1、
古代计时常识
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅
中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以
夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次
递推。
宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、
子正、丑初、丑正……依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四
小时时间一致。
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书。天文志》，昼为朝、禺、中、
晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊
2、后用五更来表示）。
其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正
中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅
《淮南子。天文训》。
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源
于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八
刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改
革，清初定为正式的制度。
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一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚
3、太
阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。
日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡
鸣，鸡鸣后是昧旦、平明--这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在
日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段
时间叫晡时。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时
间 23 时至 01 时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间 01
时至 03 时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。
（北京时间 03 时至 05 时）。
【
4、卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉
初升的那段时间。（北京时间 05 时至 07 时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人"朝食"之时也就是吃早饭时间， 北
京时间 07 时至 09 时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间
09 时至 11 时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间 11 时至 13 时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间
13 时至 15 时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间 15 食至 17 时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、
5、傍晚：意为太阳落山的时候。（北
京时间 17 是至 19 时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天
将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。 北京时间 19 时至 21 时）。
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2（
（
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，
安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间 21 时至 23 时）。
前半夜 11 时至 1 时为"子时"，午夜 1 时至 3 时为"丑时"，后半夜 3
时至 5 时为"寅时"，早上 5 时至 7 时为"卯时"，上午 7
6、 时至 9 时为"辰时
"，9 时至 11 时为"巳时"，11 时至下午 1 时为"午时"，中午 1 时至 3 时
为"未时"，晚上 7 时至 9 时为"戌时"，9 时至 11 时为"亥时"。每个时辰
各占两个钟头。可见"从巳时直杀到未时"相当于现在的"从上午 9 时直杀
到下午 3 时"。
把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一
个时辰，相当于现在的两个小时，即 120 分钟，所以每更里的每点只占
24 分钟。由此可见"四更造饭，五更开船"相当于现在的"后半夜 1 时至 3
时做饭，3 时至 5 时开船"。"五更三点"相当于现在的早晨 5 时又 72
7、分
钟，即 6 时 12 分，"三更四点"相当于现在的午夜 1 时又 96 分钟，即 2
时 36 分。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴
水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分 100 刻，箭随蓄水逐
渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜 24 小时为 100 刻，即相当
于现在的 1440 分钟。可见每刻相当于现在的 14.4 分钟。所以"午时三
刻"相当于现在的中午 1 时 43.2 分
古人将夜里的时间还分为更和点
一夜等分为五更，一更也等于现在的二个小时，从晚上七时开始起
更，一更指七时至九时，二更指九时至十一时，三更指十一时至次日凌
晨一时，四更指一时至三时，五更指三时至五时。
古人把一昼夜分为 12 个时辰，用 12 地支表示，每个时辰等于现代
的二个小时。古时与现时对照：子时从夜间十一点到次日凌晨一点，丑
时从一点到三点，寅时从三点到五点，依此类推，每隔两小时分别为卯
时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时。
"更天"前最大的数字是五，是指三时至五时。
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