江苏省洪泽外国语中学八年级语文下册 口语交际 清楚连贯地表达思想观点 不离话题教案 苏教版.doc

口语交际 清楚连贯地表达思想观点 不离话题教案
主备人： 备课时间： 上课时间： 课型：新授 总课时：
教学目标：清楚连贯地表达思想观点，不离话题
课时：1课时
教学过程：
一,导入新课
    人类是通过语言进行交际和交流思想的.人际交往中,运用口头语言表情达意,传递信息时,必须做到清楚连贯地表达自己的思想,观点,使交际不离话题,这一点非常重要,那么,怎样才能做到这一点呢 今天,我们就一起来探讨一下这个问题.(板书课题.)
二,自主学习 
    1.把你认为是重点的内容画下来,同桌之间交流.
    2.怎样才能做到\'清楚连贯地表达自己的思想,观点,使交际不离话题\' 

三,反馈交流
    要\'清楚连贯地表达自己的思想,观点,使交际不离话题\'要注意三点:
    1.必须有明确的中心. 
    2.言之有序.
    3.用词造句要规范. 
四,技能操作 
1.假如让你围绕\'网络与中学生\'这个话题谈其好的一方面,你打算从哪几个方面展开 
明确:(可从以下几方面展开:
(1)有利于知识的学习.
(2)有利于人际的交流.
(3)有利于信息的储存等等.)
2.分析下面的事例,说说李瑞环的讲话好在哪里 
事例:(有一段时间,天津有些地区煤气压力不足,做饭都困难,有些地区检修时,事先不通知,结果造成居民吃不上饭,喝不上水;有些用户表坏了,收费人员乱收,居民意见很大.当时担任天津市市长的李瑞环知道后,召集公用局局长和群众代表开了个座谈会.他请公用局局长当场解答群众的问题,结果回答了很多,群众并不满意.这时李瑞环讲话了:\'局长同志讲了这么多,都没说清楚问题.我可以得出结论,是你们领导班子不行.\'\'市政府接受群众代表的意见.过去,天津市煤气等于零,现在气化率居全国第一.由于没有经验,又抓得不紧不实,出现了些问题,我郑重地向全市人民检讨.煤气化是城市现代化的标志之一.现代化的东西搞不好,还不如原始的;飞机出了问题,不如自行车安全;有了煤气搞不好,不如没有.老太太不管你公用局长有这原因,那原因,只知道点火就得着,不着就有问题.我要求市建委,公用局,煤气公司立即采取措施,保证居民用气.我向代表宣布,不会很长时间,在煤气供应上一定给大家一个可靠的感觉,不然就换班子,直到搞好.\') ,
明确:(李瑞环同志紧扣话题中心,\'我们的工作没有做好,出了问题,要改 .表达清楚连贯,这番话没有拿腔作调,表达出共产党人对人民利益的高度负责,群众十分满意.)

五,拓展训练
围绕\'书\'这一话题,谈谈你的看法,要求连贯地表达你的观点.

板书设计：

教学反思：

美文欣赏：
如果从前的哲人复活的话，来到我们这个时代，他们最怀念的品质一定就是善良、丰富、高贵，他们会为我们今天缺乏这些品质而感到遗憾。下面我就具体谈谈对这三种品质的理解。
　　一、善良——生命的同情
　　第一点，善良。善良其实就是生命对于生命的同情。
　　如果一个社会普遍缺乏同情心、缺乏善良，或者一部分人邪恶、不善良，而又不受制裁，在这样的环境中，善良的人反而受害，于是不敢善良。一个好社会和一个坏社会最基本的分别就是能不能给人一种安全感，如果普遍没有善良，这样的社会是没有安全感的。一个优秀的灵魂，其最基本的品质就是善良，他对生命有一种感动。
　　我们到这个世界上来的时候本没有名字、没有身份、没有职务，什么都没有，这些东西都是后来附加的。可是后来，慢慢地，我们就不是作为一个生命来生活了，而是作为一个身份或者所谓身价。而且往往也是把自己看成这样，很少去倾听自己的生命到底要什么东西，自己的生命过得舒服不舒服，这种敏感没有了，更普遍的是追求物质的东西。
　　我认为，物质的欲望是被社会刺激起来的，并不是生命本身所具有的，但我们往往被这种物质的欲望所支配了，而忘记了我们的生命需要什么。人和人的关系成了不是生命本身的一种关系，而是利益的关系，我觉得同情心的泯灭就是从这里开始的，生命感觉的麻痹也是从这里开始的。从现状来看，人们善良的缺失和对于生命感觉的迟钝确实比较普遍，这是很可悲的。我们的社会普遍有一种对他人的冷漠，对生命的冷漠，甚至是冷酷。
　　从人性的角度来说，每个人的人性中都有善良的种子，只是有时候我们不敢善良，因为经常有一些坏蛋利用人们的善良来设陷阱。所以，我认为，关键是要建立一个法治健全的社会。
　　二、丰富——精神的财富
　　第二个问题我想讲一下“丰富”。“丰富”是指人不仅有生命，还有精神。人有精神能力，而动物只有生存本能。“丰富”就是要让人的精神能力生长、开花、结果，每个人都要如此，这就是精神上的丰富。
　　怎么样去“丰富”呢?我觉得有三个途径。
　　首先，就是要有独处的习惯，经常反思一下自己。
　　能说会道是一种能力。但独处是一种更重要的能力。如果一个人没有独处的能力，那么他丢掉的是灵魂，会变得浅薄。尼采说，有的人不喜欢自己，甚至讨厌自己，所以总是要逃到别人那里去。那么，尼采就问，这样的人对别人有价值吗?一个连自己都讨厌的人，到别人那里无非是对他人的干扰。一个人必须丰富自己，这样才能使自己有价值，有了独处，有了内在的东西，然后才能有高质量的交往。如果大家都有内在的丰富，那么这样的交往是高质量的交往，否则无非是利益的交换。
　　第二，通过读书来形成更高的自我。读好书的过程就是接受大师熏陶的过程，自己的灵魂也会越来越充实。阅读的过程是人的灵魂提升的过程，多和大师们交流，慢慢地，读者和大师的精神就接近了，能从大师的角度去看世界了，这是多大的愉快啊!所以我认为，读书的品位要高，这样才有意义。我们这个时代看重享受人类的物质财富、享受高科技的成果，但在书籍中，积累着人类的精神财富，如果不阅读，这笔财富是不会属于你的。
　　此外，还要保持心灵生活的习惯。我觉得成功应该是“优秀”的“副产品”，要努力成为一个优秀的人，智力生活要始终是活跃的，情感生活要始终是丰富的，只要给予一个合适的环境，这样的人迟早会成功的。如果不是一个优秀的人，只是工于心计、拍马奉承，那么这样的成功是非常平庸的，这对于人生是没有什么意义的。即使在社会意义上不成功，但如果你是一个优秀的人，那么你的人生仍然是成功和充满意义的。
　　三、高贵——人格的骄傲
　　第三个问题，我来讲讲高贵。在古希腊、古罗马时代，“高贵”被看做是最重要的价值。但那种“高贵”不是指地位，而是精神上的高贵。
　　第欧根尼是希腊划时代的一位哲学家。那时候统治欧亚大陆的是亚历山大大帝。第欧根尼提倡人应该过简朴的生活，因此他也没有自己的房子，完全是一个乞丐的样子。一天，亚历山大大帝碰到第欧根尼，大帝对他说，我是大帝亚历山大。第欧根尼回答说，我是狗崽子第欧根尼。狗崽子是第欧根尼的绰号。亚历山大顿时肃然起敬，对他说，先生，我能帮你什么忙吗?第欧根尼说，你能给我做一件事，就是请你走开，不要挡住我的阳光。亚历山大就乖乖地走了，他边走边对侍从说，如果我不是亚历山大，那我愿意做第欧根尼。第欧根尼在物质上过着很简单的生活，但是在灵魂上他是很骄傲的。
　　康德说，人是目的，在任何情况都不能把人作为手段。所谓“人是目的”是指人之所以为人的属性，是区别于其他生物的，是道德、精神层面上的高贵，是精神性。而不能把这个意义上的人作为满足物欲的手段，当人为了满足自己的需要，而做不道德的事情，那么这个时候，人就只是“手段”了，而没有把自己作为“目的”。
对待他人也应该这样，不能把他人作为满足自己欲望的手段，把每个人都要看成是有尊严的人、有灵魂的人，让灵魂与灵魂相对待。所以，人与人之间应该普及尊严感，这样的社会才会是美好的社会。最后我想说，就一个人而言，最重要的是善良、丰富、高贵。我们应该有善良的心、丰富的心灵和高贵的灵魂。这样才是真正的人。我怀念这些品质，也希望现代的人具备这些品质。