1、第二十七课 岳阳楼记
第二课时
教学目标
1．积累掌握文言文中重要的实词虚词。
2．有感情的诵读课文，领会文章的主旨。
3．深刻体会作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
教学重难点
深刻体会作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
教学过程
新课导入
【设计意图：让学生明确本节课的学习任务。】
岳阳楼的景致宏大而又气象万千。它的早晚景致有什么不同？迁客骚人的览物之情又有何不同呢？今天我们继续学习范仲淹的《岳阳楼记》。
课堂实录
一、复习回顾，积累展示。
【设计意图
2、此环节的设置旨在让学生对上节课所学知识进行巩固和积累。】
1、重点词句翻译。
2、检查1、2两段的背诵。
二、合作交流，研读赏析。
【设计意图：问题的设置，意在梳理文章内容，理解作者感情。】
（一）研读第３、４段。
１．指明同学朗读第３段课文，讨论解决重要的字词及句子翻译。
重要的词语：霪雨、霏霏、开、排、樯、楫、；薄、冥冥、景、一、集、芷、汀、而或、
重要的句子：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。沙鸥翔集，锦鳞游泳。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。浮光跃金，静影沉璧
2．思考与讨论
（1）讨论这一部分写了什么内容？和上文有什
3、么联系?
明确:这一段描写了洞庭湖景色阴晴的变化以及迁客骚人登楼时不同的心情。这段内容紧扣上段概述的洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”和“览物之情，得无异乎”的意思来写：先写了霪雨霏霏中洞庭湖上萧条凄凉的景象，很自然地引出了迁客骚人远离京都，怀念故土的失意、忧虑、悲苦的情感。表现了迁客骚人“物悲则己悲”的思想感情，照应上文“异”字的一个方面。其次，描写洞庭湖春和景明时的明媚景象，很自然地引出迁客骚人此时的喜悦之情。这一段主要表现迁客骚人“物喜则己喜”的思想感情，是照应上文“异”字的又一方面。
（2）作者写迁客骚人们或悲或喜的情感有什么作用呢？带着这个问题，我们来学习文章的第五段。
（二）研读第５段。
4、
１．要重点理解的词句。
词：尝、求、古仁人、心、或、、为、以、是、进、退、然则、先、后、微
句子：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 不以物喜，不以己悲。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
2．本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登搂所见的不同的“景”以及由景而产生的不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也就够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的议论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。请想一想：作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感
5、情不同在哪里？
明确：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的变化而发生变化；他们“以物喜，以己悲”而古仁人则“不以物喜，不以己悲”。
3．这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？
明确：他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。
4．古仁人有没有快乐的时候呢？
明确：在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的忧乐完全是随天下人的忧乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。
三、把握
6、文章主旨
【设计意图：此环节的设置旨在让学生把握文章主旨。】
本文通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对“迁客骚人”“览物之情”的分析，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表示了对好友滕子京的慰勉之意。
课堂小结
今天学完了范仲淹的《岳阳楼记》，我们知道封建士大夫们尚且具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，作为新时代的我们，更应该胸怀天下，以天下事为己任，努力成才，勇担责任，为国家的富强作出贡献。
布置作业
1.背诵并默写全文。
2. 一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。从我们学过的古诗文中查找这样的例子。
板书设计
岳阳楼记
范仲淹
迁客骚人： 霪雨霏霏 去国怀乡，忧谗畏讥 悲
春和景明 心旷神怡，宠辱偕忘 喜
古仁人之心 不以物喜 进亦忧
不以己悲 退亦忧
作者 不以物喜，不以己悲
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
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