七年级语文上册 第六单元 我若为王教案 北师大版-北师大版初中七年级上册语文教案.doc

我若为王

知识教学点
1、理清思路，体会虚拟假定的写法，把握全文思想内容。
2、进一步掌握杂文的艺术特点。
3、理解文中语句的含义。
教学过程
一、导语设计
“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”古代封建君主有至上的权力，他们永远都是高高在上，而手下的臣民，则永远都是他们的奴才。的确， 皇权与奴性一直就是中国封建社会的两个毒瘤，对此，聂绀弩有着深刻的认识，今天就让我们一起来学习他的《我若为王》。
二、作者简介
聂绀弩是杂文大家，现代作家、学者。他有多方面的写作才能。作品有小说、寓言、诗歌、剧本等多种形式，尤其以杂文、散文见长，著作颇丰，是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓越，影响很大的杂文大家。杂文集有《关于知识分子》(1938)、《聂绀弩杂文集》(1981)等等。散文集有《沉吟》、《巨像》、《海外奇谈》等。
三、文体简介及写作背景：
文体简介：
杂文，散文的一种。直接而迅速的反映社会变化的文艺性论文。以短小、精悍、活泼、锋利隽永的特点，既有政论的性质，又有文艺的特点。题材广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事变的杂感、杂谈、随笔都可归入这一类。《拿来主义》是篇有关文化动态的杂感。《我若为王》就是篇有关思想动态的杂谈。
写作背景：
本文写于解放前夕，中国共产党领导的革命洪流汹涌澎湃，蒋家王朝的独裁专制已临近末日，然而还有一些人（尤其是国民党内部的官员）身上，还残留着封建奴才的愚忠思想，王权意识和奴才思想还很严重。作者写此文意在呼唤人们觉醒起来，抛弃奴性，共同推翻专制统治，为建设一个民主、平等、自由的新社会而奋斗。
四、整体把握文章，深层探究，理解作者的观点
【提问】你认为本文标题中最重要的一个字应该是什么？
【明确】“若”。可见，本文在构思上是采用了一种“虚拟幻想式”的方法。
【活动】默读课文，划分文章结构，理清文章结构。（学生以小组为单位进行讨论探究，求同存异，然后全班交流）
【提问】我们已经基本感悟了本文作者的基本构思，那么，你能理清本文的脉络吗？在分析的过程中请注意语言上的标志。下面，我们一起探究文章的思路，以整体上把握文意。请同学们打开书。课文的第6段有这样一句话“为什么人们要这样呢？”其中，“这样”一词是属于称代性词语，使用了这样词语的句子也叫重要的句子。请大家结合文本找一找“这样”一词的指代范围和指代意义（小组内相互交流意见，然后推荐出发言人）
【明确】“这样”一词的指代范围是第2—5段，即“我若为王”的种种情景。所以可分为三层：
第一层（1 ）由一部电影为引，假设“我若为王”。
第二层（2-5）设想“我若为王”后的种种情形。
第三层（6-8）在上文假想基础上的感悟。
语言上的标志为：1节“我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？”； 2-5节首的“我若为王” ；6节的“我将恍然大悟”。
【活动】阅读第1节，问：作者对“王”和“为王”持什么态度？
【明确】看不起，鄙视，厌憎。从中我们看出，作者对皇权是否定的。
【活动】请同学们进一步阅读2-5节，看一看，作者主要写了“我若为王”之后的哪些情景，这些情景的共性是什么？
【明确】作者虚拟自已若为王，则妻就是“王后”，儿子就是“太子或者王子”，女儿就是“公主”，亲眷都是“皇亲国戚”，而我则是“万岁”。
共性①：不管“我”多么无能，不管“我”的妻子儿女亲眷多么无耻、无能、丑陋，都将是“万岁” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇亲国戚”，而且都将被捧着被颂扬着。这其中的关键在于一个字，也是文本的第2第3第4段反复强调的一个字，即“捧”。具体来说，从“王”的角度看，第6段里“因为我是王，是他们的主子”，也就是说“王”拥有至高无上的权力，所有捧者不得不捧。长期以来，人类已经默认了这种专制制度，进而形成了历代“王”或各种“王”的专制主义思想。从捧者的角度来看，就是捧者自身的奴性心理在作怪。鲁迅先生说我们所经历的时代无怪乎“坐稳了奴隶”和“争做奴隶而不得”的时代。可见，长期以来的奴性心理导致捧者极力去捧他们的王。
共性②：所有的人都对“我”、对“我”的妻子儿女及亲眷们低头，鞠躬，匍匐，他们谄媚，乞求，他们不敢发出真正的声音，他们的全部的语言就是对我及我的家人们的称颂。
【提问】作者对“王权与奴才意识”是持什么态度的？朗读最后2段。
【明确】“我将恍然大悟：我生活在这些奴才的中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领” 这句话就表达作者对皇权意识和奴才思想的批判，也表达了作者对王者的蔑视嘲讽和对奴才的憎恨与鄙视。
【提问】“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，……不准一个奴种留在人间。”如何理解？
【明确】这“暴君”与“明君”是 统一的 。“暴”，指杀尽“奴才”；“明”，指扫除一切奴种，不给人间留下一个，叫奴种断子绝孙，自己也不再当奴才头儿。这“暴”中寓着“明”，“明”才需要“暴”。上文写到，作者对王权和奴才这一对孪生子表示深深的憎恶和愤慨：“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。”作者在这里又翻出一层意思，认为奴才比王权更可怕，它是王权思想赖以存在的温床，因而“不留一个奴种在人间”，斩钉截铁地表示铲除一切奴种的强烈愿望。
【提问】“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。”这句话前后是不是矛盾？
【明确】不矛盾。我若为王，将铲除一切奴种，那样“我将没有一个臣民”，当然也将“终于不能为王”。但我捍卫了人的尊严与独立思想，维持了自己的鲜明的个性，我将是一个更加鲜明而独立的完人。这才是真正的“王”，也就是“古今中外最大的王”。这句话充分体现了作者对人类的尊严和独立思想的崇尚和追求。
【提问】“‘万岁，万岁，万万岁！’我将和全世界的真的人们一同三呼。”如何理解？
【明确】意思说，世界上没有了奴才，“我”终于不能为奴才们的首领，那么，“我”和所有的人都变成“真的人们”了。对这种景象，“我将和全世界的真的人们一同三呼”。不为王，才是最大的王，含着这样一个历史辩证法：不为王，世上没有任何奴种，自己和他人的人性会完全复归。人，再也没有奴性，有的是真的人性，每个人都能得到最充分的人的生活，这才是最大的“王”：可以尽情发展自己的人性。
提问】课文描绘“我若为王”后的种种情景，在全文中起什么作用？“假定又假定”的前三段联想，句式几乎相同，在表达上有什么效果？
【明确】课文描绘“我若为王”后的种种情景，是为下文正面展开议论和批判作铺垫。作者设想“我若为王”后出现的情形，由妻子、儿女一直联想到自身，把势蓄得很足。但这仅是手段。真正的目的是，先把“我”推向虚幻的顶峰，然后一把拉下来，示其本相，加以批判。这叫欲擒故纵。
“假定又假定”的前三段联想，句式几乎相同，用铺排的方式，层层推进。在表达上，起到强调的作用。
【提问】文中“民国国民的思想和生活习惯”是什么？而“我”的思想和生活习惯是否和他们一样？
【明确】“民国国民的思想和生活习惯”就是奴颜和媚骨，就是奴性。而我虽是民国国民，但我憎恨与人为奴，我有着自己鲜明的思想和个性。
【总结】本文的主题：作者通过对“我若为王”的种种情形的虚拟设想，批判了王权意识和奴才思想，尤对王权的基础——奴才，表示了强烈的愤慨，呼唤要铲除一切奴种。表达了对人类尊严和独立思想的崇尚和追求。
【提示】2—5段是摆现象，第6段是分析问题，最后两段是解决问题，那么，第一段应该是什么呢？
【明确】第一段是提出问题。从日常生活的读书活动，即在电影刊物上看见一个影片的名字“我若为王”，引出本文的话题，然后，提出问题——“我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？”