莫高窟教学设计.docx

莫高窟教学目标：引导学生继续学习课文，在理解的基础上正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第2至第4自然段。凭借课文中具体的语言材料和所收集的课外资料，了解敦煌莫高窟艺术的特点，感受敦煌艺术的博大精深，体会敦煌莫高窟在世界艺术史上的地位，激发学生对祖国灿烂文化的热爱，对清王朝腐败无能的憎恨。教学过程：一、激情导入，营造氛围敦煌莫高窟，历经沧桑，几度盛衰，像一颗璀璨的明珠镶嵌在祖国西北的大漠上。今天，让我们通过品读课文，去感受莫高窟，去欣赏莫高窟。二、品读课文，指导点拨1、第一自然段（1）齐读。（2）说说这一段向我们介绍了什么？（地理位置）（3）导入下文在人迹罕至的西北大漠上，莫高窟是以它怎样的身姿引得全世界瞩目的呢？让我们先从课文字里行间来找找答案吧。上节课我们已经了解到课文是从三个方面向我们介绍莫高窟的灿烂文化的。还记得是哪三个方面吗？（相机板书：彩塑 壁画 藏经洞）你对其中哪一部分最感兴趣呢？下面就请你把自己最感兴趣的段落找出来有感情地读一读，仔细地研究研究。看看谁能从语言文字中感受到更多更有价值的东西。（随机出示学生感兴趣的段落，指导学生品读文字，感受莫高窟博大精深的文化。）2、精读第二自然段：（1）莫高窟彩塑给你总的印象是什么？（2）品味体验：我们再来读读这段话，说说你最欣赏里面哪一句？欣赏它什么？交流。（相机点出句子、点出图片，引导学生抓住重点词语理解句子，理解彩塑的精妙绝伦）“有慈眉善目的菩萨：释加牟尼修行尚未成佛时的称号。普萨作为佛的代表，担负普渡众生的职责。在中国，观音是最有名的菩萨，享受香火也最盛。还有文殊，他骑狮子，是智慧、辨才及威猛的象征。普贤骑白象，是修行广大、功德圆满的象征。地藏右手持锡杖，表示爱护众生，左手拿如意宝珠，表示要满足众生愿望。这四尊这称为佛教的四大菩萨。，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。”结合看图说说“慈眉善目”“威风凛凛”“强壮勇猛”的意思。通过朗读把彩塑的这种特点表达出来。“有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。”指导看图，理解“神态安详”： 双目微闭，嘴角微扬，世间的一切烦恼仿佛与我无关，多么超然大度啊！结合实例理解“16米”：我们的教室一间顶多长5米，16米的大佛，差不多有三个教室这么长吧。感觉怎么样？有感情地朗读这句话。（3）美读感悟：你能把自己对莫高窟彩塑的理解和感悟读出来吗？指名配乐朗读“彩塑”这一段。（4）书上介绍的只是莫高窟现存两千多尊彩塑里最典型的几尊，仅仅只是沧海一粟。数不胜数的彩塑一尊有一尊的姿态，一尊有一尊的神情，每一尊都雕塑得惟妙惟肖，真叫人看也看不够！（点击彩塑组图，指导学生浏览，随机向学生简单描述其特点，帮助学生体会彩塑的“个性鲜明，神态各异”）（5）想象说话：如果你站在这些精妙绝伦的彩塑面前，你会怎样啧啧称赞？（指名一两个学生说）（6）补充板书：读了书上的文字，欣赏了这么多彩塑，你觉得莫高窟的彩塑怎么样？老师的板书还没有最后完成，你能否把你的体会变成板书的一部分，帮助我完成它？（相机板书：或“惟妙惟肖”或“精妙绝伦”或“个性鲜明”）3、精读第三自然段。（1）莫高窟的壁画给人最深的印象是什么？ （宏伟瑰丽）（2）好好地读读这一段吧，读到让你心动的地方，请你随手记下点什么，可以是一句简明扼要的话，可以是一个词语，也可以是一个富含深意的标点符号。等会儿我们来交流你的读后体会。（3）交流体会。随机点出句子，图片。l “壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。”随机（观看相关图片）补充课外搜集到的相关知识，如：佛教故事：主要内容是讲释迦牟尼的“生平事迹”。“尸毗（pi皮）王割肉救鸽”的故事，就是描写释迦牟尼的前生尸毗王，为了救一只被饿鹰追逐的小鸽子，割下自己的肉喂鹰。“摩诃萨埵（duo朵）舍身饲虎”的故事。“九色鹿”的故事，描绘神佛形象：各种佛、菩萨、天王像反映民间生活：有反映当时的一些生产劳动场面、社会生活场景、音乐、舞蹈、杂技的画面，帝王出行、农耕渔猎、冶铁酿酒、婚丧嫁娶、商旅往来、使者交会、弹琴奏乐、歌舞百戏世间万象，林林总总。自然风光：l “有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞”结合看图理解句子：看着这种姿态的飞天，你会联想到什么？（引导学生发挥想象，说说自己对句子的理解）能读出你的这些理解吗？（4）类似于这样精美绝伦的壁画在莫高窟四万五千米壁画中随处可见，抬头就是！（浏览几张壁画图片，略作讲解）（5）看到这儿，你会用一个什么词来赞美莫高窟的壁画呢？（相机板书：宏伟瑰丽）（6）有感情地背诵这一段。4、略读“藏经洞”一段。（1）藏经洞又能让我们学到些什么呢？自由朗读第四段。（2）指名读这段。（3）汇报自己读懂了什么？（4）交流课外搜集到的相关情况。出示相关图片，介绍文物被盗走的历史知识。1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。这些盗窃和破坏，使敦煌文物受到很大损失。现在藏经洞陈列馆展出的只有19件文献真品，其它43幅美术品全部是电脑喷绘的复制品，还有49件海外文献藏品图片，因为原件都流失于海外近100年了。（4）了解到这些情况，你有话想说吗？你产生了怎样的情感？（5）带着这种情感读读第四段。三、指导学生背诵第二至第四自然段。1、你喜欢哪一段就读一读、背一背。2、读、背全文。四、总结谈话，布置作业最后，我想用著名学者余秋雨先生的话来结束我们今天的畅谈：（出示文字，并且指导学生朗读）它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付于造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，它让人们走进神话、走进寓言。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。我们是飞天，飞天就是我们！板书：18 莫高窟精妙绝伦的彩塑宏伟瑰丽的壁画饱含耻辱的藏经洞