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社会交换论视野下的大学生恋爱行为
摘要：本文运用霍曼斯和布劳的社会交换理论，分析了当代大学生恋爱行为的理性因素：资源的追求与交换。并总结出大学生恋爱同样遵循平等互惠这一社会交换的核心原则。
关键词：社会交换论 大学生恋爱

一、 社会交换论概要
社会交换论是20世纪60年代兴起于美国进而在全球范围内广泛传播的一种社会学理论，它是一种从个人心理水平出发的微观社会学理论，认为人们的社会交往类似于物质交换，目的是从交换中获得报酬。其中霍曼斯、布劳是倡导社会交换理论的代表人物。这一理论主张在现实社会中，每个人都是经济人，其行为都受到某种能够带来资源和报酬的交换活动的支配。因此，人类一切活动都可以归结为一种交换，交换的结果是行动主体单方或双方获益，报酬的获得是受益的标志，“资源是某一行动者能够用来与其他行动者建立一种交换关系的任何报酬。”因此，交换过程的本质是资源的转移。
从这个角度而言，个体之所以愿意相互交往，正是因为他们都从相互交往中通过交换得到了某些需要的资源。个体交换和希望获取的资源可区分为两种：内在性资源和外在性资源。内在性资源表现于内、具有较强的性格特征和价值取向，如感情、信任、承诺等。外在性资源表现于外、具有自然属性和社会属性，如财富、学历、相貌、才华等人力资源和社会关系网络均属于此类。
社会交换论者还认为，社会交换遵循如下原则：第一，理性原则，即个体或群体的所有行为皆为理性的行为。人们在从事某种行动时，越是期望从对方那里得到更多的资源，就越热切地去从事这项活动。第二，平等互惠原则。在实行某种交换中使参加交换的每一方都感到交换的对等性是十分重要的。所有的社会交换中都包含一种相互期望，即交换将是互惠的、对等的，在此原则下，人们尽量减低代价获得收益。平等互惠原则是人们建立和维系互动关系的基本原则。
大学生的恋爱是社会广泛关注的问题，相关的调查研究非常多，本文拟将此问题放在社会交换论的视野下来关注。从这个角度看，大学生的恋爱其本质就是资源的追求与交换，恋爱成功、双方亲密伴侣关系建立的规则恰恰吻合了社会交换的若干原则。

二、大学生恋爱的理性因素：资源的追求与交换
按照社会交换论，期望获利是交换得以产生的个人心理基础，即行动者具有从他人那里获得自己偏好资源的倾向。在人际交往中，交换关系之所以发生，是因为人们期待着也相信付出的同时也会得到资源，交换关系总是基于互惠和公正的假定，迫使得到资源的人提供其它资源作为回报，否则交换关系就会嘎然而止。
大学生的恋爱行为从这个角度看，正是缘于追求自己偏好资源以满足需要。这种满足包括：生理需要的满足、情感需要的满足、社会需要的满足等。一方面，恋爱的基本动力源自人的性欲需要，从恋爱行为交换论视角看，根源于生理需要的满足。另一方面，更本质的是满足双方的心理、情感、社会需要。男女两性产生爱情并不是因为某种不可捉摸的神秘力量使他们相互吸引，而是对方的优美体态、或高雅气质、或出众智慧、或健壮体魄、或良好情趣、或高尚品格等优势资源，通过双方恋爱行为进行互惠交换。
可见，缘于需要满足基础上的大学生恋爱行为，在本质上就是资源的交换过程，而选择什么样的恋爱对象则反映了各人对资源的偏好。在恋爱中用来交换的资源大致可分为两种：内在资源和外在资源。
1、内在资源。在大学生恋爱中，以双方的互爱、互信为主的内在资源的互动是双方非常看重的资源交换。他们认为，在未来的漫漫人生道路上，幸福的秘诀最主要的不是金钱，不是地位，而是两个人相爱，相互欣赏、相互帮助、相互依靠。于是，大学生在恋爱中非常关注对恋爱过程的体验，“我爱他，他也爱我”被认为是最重要的，他们对以往的“父母之命、媒妁之言”嗤之以鼻，他们相信冥冥之中的缘份，更期待两性之间自然而然的相识、相知、相爱。他们之中不乏人爱得情真意切，“爱得好辛苦”，“爱得好难过”。从资源交换的角度看，彼此付出的感情就是一种内在资源的交换，而且是恋爱中最重要的资源交换。其结果可能增进双方的理解和爱慕，从而密切双方的关系，并有可能最终走向婚姻；也可能导致另一种结果：双方交换失衡，一方供给另一方的资源，如感情等，不被对方所偏好，或被对方所误解，那么，将会降低一方的供给价值，甚至连同其他的资源供给一并否定，结果是两人感情淡化，甚至导致最终分手。
2、外在资源以感情为主的内在资源的互动大学生恋爱中起着举足轻重的作用，但这并不否定双方在外在资源上的追求与交换。因为“个体对其他人的最初吸引总是以允许比较的外在因素为基础的”。所以，大学生的恋爱也不例外，必然表现为对外在资源的追求与交换，包括本人及对方的受教育程度及能力、外貌长相等、对方的家境等。当代大学生中，虽不乏人抱着玩一玩的心态，但大多数还是比较理性地思考过“我要找一个什么样的人”的问题，不管是男生还是女生均如此。毕竟大学生已是成年人了，在追求恋爱浪漫的同时，也会考虑对方的条件，如对方的相貌和身体状况、文化程度、年龄、性格、爱好、道德品质等，甚至有些学生还会考虑对方的家庭环境和背景、经济状况等。

三、大学生恋爱成功的关键：资源交换的平等互惠
霍布斯和布劳均认为，在实行某种交换中，使交换的每一方都感到交换的对等性是十分重要的（霍布斯称为分配平等，布劳称为平等交换）。在所有的社会交换中都包含一种相互期望，即交换将是平等互惠的。平等互惠是交换的灵魂。在这种理论框架之下审视大学生的恋爱行为，我们可以发现，它同样遵循这一原则。在大学校园中，我们可以看到，一个各方面较优秀的大学生，在恋爱时就要求对方拥有大致相当的资源量――各方面也要比较优秀。若自己各方面条件平平，那么他（她）也不会对对方报太多幻想，以防自己的付出徒劳。因为处于亲密关系中的恋爱双方，在此关系中互相有所得失，并以一种理性且平等互惠的评估方式衡量自己在此关系中的付出与收获，再以此评估为基准，决定自己对关系的应对方式。
那么，恋爱的双方又是如何做到资源交换的平等互惠？主要通过两种交换形式来体现：同等交换和互补交换。
1、同等资源交换。即拥有同样资源的双方之间的相互吸引。表现在大学生恋爱时大多倾向于选择与自己有较多相似性的异性（在别人看来二人是否般配）。虽然在现代社会大多数人不再强求门当户对的人才能谈恋爱，但社会学家的研究一再地证明：社会资源地位相似的人更容易相互吸引。同质交换中可用来交换的社会资源包括：双方的受教育程度、职业声望、收入状况、外貌长相、人品气质、志趣爱好、家庭境况等，在大学生的恋爱中，较关注双方受教育程度外貌长相和志趣爱好这几个方面的同质交换。（1）受教育程度方面的对等性资源交换。大学生恋爱成为大学校园一道亮丽的风景线，很大原因在于这里汇集了众多的受教育程度相近的年青人，使恋爱双方在沟通和交流上更畅通无阻，有更多的进行对等性资源交换的机会。（2）外貌长相方面的对等性资源交换。社会学研究证明，大学生恋爱时非常注重双方的外貌长相方面的般配，但在男女两性的外貌长相中，要求又有侧重，对男性较多的是身高方面的要求，对女性较多的是容颜方面的要求。（3）志趣爱好方面的对等性资源交换。大学生因为具有较高的文化水平，在恋爱中自然较注重双方精神层面的交流，他们希望恋爱时两人有更多的共同语言，“能谈得来”，有共同的兴趣爱好，共同的理想追求。
2、互补性资源交换。在大学生恋爱中，互补性资源交换也是一种非常重要的形式，即不同资源之间的交换。互补性资源交换的存在一方面是由于男女两性的性别差异造成同一资源对双方往往具有不同的重要性。如学业是否优秀、事业心如何，对男生非常重要，因为这折射出他将来的职业声望和收入状况，故女生在恋爱时，往往比较看重对方的学业、事业心、才华、收入等。男生恰恰相反，他们在恋爱时更看重女生的容貌，如果女生容貌 出众，一定程度上可以弥补在受教育程度、职业收入等方面的劣势。所以，中国传统的郎才女貌的标准，有人说它封建色彩浓，其实它就是一种互补性资源交换，反映了“才”和“貌”这两种不同资源对两性的重要性。大学生恋爱中的互补性资源交换还有一个重要原因，就是：不得已。因为如果恋爱中的一方是一个完美无缺的人：文化程度高、家庭条件好、长相俊美、气质高雅等等，那么他（她）完全可以按照同质交换形式找到一个同样完美无缺的恋人。但现实情况往往不这样尽如人意。于是在恋爱中大学生就学会了选择和取舍。他们在用自己的优势换取对方的优势之后，也必然交换到对方的缺点和劣势。但按照平等互惠原则，对方的缺点和劣势必然是在可容忍接纳的范围内。这样，二者进行资源交换后，双方拥有的资源总量就大体持平，因此异质交换同样符合社会交换理论的互惠平等原则，双方的恋爱关系同样可以持久。
诚然，以社会交换理论来分析爱情，显得过于简单庸俗和冷冰冰，人毕竟是感情动物，在恋爱中必然会融入自己的感情因素，无法做到全然的理性。但是，我们也不可否认，在市场经济追求利润最大化的浸染下，大学生这个特殊的青年群体，其恋爱过程和社会层面的其他青年群体一样，始终贯穿着社会资源的交换；而恋爱能否成功，双方的感情能持续多久，则相当程度上看恋爱双方是否遵循了平等互惠这一社会交换的核心原则。

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