《拿来主义》PPT课件.ppt

拿来主拿来主义 鲁迅迅1-第一部分：第一部分：送去送去 主主动送去，送去，媚外求荣，自欺欺人媚外求荣，自欺欺人送来送来 被被动接受，接受，没有没有选择，大受其害，大受其害因因为送去、送来都不好，所以只能送去、送来都不好，所以只能拿来拿来（因果因果论证)2-怕被染怕被染污徘徊不敢走徘徊不敢走进门害怕害怕继承拒承拒绝借借鉴的逃避主的逃避主义者者 对待文化遗产的三种错误态度第一种错误态度指哪类人？孱头3-勃然大怒放一把火勃然大怒放一把火烧光光盲目排斥的虚无主盲目排斥的虚无主义者者对待文化遗产的三种错误态度第二种错误态度指哪类人？昏蛋4-欣欣然蹩欣欣然蹩进卧室大吸卧室大吸鸦片片崇洋媚外全崇洋媚外全盘西化的投降主西化的投降主义者者对待文化遗产的三种错误态度第三种错误态度指哪类人？废物5-对待外来文化的错误态度种种类表表现实质孱孱头怕被染怕被染污徘徊不敢徘徊不敢走走进门害怕害怕继承拒承拒绝借借鉴，逃避主逃避主义昏蛋昏蛋勃然大怒放一把火勃然大怒放一把火烧光光盲目排斥，虚无主盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者左派幼稚病患者废物物欣欣然蹩欣欣然蹩进卧室大卧室大吸吸鸦片片崇洋媚外全崇洋媚外全盘西化，西化，投降主投降主义6-思考？“大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?文中是怎样说理的?文化遗产形象的比喻论证:继承“大宅子”即继承“文化遗产”逃避害怕全盘否定全盘肯定不敢进门放火烧光接受一切大宅子7-“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说理的?姨姨 太太 太太大宅子里的遗产吃掉送药房 送,毁掉走 散喻文化精华喻精华糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:比比喻说理理:吸取精吸取精华,剔除糟粕剔除糟粕!形象、具体、浅形象、具体、浅显生生动。鱼鱼 翅翅 鸦鸦 片片 烟烟枪枪烟灯烟灯思考？8-拿来主义（取其精华，去其糟粕）孱头昏蛋废物新人使用存放毁灭（消极逃避）（完全否定）（全盘接受）（占有 挑选 创新）（鱼翅）（鸦片）（烟枪和烟灯）反对三种态度提出三种方式（破）（破）（立）（立）9-本文的本文的语言言艺术 讽刺辛辣，妙刺辛辣，妙趣横生趣横生诙谐中中见讥讽，憎憎恶溢于言表溢于言表反反语：“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。”“能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”讽刺：刺：几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做“发扬国光”10-语言揣摩分析下列分析下列语句，体会本文的句，体会本文的语言特色。言特色。1、活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。2、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫做“发扬国光”。3、一者见得丰富，二者见得大度。4、尼采究竟不是太阳，他发了疯。“进步”实为倒退反语一“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧。讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽11-伟大的文学家、思想家、革命家。原名周大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，人，字豫才，鲁迅是笔名。迅是笔名。18981898年离家年离家到南京学到南京学习，19021902年留学日本，年留学日本，19091909年回年回国，国，19181918年年5 5月月发表表狂人日狂人日记，奠定，奠定了新文学运了新文学运动的基的基础。（18811936）12-主要作品有：主要作品有：小小说集：集：呐喊喊、彷徨彷徨 历史小史小说集：集：故事新故事新编散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文散文诗集：集：野草野草 杂文集：文集：且介亭且介亭杂文文 、南腔北南腔北调集集、坟、热风等十五部等十五部13-杂文集文集:华盖集盖集、坟、南腔北南腔北调集集、二二心集心集、而已集而已集、且介亭且介亭杂文文等。等。本文本文选自自杂文集文集且介亭且介亭杂文文鲁迅最杰出的是迅最杰出的是杂文文创作。其作。其杂文文“象投象投枪,象匕首象匕首,直直刺向黑暗刺向黑暗势力力”。14-留留学学日日本本时的的鲁迅迅15-1925年年5月月时的的鲁迅迅16-情感经历第一任夫人：朱安（母亲包办）妻：许广平儿：周海婴17-19061906年年7 7月月6 6日，日，鲁迅尊母命与朱安迅尊母命与朱安结婚，婚，两个人完全没有感情基两个人完全没有感情基础，后来的情形就是，后来的情形就是将其一生、形同陌路。将其一生、形同陌路。鲁迅考迅考虑过离婚，但离婚，但那个年代，被休的女人是那个年代，被休的女人是备遭人遭人们鄙夷和唾鄙夷和唾弃的，情形大都十分悲惨。善良弃的，情形大都十分悲惨。善良单纯的朱安的朱安侍奉侍奉鲁迅的母迅的母亲鲁瑞，把瑞，把许广平看做姐妹，广平看做姐妹，视周海周海婴如己出。如己出。19471947年年6 6月月2929日凌晨，朱日凌晨，朱安孤独地去世了，身安孤独地去世了，身边没有一个人。没有一个人。18-且介亭且介亭杂文文缘起起有一段有一段时间，鲁迅先生住在上海迅先生住在上海闸北帝国北帝国主主义越界筑路的区域，越界筑路的区域，这个地区有个地区有“半租半租界界”之称。之称。鲁迅先生因此将迅先生因此将“租界租界”二字二字各取一半，成各取一半，成“且介且介”，以表，以表愤懑。“且且介亭介亭”暗示暗示这些些杂文是在上海半租界的亭文是在上海半租界的亭子子间里写的里写的，形象地，形象地讽刺了国民党刺了国民党统治下治下半殖民半封建的黑暗半殖民半封建的黑暗现实。19-这是是鲁迅先生于二十世迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关于三十年代所写的一篇关于继承文化承文化遗产问题的的杂文。当文。当时国民党反国民党反动派在派在对革革命根据地命根据地进行行军事事围剿的同剿的同时实行反革命的文化行反革命的文化围剿，剿，各种各种错误思潮也随之泛思潮也随之泛滥，一些封建，一些封建遗老老遗少叫嚷少叫嚷复复古主古主义，卖国求荣的国求荣的“全全盘西化西化”论甚甚嚣尘上，左翼上，左翼文文艺队伍中伍中对要不要要不要继承文化承文化遗产的的问题也思想混乱，也思想混乱，颇多分歧。面多分歧。面对如此背景，如此背景，鲁迅先生写下了迅先生写下了这篇篇杂文，文，阐明了明了马克思主克思主义关于批判地关于批判地继承文化承文化遗产的原理和的原理和方法，旗方法，旗帜鲜明地提倡明地提倡“拿来主拿来主义”，反，反对“闭关主关主义”和和“送去主送去主义”，主，主张从文化从文化遗产中吸取精中吸取精华、剔除糟粕剔除糟粕。这与毛与毛泽东同志后来提倡的同志后来提倡的“古古为今用、今用、洋洋为中用中用”的精神是完全一致的。的精神是完全一致的。课文题解20-背背 景景 介介 绍本文写于一九三四年六月四日。本文写于一九三四年六月四日。“九九一八一八”事事变之后，蒋介石反之后，蒋介石反动政府从政治、政府从政治、经济、文化、文化艺术方面方面奉行一条奉行一条彻头彻尾的尾的卖国投降路国投降路线。英美帝国主。英美帝国主义除除了践踏我国了践踏我国领土主土主权，疯狂掠狂掠夺我国我国经济资源，源，还用用腐朽没落的西方文化腐腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，我国人民，进行行军事、事、经济、文化侵略，使清醒的青年文化侵略，使清醒的青年们对于外来的于外来的东西西产生生“盲盲目排外思想目排外思想”。21-背背 景景 介介 绍当当当当时时上海上海上海上海文学文学文学文学月刊正在月刊正在月刊正在月刊正在讨论讨论如何如何如何如何对对待待待待“文学文学文学文学遗遗产产”问题问题，在，在，在，在讨论讨论中存在着中存在着中存在着中存在着“全全全全盘盘肯定肯定肯定肯定”和和和和“全全全全盘盘否否否否定定定定”两种两种两种两种错误倾错误倾向向向向。鲁鲁迅感到，由于帝国主迅感到，由于帝国主迅感到，由于帝国主迅感到，由于帝国主义义的侵略的侵略的侵略的侵略和反和反和反和反动动政府的媚外，造成了民族文化的政府的媚外，造成了民族文化的政府的媚外，造成了民族文化的政府的媚外，造成了民族文化的严严重危机。重危机重危机。重危机。针针对这对这些情况，些情况，些情况，些情况，鲁鲁迅写了两篇文章。一篇是迅写了两篇文章。一篇是迅写了两篇文章。一篇是迅写了两篇文章。一篇是论论“旧形旧形旧形旧形式的采用式的采用式的采用式的采用”，阐阐明正确明正确明正确明正确对对待古代文化待古代文化待古代文化待古代文化遗产遗产的的的的态态度；度；度；度；一篇是一篇是一篇是一篇是拿来主拿来主拿来主拿来主义义，着重，着重，着重，着重阐阐明了如何正确明了如何正确明了如何正确明了如何正确对对待外国待外国待外国待外国文化的文化的文化的文化的问题问题。（题题旨）旨）旨）旨）22-杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。本文选自且介亭杂文关于杂文1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。特点：23-掌握下列生字的读音：冠冕堂皇 吝啬 玄虚 蹩进残羮冷炙脑髓孱头自诩gun min s xun bi gng zh su cn x24-掌握下列词语：博而不精：自诩：礼尚往来：冠冕堂皇：孱头：残羹冷炙：自己夸耀。诩，夸耀。懦弱无能的人。广博而不精深。礼节上重在有来有往。尚，崇尚。形容表面上庄严或正大的样子。吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。25-本段开本段开头就指出就指出“送去主送去主义”和和“闭关主关主义”一脉相承，一脉相承，这有什么作用？有什么作用？送去主送去主义是是闭关主关主义在新形在新形势下的表下的表现。从。从闭关关锁国国到投降到投降卖国国,从从对旧文化的抱残守旧到旧文化的抱残守旧到对进步文化的步文化的深深闭固拒，都是与中固拒，都是与中华民族新文化的民族新文化的创造和造和发展不相展不相容的，文章一开始就把容的，文章一开始就把问题放到放到历史和史和现实的背景中的背景中去考察。去考察。26-第第1 1段段“别的且不的且不说罢”一句有什么作用一句有什么作用?这一句一句把所要揭露、把所要揭露、论述的范述的范围加以加以严格格的限制的限制，只，只讲文化上文化上的事。本文写于的事。本文写于19341934年年6 6月月4 4日，那日，那时日本帝国主日本帝国主义的魔爪已的魔爪已经伸到了伸到了东北、北、华北，国民党政府推行北，国民党政府推行卖国国主主义政策，政策，变本加本加厉地出地出卖国家的国家的领土、土、资源和主源和主权，确，确实“成了什么都是成了什么都是送去送去主主义了了”。因此，用。因此，用“别的且不的且不说罢”的句子，的句子，不不仅使使论述的范述的范围明确，而且增明确，而且增强了揭露的深刻性了揭露的深刻性。27-联系本文写作背景，想想系本文写作背景，想想为什么什么别的且不的且不说，而，而单说学学艺上的上的东西？西？因因为本文着重要本文着重要谈如何如何对待文化待文化遗产的的问题，所以，所以作者集中列作者集中列举送去主送去主义在学在学艺上的表上的表现。28-本段最后一句本段最后一句“活人代替了古董，我敢活人代替了古董，我敢说，也可以算，也可以算得得显出一点出一点进步了步了”，其中，其中“进步步”一一词用了什么修用了什么修辞方法？表达作者什么辞方法？表达作者什么样的感情？的感情？这是反是反语，表，表现了作者了作者对“送去主送去主义”的嘲的嘲讽。29-你你还能从本段的哪些能从本段的哪些语句上体会出句上体会出对“送来主送来主义”嘲嘲讽的感情？的感情？“大大师”、“捧着捧着”、“几几张”“”“一路挂一路挂过去去”、“发扬国光国光”、“传道道”等都表等都表现出嘲出嘲讽的感情。的感情。30-读第第3 3、4 4两段，想想两段，想想“送去送去”是什么意思？一味送出是什么意思？一味送出去究竟有什么坏去究竟有什么坏处？送去：指国民党政府所奉行的媚外送去：指国民党政府所奉行的媚外卖国政策和出国政策和出卖领土土主主权等种种罪等种种罪恶行径。行径。尼采；只是尼采；只是给与，不想取得；没有好与，不想取得；没有好结果，果，发了了疯。送去主送去主义；只想送去，不想拿来；中国永；只想送去，不想拿来；中国永远贫穷落后落后。31-第第3 3段从什么角度，用什么方法批判送去主段从什么角度，用什么方法批判送去主义？本段用将本段用将“送去主送去主义”与尼采与尼采进行比行比较的方法指出的方法指出“送去主送去主义”的危害。的危害。32-第第3 3段开段开头意思意思紧承第承第1 1段，段，联系第系第1 1段的内容段的内容应怎怎样理解理解“丰富丰富”、“大度大度”、“不算坏事情不算坏事情”？这里是里是对“送去主送去主义”的的讽刺，不是刺，不是“丰富丰富”，而是，而是自欺欺人；不是自欺欺人；不是“大度大度”，而是媚外求，而是媚外求宠。一味地送。一味地送出去，当然是坏事情。出去，当然是坏事情。33-说说“抛来抛来”、“抛抛给”、“送来送来”各指什么意思。各指什么意思。“抛抛给”、“送来送来”：指帝国主：指帝国主义为了了进行行经济和文和文化侵略，向中国化侵略，向中国倾销剩余物剩余物资，传播播资本主本主义腐朽文腐朽文化的阴化的阴谋罪罪恶。“抛来抛来”是指把无用的是指把无用的东西抛弃掉或无代价的送西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句不要人或施舍。一句不要误解解为“抛来抛来”的的东西，把西，把“抛来抛来”和和“抛抛给”之之间的善的善恶分得十分清楚。分得十分清楚。34-1 1“我在我在这里也并不想里也并不想对于于送去送去再再说些什么，否些什么，否则太不太不摩摩登登了。了。”“摩登摩登”是什么意思？作者是什么意思？作者为什么什么这么么说？2 2“送来送来”的都是些什么的都是些什么东西？作者用一个成西？作者用一个成语来来给这些些东西定位，是哪个成西定位，是哪个成语？这种种“送来送来”的本的本质是什么呢是什么呢？思考35-请同学同学们说说3 3、4 4两段和第六段的意思。两段和第六段的意思。3 3、4 4两段通两段通过揭露揭露“送去主送去主义”的危害来批判的危害来批判“送去送去主主义”，第，第6 6段揭示段揭示“送来送来”产生的生的祸患，患，说明明“拿拿来来”的必要。的必要。36-理清思路,整体把握:第一部分第一部分第一部分第一部分（1414）：揭露批判）：揭露批判“送去主送去主义”的的实质及其及其严重后重后果。果。第二部分第二部分（5959）：）：阐明明“拿来主拿来主义”的内容，批判在的内容，批判在对待文待文化化遗产问题上的上的错误倾向。向。第三部分第三部分（1010）：）：总结全文，指出全文，指出实行行“拿来主拿来主义”的人的人应具有的胆具有的胆识和品和品质，以及，以及“拿来主拿来主义”对于于创造民族新文化造民族新文化的重要意的重要意义。37-二、作者在批判“送去主义”之后,是怎样论述“拿来主义”的主张的?讨论下列问题:（1）“大宅子”实际指的是什么?对待文化遗产,文章一共 列举了几种态度?文中是怎样说理的?（2）“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说理的?一、本文重点是论证“拿来主义”，但在前半部分却多论述“送去主义”，为什么？作者又是何批判“送去主义”的？38-提示提示1 1：（1 1）作者要）作者要论说的是的是“拿来主拿来主义”，但它是，但它是针对历史和史和现实存在的存在的问题提出来的，近代的提出来的，近代的“闭关主关主义”必然必然导致致现在的在的“送去主送去主义”。“送去主送去主义”是是一种有往无来的一种有往无来的卖国行径，必然国行径，必然导致国致国势日弱，被日弱，被动挨打，从挨打，从长远看，将造成亡国看，将造成亡国灭种。因此，采取种。因此，采取与与“送去主送去主义”针锋相相对的的“拿来主拿来主义”就刻不容就刻不容缓。“送去主送去主义”和和“拿来主拿来主义”是一个是一个问题的两的两个方面，个方面，“破破”正是正是为了了“立立”。（2 2）做）做铺垫（3 3）形成）形成鲜明明对比，反比，反衬 39-作者列作者列举了哪些事例来揭露国民党政府了哪些事例来揭露国民党政府实行行“送去主送去主义”的媚外丑的媚外丑态的的?“先送先送”一批古董到巴黎去展一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何不知后事如何”，即有去无回，即有去无回，这是媚外的可耻行径；是媚外的可耻行径；还有几位有几位“大大师”们捧几捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，去，“捧捧”何其何其郑重、恭敬，媚重、恭敬，媚态可掬，几可掬，几张画画“一路的挂一路的挂”，何其，何其卖力，何其寒力，何其寒伧可笑，可笑，“发扬国光国光”，反，反语，讽刺不以刺不以为耻，反以耻，反以为荣；荣；“还要要送梅送梅兰芳博士到芳博士到苏联去，以催去，以催进象征主象征主义也可以算得也可以算得显出一点出一点进步了步了”，用，用这种方式来种方式来显示示一点一点进步，多么可怜，暗示步，多么可怜，暗示“学学艺”上的上的东西已西已经相当相当贫乏。作者乏。作者讽刺批判的刺批判的锋芒不是芒不是对着几位着几位艺术家，而是指向家，而是指向卖国媚外的反国媚外的反动当局及其御用文人，当局及其御用文人，字里行字里行间充充满着憎着憎恶和鄙和鄙视。40-一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?作者以尼采自作者以尼采自诩他是太阳，光他是太阳，光热无无穷，只是，只是给与，不想取得作与，不想取得作类比比，“尼采究竟不是太阳，尼采究竟不是太阳，他他发了了疯”；中国若；中国若“只是送出去只是送出去”，同，同样是愚是愚蠢可笑的。蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足掘起地下的煤来，就足够全世界几百年全世界几百年之用之用”，“几百年之后呢几百年之后呢”?我我们的子的子孙，“当佳当佳节大典之大典之际，他，他们拿不出拿不出东西来，只好磕西来，只好磕头贺喜，喜，讨一点残羹冷炙做一点残羹冷炙做奖赏”。“磕磕头”、“讨”和和“残羹冷炙残羹冷炙”、“奖赏”等等词语，形象、深刻地形象、深刻地写出了写出了“送送”的的结果是我果是我们的子的子孙后代无法立足后代无法立足于世界民族之林。于世界民族之林。41-“抛来抛来”和和“抛抛给”有何区有何区别?抛来指抛来指把无用的把无用的东西抛弃掉，或者无代价西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍地送人或施舍，一般，一般不不怀有什么不良的有什么不良的动机或目的。机或目的。抛抛给指指有目的的、有目的的、带恶意的意的输出出。42-闭关主关主义送去主送去主义拿来主拿来主义特点特点 不送不拿不送不拿只送不拿只送不拿送去之外送去之外还得拿来得拿来实质 惧外、排外惧外、排外媚外、媚外、卖国国爱国国和平交往和平交往利弊利弊 丧权辱国辱国割地割地赔款款导致送去主致送去主义文化堕落文化堕落主主权丧尽尽贻害子害子孙人自成人自成为新人新人文文艺自成自成为新新文文艺对照表一43-第二部分第6段的“送来”与“拿来”有何区别?“送来送来”是帝国主是帝国主义对我国我国进行的行的经济、军事、文化侵略、掠事、文化侵略、掠夺，是是“抛抛给”的同的同义语；“拿来拿来”是根据需要自己拿是根据需要自己拿，二者本，二者本质不不同，内容迥异。同，内容迥异。44-第第7 7段的段的“运用运用脑髓，放出眼光，自己来拿髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解怎么理解?“运用运用脑髓髓”指指用用脑筋独立思考，有主筋独立思考，有主见；“放出眼光放出眼光”指指要看得清，有辨要看得清，有辨别力力；“自己来拿自己来拿”指指要有要有选择，自己拿，自己拿。45-喻体体鱼翅翅鸦片片烟烟枪和烟灯和烟灯姨太太姨太太本体本体外国文化中的精外国文化中的精华部分部分外国文化中精外国文化中精华和糟粕共存的部和糟粕共存的部分分外国文化中没有使用价外国文化中没有使用价值但适当但适当保存一点可以作反面教材的部分保存一点可以作反面教材的部分外国文化中反外国文化中反动腐朽腐朽应该完全摒完全摒弃的部分弃的部分46-思考：文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?问题设计:().对待文化待文化遗产,我我们应该怎么怎么办?().怎怎样“拿来拿来”?().“拿来拿来”有何意有何意义?().怎怎样才能才能“拿来拿来”?().“拿来拿来”的最的最终目的是什么目的是什么?要“拿来”!或使用,或存放,或毁灭建设民族新文化沉着,勇猛,有辨别,不自私创新47-最后一句的最后一句的“新文新文艺”、“新人新人”指什么？指什么？新人指无新人指无产阶级文文艺工作者，新文化指无工作者，新文化指无产阶级文文艺。48-本段本段总结了全文，指出了了全文，指出了实行行“拿来主拿来主义”的人的人应当有的胆当有的胆识和品和品质，以及，以及“拿来主拿来主义”对创造民族造民族文化的重要意文化的重要意义。49-现在我在我们一起回一起回顾一下文章。作者开始先批判一下文章。作者开始先批判了了“送去主送去主义”，边批判批判边树立自己的立自己的观点，然后点，然后以生以生动的比的比喻阐述了述了“拿来主拿来主义”如何如何对待文化待文化遗产，最后，最后对全文作了全文作了总结，明确了，明确了实行行“拿来主拿来主义”对于于创造民族文化的重要意造民族文化的重要意义和和实行行“拿来主拿来主义”的人必的人必须具具备的品的品质。50-“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。“占有占有”，即，即“不管三七二十一，拿来！不管三七二十一，拿来！”作者批判了那种在旧的作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆面前吓破了胆无所措手足的无所措手足的“孱孱头”，也批判了那种，也批判了那种为自自己的己的“左左”而故意而故意毁坏坏遗产的的“昏蛋昏蛋”，为正确地批判正确地批判继承文化承文化遗产扫除障碍。除障碍。51-“挑挑选”，即，即“运用运用脑髓，放出眼光，自己来拿！髓，放出眼光，自己来拿！”作者作者认为，文化，文化遗产可分可分为三种：有益无害（即三种：有益无害（即“鱼翅翅的要）的要“拿拿来来”，而且，而且“使用使用”；既有毒素又有用；既有毒素又有用处的（即的（即“鸦片片”），），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即需要的（即“烟烟枪”“”“烟灯烟灯”和和“姨太太姨太太”）原）原则上加以上加以“毁灭”（只留少（只留少许送博物送博物馆）。）。总之根据人民的利益，之根据人民的利益，“或使用，或使用，或存放，或或存放，或毁灭”。对于那种于那种“接受一切，欣欣然的蹩接受一切，欣欣然的蹩进卧室，卧室，大吸剩下的大吸剩下的鸦片片”的的“废物物”，即那种，即那种“全全盘继承承”论者，作者，作者投以蔑者投以蔑视和和厌恶。创新新，即，即“主人是新主人，宅子也就会成主人是新主人，宅子也就会成为新宅子新宅子”。“占占有有”、“挑挑选”，是，是为了推了推陈出新出新创造出新文造出新文艺。要推。要推陈出新，出新，就必就必须勇于批判勇于批判继承。作者承。作者说:“:“没有拿来，人不能自成没有拿来，人不能自成为新人，新人，没有拿来的，文没有拿来的，文艺不能自成不能自成为新文新文艺”。52-文章结构：送古董送古画、新画送梅兰芳（人）53-闭关主义（排外）送去主义（媚外）拿来主义破破先破后立先破后立有破有立，破立结合54-拿来主义破破闭关主义(排外)送去主义(媚外)立立拿来主义破孱头 消极逃避昏蛋 完全否定废物 全盘接受立新人占有挑选鱼翅 使用鸦片 存放姨太太 毁灭55-1 1举例例论证（1 1）2 2比比喻论证（8 8、9 9）用有相似点的事物打比方用有相似点的事物打比方3 3类比比论证（3 3）用同用同类事物相比事物相比较4 4对比比论证（8 8、9 9）用性用性质相反的事物作比相反的事物作比较本文的论证艺术：56-因为 第一第一层：只是送去，有往而无来：只是送去，有往而无来 （有悖于交往原则）第二第二层：只是送去，必：只是送去，必沦为乞丐乞丐 （要正视历史逻辑）第三第三层：听凭：听凭“送来送来“，大受，大受祸害害 （应重视现实教训）所以因果论证“我我们要运用要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！髓，放出眼光，自己来拿！”17段的论证方法为什么要实行拿来主义57-或逃避主或逃避主义，或虚无主，或虚无主义，或投降主，或投降主义，或批判，或批判继承承 逃避主义是孱头虚无主义是昏蛋 投降主义更是废物 对文化遗产要批判地继承 不敢面对全盘否定全盘肯定占有 挑选89段的论证方法比喻论证58-文章写作特点：有破有立，破立有破有立，破立结合，以立合，以立为主。主。广用比广用比喻，生，生动形象。形象。嬉笑怒嬉笑怒骂，犀利幽默。，犀利幽默。59-什么是什么是“拿来主拿来主义”，在文本中，体，在文本中，体现在以在以下句子：下句子：1、所以我、所以我们要运用要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！髓，放出眼光，自己来拿！2、他占有，挑、他占有，挑选。3、总之，我之，我们要拿来。我要拿来。我们要或使用，或存放，要或使用，或存放，或或毁灭。60-61-62-