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人文素质教育在研究生思想政治教育中的作用
张文辉张文辉
张必丽张必丽：遵义医学院研究生学院，硕士，研究生辅导员

（遵义医学院 贵州 遵义 563002）

摘 要：在研究生思想政治教育中进行人文素质教育是思想政治教育在“教育异化”背景下的一项社会性命题，它包含了人文素质教育的现实性反思和人文思考。对研究生进行人文素质教育具有“去教育异化”的积极作用，可以提升研究生对学术的责任和忠诚，塑造研究生的智慧和德性，创新和传承大学文化和精神。
关键词：研究生 人文素质教育 思想政治教育

我国高等教育在经历资源整合和规模扩充后进入了发展的新时期，在强化知识和技术教育的同时，也与时加强了思想政治教育和人文素质教育。提高人文素质，培养人文精神，对研究生教育而言，不仅仅是教育范域的行为，而且在信息快速交流的语境下还关涉着社会整体的和谐存在。
一 研究生人文素质教育的社会性命题
当前研究生教育主要面临着培养质量、就业、教育资助、思想多元和学术不规等社会性问题，这些问题的聚积容易成为社会舆论所关注的焦点，从而不断引发人们对高等教育的讨论和关注，诸如对学术不端、论文抄袭、道德缺失、综合能力素质和人文修养欠缺以及就业压力等教育负面问题的讨论。[1]
受多重时空因素的影响，许多研究生在知识、能力和修养三个层面表现出的人文素质备受诟病：人文知识偏窄，知识结构不合理；口头和文字表达能力、实践能力、心理承受能力、人际协调能力等较差；由于人文素养不高，加之多元文化的影响，有些研究生价值观偏离主流，思想言行易趋向极端。
近年，研究生教育的终极价值作为一个社会性命题，不断叩问现行的教育体制和管理，迫使教育进行反思。
1.人文素质教育面临的思想政治教育的“教育异化”
“教育异化”是指教育在活动过程中，在不自由的状态下变成异在于其本真活动结果的现象。[2]高等教育大众化过程中的异化表现为教育性质、组织、目的、人际关系和大学精神的异化，如高等教育文凭化、高校组织政府化、教育目标功利化、师生关系商品化、神圣学术腐败化。[3] 在“教育异化”语境中，人文素质教育常常缺失，低效的思想政治教育内容和方式，难以让研究生回归“生命本真状态”，难以消解人们对“教师是人类灵魂的工程师”这样一个命题的质疑，也难以遏止“教育异化”进程。
全球化和信息化带来了多元的价值观念，研究生思想政治教育面临尴尬的境地。传统思想政治教育的一元化的价值观时常忽视了学生的主体性和能动性，把学生当作被动的物而不是当作能动的人来看待。[4] “物化”的教学思维和观念阻塞了研究生个体价值和信仰的路向，遏制了自律向他律的转化；思想政治教育者和管理者与研究生之间的思想交流和引导不能形成互动，一方“一厢情愿”灌输陈旧思想和知识，一方功利地去修习学分；传统思想政治教育的内容和方法与研究生的精神和文化需求脱节，主流的思想和文化价值时常难以引发受研究生的心灵共鸣。这些思想政治教育低效和困境反映了思想政治教育的“教育异化”，在整个社会道德危机和个人的精神信仰危机下，研究生群体和个体难以秉持主流价值取向，难以回归“生命本真状态”，他们对人文素质教育和思想政治教育的冷漠态度，除了是与功利化的市场经济社会分不开之外，更重要的是“教育异化”和人文素质教育严重缺失。
人文素质教育(educational of humanistic quality)旨在通过人文知识和人文精神来熏陶受教者及其实践，把人类优秀的文化成果内化为健全的人格、内塑的气质和高品位的修养，形成求真务善的人文精神，外化为真、善、美的言行举止。这与思想政治理论教育和管理所承担的对受教者进行人生观、世界观、价值观的引导任务互为补足，指引着他们思考社会、国家的大问题，也引导着他们对人生的完美塑造。
2. 研究生人文素质教育的现实性反思和人文思考
研究生思想政治教育不可回避主流价值的熏陶和指引，科学高尚的价值取向对研究生的言行和内心世界起着维系和点化作用。研究生对社会和人生的思考主要是通过自身的感悟体验、直觉来进行，研究生教育管理应思考如何引导学生领悟科学高尚的价值的形成过程，培养其生命活力、创造动力，让研究生保持“生命的冲动”，追求教育的终极价值和生命价值。避免生命“异化”，使教育与其本质、与人的本性相和谐，避免教育者和被教育者在教育过程中被异化。
人文素质教育通过文化传递功能，把文化遗产教给年轻一代，使人文内涵和精神熏陶受教者，使他们自由地生成科学理性的价值取向，并启迪他们感悟人生和社会。当下，研究生人文素质教育必须反思教育范域内“生命”隐喻。
“隐喻”既是一种修辞，也是一种思维方式，在人类语言和认知中起必不可缺的作用，新奇的隐喻具有极强的张力感，“隐喻可传达情绪感受，诱发激情”[8]。如“园丁”、“蜡烛”、“象牙塔”、“白衣天使”、“人类灵魂的工程师”曾是传统的隐喻词汇，体现了教育的“生命本真”状态。然而，消费时代语境下，功利性的价值观主导了语码的转换，传统话语语码让位于技术语码，随之兴起的是“老板”、“保姆”、“金工/银工培育场”等功利性的隐喻词汇。传统的隐喻词汇的张力感消失，现代性的隐喻词汇彰显，表现了“教育异化”和生命的“异化”。教育生命的动感和勃发的生机与活力受到了抑制，教育的“生命本真”迷失。[5]
今天的消费时代，求善求美人文精神严重缺失，校园内多元化思想与一元主流思想冲突，功利主义和利己思想冲击着思想政治教育，使得研究生思想政治教育面临着内外交加的困顿。在科学与人文冲突的新语境下，人文素质教育承担着修复人类的工具理性与价值理性在研究生教育过程中的断裂现状的任务。研究生学术不端肆意滋生，论文抄袭断而不绝，研究生个体对于功利、物欲、占有欲偏好， 个体之间的利益冲突和人际关系的矛盾摩擦，集体组织内部的不和谐，诸如此类的现实性问题，需要人文素质教育来配合思想政治教育，完成高等教育的终极任务。
二 研究生人文素质教育的价值存在
1.人文素质教育“去教育异化”作用
在社会分工和科学技术的“高、精、尖”的趋向下，目前高校学科分野界限清晰，院系组织独立性强，学科建设非常重视科学研究和科学创新，其规划、政策、资源和资金大都倾向于工程技术学科、应用性学科和管理学科，对基础性学科的重视和投入明显不足，结果“我们的科学创新和科学突破的产出与投人根本不成比例，真正意义上的科学创新和突破并不多见”，[6]学术不规层出不穷，研究生个体常被冠以“有知识没文化”教育评价，人文知识缺乏人文精神缺失，人文行为呈现“道德滑坡，信仰迷茫”现象。最显现的原因就是，在工业化和信息化推动下，高教领域的现代技术教育遮蔽或挤占了传统的人文教育的时空，重视给定的方法、技术和手段的习得，忽视创造性文化模式和机制的形成与发挥。以致于，研究生个体的个性和创造力处于受压抑的状态，缺乏一种自在自觉的文化心态，常沉溺于具体的技术、方法、手段的模仿、拷贝、照搬和应用，程式化和模仿化的培养思维和训练手段，使得研究生成为“教育异化”的批量复制产品，教育成为“工具”，流水地打造“金工和银工”，受教者既定设计目标是“技术专家”，而非“学者”。
“工具化”的科学技术教育，使得教育的工具理性在当下发挥得淋漓尽致，技术教育的社会服务功能呈现出蝴蝶效应，带动了技术的进步和产品的制造。然而工具理性与人文理性的断裂，势必造成受教者人文心态的浮躁和迷茫，社会责任感和使命感缺乏，个人中心主义不断膨胀，理想抱负失落迷离。研究生作为教育精英，最能反映时代精神的特殊群体，理当体现出人文精神的时代性，引领社会进步潮流。但其人文知识欠缺和人文精神匮乏，必然加速传统道德和传统文化的消融，“文化荒漠”和“精神迷茫”就是这种“去人文化”的教育结果。
我们看到单纯的一元化思想政治教育难以构建起新的道德伦理体系，修身养性、厚德健行的人文精神作为一种传统文化精神的内核难以在高校思想政治教育课题或实践中发挥应有的效应。大学生对思想政治教育的抵触和功利性应付，迫使教育者在更高层面上重构大学生的价值体系和完型人格。因此，我们需要把人文素质教育放在突出的位置，使其重回其本应有的空间，解除高等教育的“人文瓶颈”,发挥人文素质教育的“去教育异化”作用。
研究生人文素质教育要求研究生在语言文字、文学艺术、伦理道德、文明礼仪、政治理论、历史和哲学等方面的有一定的人文修养，形成外在的精神风貌和内在精神气质，以健康的心理和健全的人格来处理人与人、人与社会和人与自然的关系，不断提升自身的思维能力和意志品格，用科学精神和人文精神来承担人类社会责任和使命。因此，在高等教育领域，对研究生进行思想政治教育的同时，更应着力于人文素质教育，以真、善、美的人文精神融合求真求实的科学精神，在高等教育的终极价值向度上思考人文素质教育对当前“教育异化”的弥补、修复或重建作用，发挥人文素质教育对研究生的智慧和德性的塑造功能。
2.研究生人文素质教育的关联效应
在研究生教育过程中进行人文素质教育，比单纯的思想政治教育更具吸引力和趣味性，更具启智和育德功能，更能激发研究生的想象力和创新思维。人文素质教育与研究生德性智力、与对学术的忠诚和责任、与大学文化和精神的塑造和传承等都具有高度的关联。
（1） 人文素质教育与修德养性
科学与人文相辅相成，共同推进人的发展和社会文明。科学以理服人，以技改造世界，而人的情感、意志和信仰又是不可或缺的，科学的工具理性带动了人类社会的进步，但时常遮蔽人文理性，暴露科技伦理的短板，因此人文教育的修德养性功能能够冲淡物欲横流的功利气息，改善人情淡薄的人际关系。
像引导研究生进行诗歌欣赏，可以体会传统文化的情感魅力，其所“蕴藏着美的内涵、美的灵魂、美的永恒，体现着民族心灵和精神”，[7]可以陶冶研究生的性情、提高审美能力和激发想象力，进而达到“德智体雅、真善美爱”和谐教育生态。研究生的专业能力素质通过定性和定量的科学训练，可以达到人生生存和改造世界的目的，但是生活的精神需求难以在科学的理性中求得，因此，研究生心理素质和艺术修养需要人文素质教育来熏陶和引导，专业能力素质是生存和生活的基本物质保障，而人文的德性修养是提升生活品味和精神境界的理性路向。
（2）研究生人文素质教育与对学术的忠诚和责任
在当下信仰缺乏的时代，新的社会伦理体系尚未完全确立，研究生群体也面临着理想的失落，人生观、价值观和世界观被社会“被解构”，因此，研究生对科学的忠诚和责任也日渐淡薄，不良的学术空气，浸淫了人的思想和观念，研究生的创新意识和观念受到侵蚀。老一代的学术信仰、忠诚和责任难以在青年一代传承和发扬。因此，科学的发展需要良性的科技伦理来支撑和引导，以人文内涵为核心的伦理体系离不开人文素质教育。
大学的不同的学科构成一个不同学术圈，有着不同的学科思维和文化，因此，学科的差异性异常显明，但是，大学又是一个组织团体，需要有共同的信仰和理念共同为文化事业而努力。因此，人文素质教育的对学科间的交流和沟通显得十分必要。基于人文素质教育，形成相互认同的学术思维、价值观念、研究方法等文化形态，不仅促进了相互之间的交流，而且对各自学科规范和伦理体系形成都具有重要作用。
淡泊名利和潜心治学的人文品质，积极健康和乐于奉献的精神，对学科的发展起到了伦理上引导和制约作用。当下，学术的纯净性受到污染，学术浮躁和功利至上的文化心态，难以支撑起对学术的忠诚和责任。因此，人文素质教育对学科的发展有着高度的关联。
（3）研究生人文素质教育与大学文化和精神
大学是集成创造知识、传承文化和继承精神的策源地。大学的精神在于创新，而创新需要集成思想和智慧，需要有群体的激发和群策群力，需要有共同的理念和精神来完成科学创造。因此，需要有既定的文化心态和认同的文化信仰来集成或激发创新思维。像中国传统文化的大一统思想、重义轻利和群体至上等观念能够把富有激情和创造力的研究生聚集一起，发挥想象，在知识的海洋驰骋，创造出更多文化知识和智慧。
从思维模式看，对研究生进行人文素质教育是对抽象的和集束思维模式的补充。如文学欣赏可以训练和激发研究生的想象力和发散思维，在抽象思维的基础上，可以激发创新的火花，激发形成创新点。
总之，研究生人文素质教育对思想政治教育具有有益的弥补作用和功能，它的价值存在具有理性的视野和现实的需求，需要高等教育者重拾科学人文主义，为高等教育的在发展找到着力点。

参考文献：
[1] 张必丽. 研究生培养机制的问题探究[J].中国高等教育评估，2011年第1期.
[2] 梁清.批判与扬弃：教育异化论[D].东北师范大学，2006.
[3] 陈维达.教育的异化与高等教育的危机[J]. 现代大学教育,2005(2).
[4] 刘志山. 高校思想政治教育的发展路向[J].思想教育研究,2005年2期.
[5] 张必丽.生命哲学视域下的医学研究生教育管理反思[J]. 鸡西大学报,2011年第7期.
[6] 衣俊卿. 回归大学的文化本质凸显大学的文化功能[J]. 中国高等教育,2007年第2期.
[7] 王晓霞.大学生人文素质教育探析[J].内蒙古民族大学学报2010年第1期 .