德意志民族精神的形成（理论及讨论）

11
《浮士德》与德意志民族精神的形成（理论及讨论）

12
《红与黑》与法国近代文化的转型（理论及讨论）

13
《红与黑》与法国近代文化的转型（理论及讨论）

14
《罪与罚》与俄罗斯近代文化（理论及讨论）

15
《罪与罚》与俄罗斯近代文化（理论及讨论）

16
课程总结；分组汇报；上交课程论文，期末考试。

附录2：课程论文写作格式及规范

[左上角]标明课程名称、姓名、学号（小五号宋体）
论文标题（二号黑体）要求简洁明了，揭示论文主题，尽量不用副标题。
内容提要（五号仿宋体，150-300字）要求文字简洁，到位，客观地概述文章主要观点，不需要展开论证。
关键词（五号仿宋体，3-5个）点明研究对象、主题和范围。
正文（五号宋体、1.5倍行距，3000-4000字 ）要求选题具体，问题意识明确；论证严密，材料丰富；分析深入，能提出自己的独到见解；文字清通，引用符合学术规范。
参考文献（小五宋体），按照下列顺序排列：
作者名、著作名/论文标题、出版社/期刊名，出版年/期刊卷号，页码

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