高中历史新课程下的学生责任意识培养.doc

高中历史新课程下的学生责任意识培养列夫托尔斯泰曾指出：“有了责任心，生活就有了真正的涵义和灵魂。”可见，责任心的培养是对学生灵魂的塑造，是关乎学生做人、立身的根本。针对当前中学生责任意识不容乐观的状况，作为历史教师，要从自己工作的实际情况和细微处入手，充分利用学科的特点和优势，在教学中渗透责任意识教育内容，将学生培养成勇于承担责任、具有健全人格的真正的人。一、责任意识培养在历史教学中的突出地位责任心作为一个人的重要心理品质，是指个人对自己和他人，对家庭和集体、对国家和社会所负责任的认识、需要、情感以及与之相应的行为及承担责任和履行义务的自觉态度。责任感对一个人是极其重要的，它是一个人有所作为、事业成功的一个基本因素。为此，国务院关于基础教育改革与发展的决定明确提出了教育教学改革的新任务,指出了学生责任感培养的重要性。历史学科以其唯真的态度，丰富的素材，精密的反思这些独特的学科优势，承担着更多的责任。历史教学是教会学生历史知识吗？显然不是。前苏联教育家苏霍姆林斯基讲：“什么是教育呢？教育就是把老师所教的知识忘得差不多，但在忘掉知识的同时还留下了一点什么，这留下的一点东西就是教育。”我认为历史教育基本就是这样一个含义，历史教育并不仅仅指记住或懂得多少知识，更重要的是在这之后能产生让学生终身受益的内在的东西，比如说责任意识。这是当代历史教育的头等大事，因为它是国民获得应有的判断能力和选择能力的基础，也是检验历史教育的实效性的准则。在新一轮课程改革中颁布的全日制义务教育历史课程标准明确强调了对学生责任感的培养。课标是这样表述的：“逐渐了解中国国情，理解并热爱中华民族的优秀文化传统，形成对祖国历史与文化的认同感，初步树立对国家、民族的历史责任感和历史使命感，培养爱国主义情感，逐步确立为祖国的社会主义现代化建设、人类和平与进步事业作贡献的人生理想。”影响历史教学方向的，除了课标外还有高考。后者由于其特殊性长期以来在实际上左右着高中历史教学。但我们欣慰地看到，高考正由单纯考察“知识与能力”向综合考察“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度价值观”过渡。这种过渡在2003年全国卷中的“长城题”表现最突出。该题除了涉及大量的基础知识点、各种学科能力外，还让学生利用“长城”这个载体来挖掘中华民族的内在精神，引导学生以高度的历史责任感来继承、延续和发展民族精神。2006年的全国卷第38题以社会热点“科教兴国战略为立意背景，系统考查了中西方科技的发展历程，旨在引导学生关注人类命运、国家前途和世界发展。2006年广东卷的40题，以关爱生命教育为主题，渗透了远离毒品、珍惜和平、关心人类的责任意识理念。这些题目都体现了新课标的人本精神，融会了新课改以培养可持续发展人才的理念。二、责任意识培养在历史教学中的现状虽然整个国家至上而下都在呼吁重视责任意识的培养，但目前中学生的责任意识却不容乐观。2005年12月，乌鲁木齐市第70中学高一（8）班作了500份调查问卷，对如何看待“天下兴亡，匹夫有责”这个问题，有30名学生认为国家观念可淡化，有136名学生认为个人自由无须强求，有229名学生认为应该热爱国家，只有105名学生认为热爱祖国是基本的道德准则。夏辉辉老师在由唱国歌引出的历史教育一文中写道：“周一早晨例行着升国旗、奏唱国歌的仪式，让学校的德育工作者们感到尴尬的是站着近3000学生的大操场，几乎听不到唱国歌的声音！”这种现象绝对不是个案，笔者所在的这所省级重点高中、百年老校也是如此。责任意识在这些连国歌都不愿唱的学生们，或者说怕唱出来被同学笑的学生们心中会占多少份量呢？一部分学生缺少社会责任感，一方面是受社会风气的影响，另一方面是学校德育工作的滞后。德育工作不是孤立的，而是自然而然融于学校的其他教育之中，包括各门学科的课堂教学。在育人功能上有着特殊地位的历史学科更是难咎其责。目前历史教学存在两大误区：一是盲目迎合学生口味而违背历史教育塑造灵魂的原则。由于目前历史和历史教育受轻视，历史课被视为小儿科，历史老师也只能是三等公民。为了能吸引学生，老师便迎合学生猎奇的心理，讲一些野史，一些网上根本没有依据的个人观点，违背历史的唯真精神。由于老师没有尊重历史的责任意识，学生便充分张扬他们所谓的个性、所谓的创新，把历史践踏得面目全非，让人痛心。某班级在讨论“在1950年的朝鲜战争中，中国应不应该出兵？”时，有同学站起来一脸嘻笑说：“不应该出兵。因为如果不出兵，美国很快会占领朝鲜，继而占领中国东北，再占领整个中国，这样在美国统治下的朝鲜和中国就会是今天韩国和日本的翻版，人民会过上富足的生活。”面对这种对历史不负责的所谓创新精神，我们需要反思：“我们的历史教育到底给了学生什么？”它也从反面说明了历史教学的头等大事应该是塑造灵魂，培养责任意识。二是成为了应试的工具。虽然新课程强调“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度价值观”三维目标的实现，然而事实总是“考什么，教什么，学什么”。近年的高考改革虽对“情感态度价值观”有所体现，但高考本身无法对其作出客观公正的评价。从心理学上看，对情感、态度和价值观的测量属于态度领域的测量，有效、可靠的态度测量的基本前提是被测者意识不到需要作假；或者意识到了，但不需要作假，如测量结果的真实性对被测者没有利害关系，甚至有利。高考是大规模的团体测量，其结果对考生来说，有着非常现实的利益关系，越是聪明的学生越趋向于按照评价者的要求应答，从而使高考丧失了有效、可靠地测量情感、态度与价值观的基本前提。迄今为止，世界上所有的国家，即使是“民主、自由”和高考升学率很高的国家，可以宣布他们的大学入学考试是学业水平考试、学习能力考试或学习潜能考试等等，都属认知领域的考试，但没有一个国家可以肯定地说他们的大学入学考试是情感、态度、价值观的测量。因此目前的历史教学依然以知识中心主义为主导，强调学科能力和考试能力的培养，不论是对学生还是老师，评价的主要标准是看他历史专业水平的高低，看他在高考中成绩如何。至于历史教学的育人功能，是写在教学大纲上、课标上的，是否执行，完全是老师的个人行为。三、责任意识培养在历史教学中的途径责任意识培养在历史教学中地位突出，但现状不容乐观。对所有的历史老师而言，本着对社会负责，对未来负责的精神，充分发挥本学科的优势，培养学生的责任意识已是迫在眉睫。历史教师可从以下几方面入手，培养学生的责任心。1、 挖掘教材，正面宣传，渗透责任意识。人类历史蕴涵着极其丰富的责任意识教育内容，有无数大至国家兴衰小到个人成败的经验教训，有积极进取的民族精神，也有昭示未来警醒未来的悲惨与屈辱。历史的辉煌与灿烂，能勉励青少年“厚德载物”；历史的悲惨与屈辱，唤醒青少年“自强不息”。因而历史课在德育工作中，具有其他学科无法替代的独特优势。课改下的高中历史新课程在选材上凸现时代精神，弘扬社会责任感。人民版教科书在必修中设置了“近代中维护国家主权的斗争”、“近代中国的民主革命”专题，讲述了无数仁人志士在国家、民族危亡的生死关头挺身而出，舍生取义，担当起对国家、民族的责任。如孙中山致力于国民革命四十年，屡败屡战的不屈的斗争精神，李大钊为社会主义的理想慷慨赴难的大无畏英雄气概等等都是很好的例子。在“祖国统一”专题中，感受港澳回归的庄严，唤起民族自豪感，强化国家统一意识，激发复兴中华民族的使命感和责任心。这样的内容在新教材中比比皆是，我们要充分发掘那些有助于完善学生人格的历史事件、人物，彰显历史教育的人文教化功能。新课程虽然在选材上提供了正反两方面的例子，充分发挥“以史为鉴”的功能，但新教材更注重正面的教育。比如对辛亥革命的评价，略去了旧教材中局限性的内容，强化了它对中国社会近代化进程的影响，也就充分肯定了革命派追求民主和自由的进步性。高中阶段是学生的价值观、世界观形成的重要时期，我们应充分利用中学生向师性的特点进行正面的宣传。比如在讲维新派的激进派代表人物谭嗣同时，我向学生展示了几则材料：一是谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”二是日本使馆派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”三是被捕后在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。四是刑场上他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”。透过四则材料，学生看到的是一位形象高大的爱国志士舍身报国的英雄气概，感受到的是国势衰微之下中国知识分子的崇高的社会责任感。在历史教学中老师要以鲜活的例子感染学生，养成爱国心，事业心，宣传、渗透责任意识。2、创设情境，营造氛围，激发责任意识在教学过程中为了达到既定的教学目标，引入、制造或创设与教学内容相适应的具体场景或氛围，引起学生的情感体验，帮助学生迅速而准确理解教学内容，提高教学效率，这种教学模式被称为情景教学。其最大的特点是重视学生的情感发展，注重主体的感受与体验，在情感与意境的最佳组合情境中，使学生受到感染，从而达到情感与审美体验。对历史学科而言，就是教师根据历史学科和历史知识特点，根据学生的年龄与心理、认知特征，通过各种教学手段渲染出历史教学具体、形象、生动感人的环境与氛围，从听觉、视觉、感觉等方面唤起学生的身临其境感，让学生在这种最佳的环境与氛围中去感悟历史，进而达到理解与升华，最终实现教学的情感、态度、价值观目标。在高中历史教材中有着众多的蕴含责任意识教育内容的历史事件、历史人物，它为创设历史情境，激发学生的责任意识提供了丰富的素材。如何创设激发学生责任意识的情境呢？常见方式有这么几种：第一、音乐渲染情境。第二、影视、材料重现情境。第三、图片、实物展示情境第四、故事引入情境第五、角色扮演融入情境。以音乐渲染情境为例。比如讲九一八事变时，教师可以播放松花江上，然后简单介绍歌词的内容和感情脉络。词的开头部分，诉说了家乡的美丽富饶，而九一八事变突起，日军占领了美丽而富饶的东北，人们只得背井离乡，在关外流浪。词的第二层次概括地论述了失落故土的悲惨遭遇，通过诉说丧家的哀痛，逃亡的怆惶，控诉日本侵略者给中国人民带来的深重灾难。词的第三层次用饱含无限感慨的发问，向故乡和亲人发出声声深情的呼唤，寄寓了对早日收复失地的强烈期待，把感情推向了最高潮。这首满怀离乡之思、国难之痛的悲歌以它哀婉的曲调打动学生的心，为后来引出的九一八事变及中国各阶层的态度作了一个很好的铺垫，这样的渲染加深了学生对责任感的理解。国民政府没有承担起政府的责任，推行不抵抗政策导致了东三省的沦亡，东北人民的背井离乡。与之形成鲜明对比的是东北人民、中共、民主人士、国民党内爱国将领，他们以自己的方式勇敢地举起了抗日救亡的大旗，体现了中华民族不畏强暴、勇于反抗的精神。通过情景教学向学生展示的是一个内容充实的全方位的历史画卷，一改往日枯燥的对历史背景、原因、经过和意义等灌输，学生被动地接受和记忆，让学生真正的走近历史、理解历史，从而激发他们内心的历史责任意识。3、 联系现实，启发思考，内化责任意识。当一个人在认识到了履行责任的重要性时，会产生一种责任需要，在责任需要获得满足后就会产生美好的情感体验，或者在没有履行责任时会引起羞愧、内疚和自责等情感体验，从而会促使自己不断去认识和完成新的职责。这就是责任意识的内化，它会产生自觉、主动的责任行为。要使学生在受教育过程中得以增强的责任意识内化，并产生自觉的责任行为，高中历史教学就必须联系现实，启发学生思考，形成反映时代要求的责任意识，并落实到行为实践上。从历史学科来说，学生应当内化的责任意识最基本的有以下三方面：第一、尊重历史的负责精神。日本的教科书事件、各种影视文学里的戏说历史、为了“眼球效应”的所谓野史、新论，都是对历史的歪曲和捏造，抹杀了历史的科学性，是对历史不负责任的表现。教师应当教导学生用所学的历史知识明辨是非，坚守真实的历史。第二、肩负历史使命的社会责任感。当我们指责学生缺乏对国家对社会应有的责任感时，首先应当反思的是我们的教育，尤其是我们的历史教育。众多的优秀素材为什么没有让学生产生一种责任需要？我们的课堂设计应该让学生自主产生“悟”，达到情感升华。比如讲到“伟大的抗日战争”这一课时，我们可以用数字、图片、影视材料展示这一段惨烈的历史，不需在太多的语言，学生就能进入“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”的意境里。因为爱所以有保卫她、建设她的责任需要。联系当今并不顺利的中日外交关系，当我们再度回望这段历史，是为了记住先烈的热血，更是为了珍惜今天的和平。和平与发展是当今世界两大主题，也是青年一代肩负的历史责任。教师通过精心设计，让学生自主地关爱祖国的前途和命运，把实现自己的人生价值同祖国的需要结合起来，充分发挥自己的聪明才智，建设祖国，报效祖国，这是社会责任感的集中而又具体的体现。第三、为自己的行为负责任的品格。纵观历史，人类应对自己做的每一件事、每一个行为负责。二战后在日本东京和德国纽伦堡的国际军事法庭对战争罪犯的审判，昭示了人类必须对发动战争的侵略行为担负责任。当我们盛赞工业革命对自然界的征服时，自然界也以生态规律作用的形式开始了对人类的报复，人类必须为破坏自然的行为承担责任。以史为鉴，历史教师应向学生揭示的是一部人类必须学会负责的历史，这样的历史教育所滋养出的是一个敢于对自己行为负责的人。法国作家孔巴兹说：“未来的学校应该培养灵魂，锻炼精神，优化情感，使学生成为热爱世界的人。”历史教学应该以培养学生的体验与感悟作为终极的追求目标，包括对人生价值的体验与感悟。它要求学生不仅关怀自我实现，而且关怀社会、甚至人类文明的前途。正是一辈辈千百万人的这种责任感推动着社会在曲折中不断向前，因此责任意识是历史教育的精神内核。把每一名学生培养成一个有责任感的人，能积极承担对自己、对他人、对集体、对国家、社会、对环境的责任，是高中历史教学的价值目标。参考资料摘自2006年1月23日的中青报中学历史教学参考2005年11期