《杜鹃枝上杜鹃啼》.doc

《杜鹃枝上杜鹃啼》

一、学习目标1.了解中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。
2.揣摩作者在貌似纯知识性的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。
二、 学习重点难点：理解作者是如何以所谓“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达自己思想 感情的。
三、 教学设想：
在中国的文化传统中，杜鹃被诗人词客称为“天地间愁种子”，而在作者的心目中，杜鹃是一种益鸟，杜鹃的啼叫不乏愉悦之声，说它啼声哀切多半是一种心理作用。因此，在学习课文的过程中，要紧紧把握住本文的感情基调，努力营造一种和谐、愉悦的气氛。
1、学生自读为主，教师指导点拨。
2、加强思维拓展,进行阅读迁移。

3、进行课外练笔。
四、 课时安排：一课时
五、 教学过程
1、导入课文，提出教学目标。
2、 朗读欣赏，初步感知文章的内容大意和作者的思想感情。
3、揣摩关键语句，把握文章中心。
5、延伸思考。
6、小结。
一、 导语： 夏去秋来，转眼之间我们又迎来了一个金灿灿的秋天，的确，秋高气爽，秋天是一个明媚的季节，也是一个收获的季节。可是在中国，历来就有文士悲秋的说法，正所谓“自古逢秋悲寂廖”。在古代，秋士就是指那些失意落魄的文人。所以古代文学作品中，秋总是与落叶、孤雁、古道、西风、瘦马这样一些悲愁的意象连用，久而久之，秋也就不自觉地成了悲愁的代名词。其实像这种现象还有多，比如我们今天要学习的这将课文《杜鹃枝上杜鹃啼》中的杜鹃也曾有过这样的经历。现在先请大家把课本翻到第十四页，我们开始学习今天的新课。
二、 本单元的学习重点是整体感知，揣摩语言（ 学生齐声回答）。本文是一篇课内自渎课文，在学习过程中，我们主要围绕这两点展开。整体感知什么？要感知本文写了什么内容；在揣摩重点语句的过程中，了解作者的情感。（展示教学目标）
三、 解题：文中提到“花鸟同名，最为难得”，确实如此。大家可以设想一下，“杜鹃枝上杜鹃啼”会是一幅怎样的图画？（展示花鸟图片，可由学生自由想象）
四、 之前大家已经充分预习过这篇文章了，下面我们就一起来整体感知一下，本文主要写了什么？
明确：主要表现了古人、西方人、作者对杜鹃鸟啼的不同理解。
1、 我们先从作者谈起，从标题和作者的姓名看来，都与杜鹃有关。用文中的第一句话来说就是“鸟类中和我最有缘的，要算是杜鹃了。”为何这样说？要求用自己概括的语言来回答.
明确：因创作“哀情小说”，偶据前人诗句取笔名“瘦鹃”（含意是“我是一只哀啼的瘦弱杜鹃”），且因著述广传，沿出至今，倒成了正式的名号。
2、 为何要以“瘦鹃”为笔名呢？
明确：因为习惯上认为杜鹃惯作悲啼，甚至啼出血来，从前的诗人词客称之为“天地间愁种子”，鹃啼而瘦，其哀可知，作者当时正在创作哀情小说，以“瘦鹃”为笔名，十分妥帖。（展示幻灯片《别号的研究》）
3、 看来作者深知杜鹃在传统文人词客心目中的印象了。诗人词客称之为“天地间愁种子”，那文章中有无支持这一说法的依据。
明确：望帝啼鹃的神话、宋代范仲淹诗、康伯可《满江红》词、李时珍的介绍；古人关于杜鹃不仅有神话，而且有诗有词。总的来说，古人把杜鹃定位于一种悲鸟，是一种“悲愁”的象征，正如鸽子象征吉祥和平，喜鹊象征吉祥，乌鸦预示着灾祸，已经成为中国传统文化中的独特内涵。（展示幻灯片）
4、 那么，西方人对“杜鹃”的态度是什么？
明确：《小杜鹃》、杜鹃钟，给人欢快愉悦的感觉。（展示《小杜鹃》的歌词，播放《小杜鹃》）
5、 作者在文中是否仍把“杜鹃”定位于一种悲鸟呢？请找出体现作者思想情感的句子，加以揣摩。
明确： 1）可是波兰有支名歌《小杜鹃》，……料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。
2）往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却觉得别有情味。
3）看它帮助田家兴农事，食虫蠹，分明是一头益鸟，它的啼声哀切，也许是出于至诚，……。
4）……大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。
5）我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用了吧。
明确：引述有关杜鹃的文字的主要作用是：借物喻人。杜鹃的一悲一乐，表达的都是作者的感情。（1）作者用“可是”一转，看似不经意，却对有关杜鹃的古代传说表示了小小的否定。“料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听”，表明作者希望杜鹃也能啼出欢愉之声的思想，体现了作者热爱杜鹃之情。（2）表面交代题目来历，还有让人觉得那杜鹃的啼声怕也不仅仅是哀鸣了吧。作者从容地一点一点地为否定古代有关杜鹃的传说作铺垫。（3）介绍杜鹃分明是一头益鸟，既是替杜鹃说话，又增添了读者的见识，同时也对杜鹃的鸣声的哀切作了合理的解释。隐含着作者认为古代传说并不确切的看法。（4）看似幽默的句子，显示了作者随和风趣的文风，委婉地道出了对杜鹃啼声含义的不赞成，从而表达了作者对杜鹃的喜爱之情。（5）表明作者的看法，杜鹃就是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲伤，一切悲喜都不是客观事物本身。表明了作者既尊重传统文化，又不以自己的观点强予于人的谦和态度。
重点分析最后一句话：思考：你如何看待这一观点？
明确：杜鹃就是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲伤，一切悲伤都不是客观事物本身。其实，在文中，杜鹃只是一个媒介，一方面作者对杜鹃的传说寓意并不十分反对，但又不十分赞同，而是有自己的理解，那就是，他希望能从杜鹃的啼叫声中找出特殊内涵，想寄寓杜鹃一种愉悦之情。（求异思维）
综观全文结构，看似飘荡随意，很有几分“东拉西扯”意味，然而读至最后，作者心中的意思也表现得十分鲜明。散文的形散神聚，在这里体现得十分分明，只是表达得委婉含蓄，绝不咄咄逼人。这也是散文与论文的区别所在。作者并不计较谁是谁非，并不“惟我正确”，仅是在达一己之意，抒个人之情而已。正确孰属，在作者的心中并不重要，他看重的是自己心中之情的抒写。
　　文章结构飘忽而内存其序，篇幅虽短而涵蕴丰盈；容含知识丰富却又要言不烦，让人既有知识上的收益，也让人体会到了作者潜在流淌的个人情感。但这情感又把持有度，谦和柔婉，并不强予而能细润读者心田。至于涉笔成趣，那是显现了作者语言功力根基的雄厚；文风委婉、平实而使人绝不产生强抑感，读文章如轻凉微风拂面，享有一种柔静中的美感。文章有益而耐读。
6、 课文理解我们暂告一段落。我们可以将以上的文章内容分析归纳为两个字：“入境”。“入境”不是阅读理解的最终目的，它只是登峰的第一步。人们登山，只能上去，不算成功，只有还能下得山来，方为真正胜利。读书也是如此，既要入境，又要出境。下面，我们进行第二步：延伸思考——出境（板书）。请大家讨论一个问题：作者的“心理作用”一说可以用于其他事物吗？（自由讨论）
五、 拓展思维阅读：
杜鹃 郭沫若
杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。
我们一提起杜鹃，心头眼底便好象有说不尽的诗意。
它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅；可怜，哀婉，纯洁，至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的象征。
而且，这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受到了感染。例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。
然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。
杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。
杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚至比母莺还大。雏鹃孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏；真是一件令人不平、令人流泪的情景。
想到了这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名者的标本了。然而，杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃，它并不曾要求人把它认为佳人、志士。
人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多的是。
因此，过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来会怎样呢？莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答而且能够解答的。
思考下列问题：
1、 作者认为杜鹃的象征意义是什么？
2、 此文和上文都提到了评价杜鹃的原则和标准问题，试将二文的原则进行对比：周文评价杜鹃的原则是什么？郭文评价杜鹃的原则是什么？
六、 口头作文训练：
介绍某种花鸟虫鱼，或借某种花鸟虫鱼抒发情怀。