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4、赏技巧,2/15,古文特点,以意逆志 知人论世;,置身诗境 缘景明情;,因声求气 吟咏诗韵;,创造形象 诗文有别;,散而不乱 气脉中贯;,文无定格 贵在鲜活。,3/15,轻松背诵法,一、抓关键词语背诵,二、按写作次序背,三、整分联背诵法,四、尝试回想背诵法,五、限时背诵法,4/15,为何学古文?,1、古文自成体系,保留了几千年思想文化精华,2、,“不读古文不回家”,5/15,什么是文言文?,?,第一个“文”,是书面文章意思。“言”,是写、表述、记载等意思。“文言”,即书面语言。最终一个“文”,是作品、文章等意思,“文言文”意思就是指“用书面语言写成,文章”。,6/15,文言文五读法,一、预读

5、二、抄读,三、解读 四、品读,五、诵读,7/15,刻舟求剑,楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!,8/15,译文,有个楚国人乘船过江时,剑从船上掉进水里,他就在船帮上刻下一个记号,说:“这是我剑掉下去地方。”等船靠岸,他就从刻记号地方跳进水里去找剑。船已走了很远,而剑却没走,这么去找剑,不是很糊涂吗?,9/15,哲理评析,故事中楚国人滑稽可笑做法违反了哲学中物质与运动关系基本原理。辩证唯物主义认为,运动是物质根本属性,是位物质存在方式。也就是说,整个宇宙处于永不停息运动之中,不运动物质是不存在。详细

6、说,从宏观世界到微观世界,从无机界到有机界,从人类社会到思维领域,都是运动、改变和发展。离开物质谈运动或离开运动谈物质,都是错误。文中楚国人,即使看到了船、水、剑客观存在,却忽略、否定了它们运动,是一个离开运动谈物质形而上学错误表现。,10/15,叶公好龙,叶公好龙,室中雕文尽认为龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,拖尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五神无主。是叶公非好龙也,夫似龙而非龙也。,11/15,自相矛盾,楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,於物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立

7、12/15,译文,楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛,为了招来用户,使自己商品尽快出手,他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。他首先举起了手中盾,向着过往行人大肆吹嘘:“列位看官,请瞧我手上这块盾牌,这可是用上好材料一次铸造而成好盾呀,质地尤其坚固,任凭您用什么尖锐矛也不可能戳穿它!”一番话说得人们纷纷围拢来,仔细观看。接着,这个楚人又拿起了靠在墙根矛,愈加肆无忌惮地夸口:“诸位豪杰,再请看我手上这根长矛,它可是经过千锤百炼打制出来好矛呀,矛头尤其尖锐,不论您用怎样坚固盾来抵挡,也会被我矛戳穿!”此番大话一经出口,听人个个目瞪口呆。过了一会儿,只见人群中站出来一条汉子,指着那位楚人问道:“你刚才说,你盾坚固无比,不论什么矛都不能戳穿;而你矛又是尖锐无双,不论什么盾都不可抵挡。那么请问:假如我用你矛来戳你盾,结果又将怎样?”楚人听了,无言以对,只好涨红着脸,赶快收拾好他矛和盾,灰溜溜地逃离了集市。,13/15,守株待兔,宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可得得,而身为宋国笑。,14/15,?,从这些文言文中你得到了哪些道理?,(小组讨论,将讨论结果统计下来。),15/15,

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