【人教部编版】2018年秋七上语文：第11课《〈论语〉十二章》导学案（含答案）.doc

论语十二章学习目标1.借助注释疏通文意，积累文言词汇。2.通过反复朗读培养文言语感，体会文言和现代汉语的不同。3.体会论语倡导的修身和为学之道。 自主学习1.补充知识卡片。补充资料素材：论语及孔子简介。1.文学常识填空。孔子(公元前551-公元前479)，名 ，字 ，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他是我国古代著名的 、 ，是 家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。 是孔子与其弟子的语录结集， 家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的论语20篇，内容以伦理、教育为主。二维码论语十二章课文朗读2.先扫码听读，标出朗读停顿，再自己朗读。补二维码链接：论语十二章朗读。（1）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（2）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（3）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（4）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”3. 结合课文注释及工具书疏通文意，解释下列加点词语的意思。.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” .吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。.温故而知新，可以为师矣。.学而不思则罔，思而不学则殆。.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？4. 根据课文内容默写填空。（1）子曰：“ ，必有我师焉。 ，其不善者而改之。”（2）子在川上曰：“ ，不舍昼夜。”（3）子曰：“ ，匹夫不可夺志也。”（4）子夏曰：“ ， ，仁在其中矣。”合作探究一、翻译语句，体会文言文的特点文言文翻译的原则是“信、达、雅”，文言翻译有六字诀“留、补、调、换、删、选”（1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（2）温故而知新，可以为师矣。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（5）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（6）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（7）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（8）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”二、依据字形，推断词义。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（1）省字探源造字本义：“目”在“性”（心）下为“省”，表示观照本心。静心冥想内视，观照自我本性，戒除非分之想。说文解字：省，视也。 本章中有“ ”“ ”的意思。（2）忠字探源造字本义：内心公正，不偏私情。说文解字：忠，敬也。 文中的意思为： 。（3）信字探源造字本义：许诺，发誓。说文解字：信，诚也。会意 古人云：言己所思为“ ”；践己所诺为“ ”。（4）习字探源造字本义：幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。说文解字：习（習），数飞也。 文中是 的意思三、治学求实，论语中的为学之道1.从下面这一则论语来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？道德修养的最高境界是怎样的？我们从这一则中可以得到什么启示？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”2.解读以下论语二则的内容。（1）子曰:“温故而知新,可以为师矣。”（2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”3.以下这一则论语阐述了要以学习为快乐，兴趣对于学习很重要。这一则运用了什么修辞？分为几层？有什么好处？知之者不如好之者，好之者不如乐之者。自主学习答案2.（1）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（2）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”（3）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（4）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”3.三：虚指，泛指多个。焉：于此，意思是“在其中”。善者：优点，长处。从：学习。川：河。逝：流逝。斯：这。舍：舍弃。三军：军队的通称。匹夫：普通人，男子汉。博：广泛。笃：忠实，坚守。切：恳切。仁：仁德。有：通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。惑：迷惑，疑惑。逾：越过，超过。矩：规矩，规范。故：形容词，这里用作名词，旧的知识，学过的知识。新：形容词，这里用作名词，新的理解与体会。为：动词，做。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。好：喜欢，爱好。乐：以为乐趣合作探究答案一、翻译语句，体会文言文的特点（1）我十五岁就开始立志做学问，三十岁能独立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道有些事情不能被人力所支配，六十岁能听得进各种意见，到七十岁可以随心所欲，又不会超出规矩。（2）温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。（3）只读书却不思考，就会迷茫而无所得；只是空想却不读书，就会迷惑不解。（4）对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。（5）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（6）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”（7）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（8）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”二、依据字形，推断词义（1）自我检查 反省（2）尽心竭力，应为本意的引申（3）诚 信（4）复习三、治学求实，论语中的为学之道1.十五岁到四十岁：学习领会；五十、六十岁：在对人生有了丰富认识的基础上，顺应自然；七十：主观意识和做人规则融合为一。思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。2.（1）强调独立思考的必要性。（2）阐述学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一。3.顶真讲学习的三个层次：知、好、乐层层推进，使说理更加透彻，令人信服。