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以文本为例抓住语文实践点
——从《囚歌》教学设计说开去
湖南省常德市武陵区育英小学 瞿月亚
如何更加有效地提升学生语文能力及语文素养，这无疑是语文教师所始终关注的核心问题。笔者以为潜心研读文本，找准语文实践点，悉心组织教学，有计划有步骤的落实“通过教认使言语形式鲜活；通过介入使言语品质敏锐；通过思辨使言语意义立人”的教学任务，才能有效夯实学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，无声滋长学生热爱祖国语言文字的美好情感和文化追求。那么我们究竟如何才能让实践点在语文课堂落脚呢？下面，笔者就结合语文A版第九册《囚歌》一课的教学片断来谈谈自己的体会。
片断一：通过教认使言语形式鲜活的实践
【解析】言语形式是文本的肉体，独立来看，它是僵冷的。融入言语内容来体味，它则复苏了鲜活的魂灵，立成一个心脉搏动的生命体。
有的教师在教认“为人进出的门紧锁着，为狗爬走的洞敞开着。”这一诗句时，往往先让学生把对比的修辞指认出来，再要求学生标记在课本上，以备考试之用。又或者干脆指令学生完成相关练习题目。通过生硬的灌输，学生知道了该处是“人”和“狗”对比，“门”和“洞”对比，找准了四者均指向什么。这样讲，知识上倒没什么错，但还是充满主体生命体验的语文课堂吗？这样讲，学生对言语形式的感受、理解、认知从此走上了一条的僵冷的路。所以教者在面对某一言语形式时 ，第一步是不是应该“要留心它的语文”？下面是笔者对这一诗句的教学尝试。
【课堂实录】
出示诗句——为人进出的门紧锁着，为狗爬走的洞敞开着。点名
学生诵读。
师：这一诗句运用了什么写作手法？
生：对比。
师：你知道什么是对比吗？
生：把两个相反的事物放在一起进行比较。
（PPT呈现以下文字：）
对比 :故意把两个相反、相对的事物放在一起加以描述或说明。
师：这一句话里面首先是“什么”和“什么”进行对比？
生：“人”和“狗”的对比。
师：“人”指什么？
生：革命者。
师：“狗”呢？
生：汉奸、叛徒。
师：结合自己对革命者和叛徒的所有认识，想一想，这实际上是一种什么的对比？
生：精神的对比。
生：好和坏的对比。
生：人格的对比。
生：善和恶的对比。
师：尊严的对比。
师：句子中除了“人”和“狗”的对比，还有“什么”和“什么”的对比。
生：“门”和“洞”的对比。
师：“门”指什么？
生：牢门。
师：革命者渴望走出牢门到哪里去？
生：抗日。这扇“门”通向革命者走的正义之路
师：“洞”呢？指的是什么，它通向一条怎样的路？
生：它是罪恶的入口，通向一条通敌叛国的路。
生：它是叛变的开始，是一条阴暗、阴险的路。
生：这是一条卑微的路。
师：一条遭人唾弃的路。
（PPT呈现以下文字：）
对比的作用：运用对比，能把好同坏，善同恶，美同丑揭示出来，给人们以深刻的印象和启示。
师：将军运用对比为我们揭示出什么？
生：革命者的善良和伟大；敌人的凶恶和奸诈。
师：将军提笔就善恶分明，划清界限，真正教人痛快！让我们读出这种情怀！
【解析】日本哲学家池田大作说：“每句话都具有一颗心。”我想说，作者在写作时，往往不自觉地在借由各种言语形式表达自己的感情本身。理解了形式运用背后的深深用意，就能使学生有临境之感，切肤之痛了。沿着言语形式，走过言语内容，直达作者心灵，触摸到鲜活的核心，这才是形成和发展学生语文素养和人文素养的正确轨迹。
片断二:通过介入使言语品质敏锐的实践
【解析】纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。如果单单只是教认言语形式，那么对文本的滋味和张力学生是浅尝辄止。唯有设法打破学生与文本的壁障，引其介入到创作之中，学生揣摩、历练之后，才会认同、赞赏作者活用语言的艺术处理。这一个敏锐学生双眼的过程即是提升学生言语品质的过程。
对于“一个声音高叫着：爬出来呀，给你自由！”这一诗句的教学，多数教者均直觉，此处的文字体验应该从“读”开始，这是准确的。可是我们看到的课堂常常是几名学生凭借各自的体会“个性”地读一读，大致读到声音有高有低，有缓有急时便不再苛求。却没有想到不向文本敞开自己，用心听清文本声音之前，学生的发声，一是情感未必准确妥帖，二是理解未必全面深入，在辨不清文本声音色彩的情况下，其语言魅力必大打折扣。其实文本是个潜藏着巨大可解释性的主体，懒于介入，急于言说，会于无形中培养出一批肤浅空洞、单薄浮躁的读者。从这个意义上来讲，我们的教法规划着学生的言语品质。
【课堂实录】
师读诗句——一个声音高叫着：爬出来呀，给你自由！
师：谁在叫？谁在听？
生：国民党反动派在叫，将军在听。
师：国名党反动派的声音在将军听来是什么感受呢？
（PPT呈现以下文字：）
一个声音（ ）地高叫着：爬出来呀，给你自由！
一个声音（ ）地高叫着：爬出来呀，给你自由！
一个声音（ ）地高叫着：爬出来呀，给你自由！
生：一个声音（狡猾）地高叫着：爬出来呀，给你自由！
生：一个声音（轻蔑）地高叫着：爬出来呀，给你自由！
生：一个声音（奸诈）地高叫着：爬出来呀，给你自由！
生：一个声音（阴森）地高叫着：爬出来呀，给你自由！
生：一个声音（着急）地高叫着：爬出来呀，给你自由！
师：每个人揣摩一个答案，自己读。
学生读。
师：我有一个疑问，你们认为将军把这种感受写明白好，还是不写明白好？
生：不写明白好。
师：为什么？
生：写明白，只有一个词描绘；不写明白，我们可以想象出很多种感受。而且此时将军的心情也一定是复杂极了。
师：你真是一个善解人心的读者。将军此时遭受国民党迫害的心境，哪里是一个词形容得出的。同学们，悉心揣摩，想象出作者没有写出来的文字，你们掌握了一种很高明的读书方法。
【解析】采摘花瓣得到不同花朵的美丽，当各种怪声怪气的叫声连绵响起时，学生已经幻化成文本中的人物角色，共享了一片理解的视域。令人欣慰的是他们共识的萌生：留白好，此处无声胜有声。可以这么说，结果的优质深刻来源于过程的优质深刻。笔者总认为：载舟学生欣赏万紫千红固然重要，但了解其中的万千奥妙，才是授之以渔。放眼课文中言语形式的实例颇多，涉及遣词造句、布局谋篇、运招用技方方面面，尤其是对于独特的言语表达形式的发现，识辨，需要尖锐的敏感和极端的智慧。然而任何一个学生都不可能天赋异禀，一语中的。要想独具慧眼唯有孜孜不倦。怎样让这个学有所得的历程呈现出自然的、深刻的、高效的面貌，正是对我们教者的更高要求和挑战。
片断三：通过思辨使言语意义立人的实践
【解析】方寸之地亦显天地之宽。只有“人文”才能真正激活语文，优秀的文学作品以其精神力量把人们从假恶丑的阴影中渡向真善美的彼岸，然而，并不是所有的文学作品都具有“学文立人”的份量，因此我们应该握好契机，让学生思考得深入透彻，辨析得刻骨铭心。《囚歌》最后一句“我只能期待着，那一天，地下的火冲腾，把这活棺材和我一起烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生！”将军化一己为大公的高尚人品跃然于字里行间。如果这个时候，我们仅仅让学生解释：永生是什么意思？学生只会不费心力地说精神不朽进一步说就算学生读懂了“永生”在文中的所指，却仍然难以窥见“永生”的全貌。追源溯本，永生的园陵里英灵浩浩，上演了无数真实、感人的道德故事。掀开学生的视野，在其心目中树立崇拜的永生形象，他才会明白自己与英雄的差距。有人感慨，当今是一个没有英雄的时代。学生的心灵离英雄的心灵越来越远。正因为如此，我们才有必要呼唤英雄、瞻仰英雄，为其人生健康发展提供可靠的保证，保证我们的孩子，在人生的路途中，面对某一困境，可以仰望星空，汲取英雄的勇气做自己的养料，昂首前进。
因此，笔者尝试设计将“永生”对接学生生活，返璞归真于“人生”，引导学生思考辨析“人生”的制高点，为“永生”加诸意义。
【课堂实录】
通过小组质疑——解惑；全班质疑——解惑的过程，先让学生弄懂诗句（我只能期待着，那一天，地下的火冲腾，把这活棺材和我一起烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生！）的基本含义。
师：谁来点评一下，你觉得这种誓要和活棺材一起烧掉的人生是怎样的人生？
生：这是悲壮的人生。
生：这是坚定理想的人生。
生：这是舍生忘死的人生。
师：这样的人生能获得永生，你同意吗？
生：同意！将军虽然死了，但他永远活在我们心里。
师：除了革命先烈悲壮的人生，你觉得怎样的人生也能得到永生？
生：我觉得默默奉献的人生也应该能得到永生。
师：这个“默默奉献”，说得真好。能举个例子吗？
生：雷锋默默为人民做好事，获得永生。
生：南丁格尔为护理事业默默奉献，获得永生。
生：居里夫人为科学发展默默奉献，获得永生。
师：这些人类英雄，他们肉体虽死，但精神长存、不朽！
PPT呈现文字，一生读：
课后作业：每人推荐一位“永生”名人，介绍他（她）的人生故事，写出推荐理由，全班合作编撰一本《永生》名册。
师：悲壮激烈也好，默默耕耘也好，老师期待从你们编撰的《永生》名册中学习到更多人物的可歌可泣的人生故事。
【解析】美国学者富兰克林·福尔索姆说：每个词都像一个包缠得很仔细的盒子，等着人们去打开它——出声或不出声地念它，这时所有的结解开了，包皮脱落了，无数的意义便显露出来。笔者浅显地以为“出声或不出声地念它”必定是指目睹了它的真相，思辨好它的存在。唯有如此，显露出来的无数意义才堪称真理，才能直输读者的血液，燃烧沸腾。譬如：解开“永生”，便还原出“人生”。
“感动的高出了教育”，经用锡德尼的话来结语！