苏教语文必修五《逍遥游》省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

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游,庄子,第1页,庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃,“,昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，,自喻适志欤！,不知周也。俄然觉，则蘧蘧（,q,）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：,周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。,第2页,庄子,（约前,369,前,286,）,，名,，,时期,人，著名,，,主要代表，与老子并称为,。,庄子主要思想是,。,在政治上，他主张,无为而治,。,为了现实束缚和苦闷，他还提倡精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由,“逍遥”之境,。,周,战国,宋国蒙,道家学派,“老庄,”,清静无为,思想家、文学家,第3页,庄子临死前，他心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒以为难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（,列御寇,）,第4页,庄子,庄子,一书，今存,篇，分为,，是庄子所作，,和,，学术界认为是他人伪作。,文笔,，想象,，气势,。,庄子,善于虚构，大多是寓言作品,，,“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。,想象丰富，多用夸大、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，,庄子,一书展现出浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说,:,其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。,（,汉文学史纲要,）郭沫若说：,以思想家而兼文章家人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。,（,庄子与鲁迅,）也有些人称他作品是,文学哲学、哲学文学,。,33,内篇,7,波澜壮阔,杂篇,11,外篇,15,奇特丰富,汪洋恣肆,第5页,心灵追求之歌,逍遥游,逍遥游,是,庄子,中代表作品，列于,内篇,之首。,逍遥游,意思，是指,无所依赖、绝对自由地遨游,永恒精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂时代，他追求自由心灵只好在幻想天地里翱翔，在绝对自由境界里寻求解脱。,第6页,庄子生活在社会矛盾极其复杂乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他志向理想在现实中不可能实现，无法取得生命自由，于是，他以追求精神上自由来逃避纷乱现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神生活去解放作为形体生命，从而到达物我两忘、超然物外绝对自由。,第7页,“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。,第8页,课文节选部分是逍遥游主体，文章从对比许多不能“逍遥”例子说明，要想真正到达自由自在境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。,第9页,中国经典漫画观赏,第10页,第11页,第12页,第13页,第14页,第15页,第16页,第17页,第18页,第19页,第20页,第21页,第22页,第23页,第24页,第25页,第26页,第27页,第28页,第29页,第30页,第31页,第32页,注意以下,红色字,注音：,北,冥,（）,鲲,鹏（）,抟,（）,迁,徙,（）,坳,堂（）,草,芥,（）,夭,阏,（）,蓬,蒿,（）,mng,kn,tun,x,o,ji,蜩,蝉（）,舂,粮（）,蟪蛄,（）,大,椿,（）,斥鴳,（）,泠,然（）,万,仞,（）,tio,chng,hu g,chn,ch yn,lng,rn,ho,第33页,疏通课文意思（,1-1,）：,北冥有鱼，其,名,为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；,怒,而飞，其翼若,垂,天之云。,译文：北海有一条鱼，它,名称,叫鲲。鲲大，不知道它有几千里。鲲改变成鸟，鸟名称叫鹏。鹏背，不知道它有几千里。,奋起,而飞，它翅膀就像,挂,在天边云彩。,了解：描述鲲鹏形象,形体硕大无比，改变神奇莫测，奋飞时气势壮美。,第34页,（,1-2,）：,是,鸟也，海运则将,徙,于南冥，,南冥者，天池也。,齐谐,者，,志,怪者也。,谐,之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，,抟,扶摇而上者九万里，去,以,六月息者也。”,野马,也，尘埃也，生物之,以,息相吹也。,译文：,这,只鸟，海动风起时就将,迁往,南方。南海就是大自然水池,.,齐谐,是,记载,怪异,.,齐谐,中话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风,环旋而上,几万里高空，,凭借,着六月大风离开了北海。”,山野雾气,，空中尘埃，都是生物,用,气息吹拂结果。,了解：,写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。,-高空中大鹏和地上人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由。,第35页,鲲鹏,（大）,形体：几千里、垂天之云,改变：神速,飞行：壮观,活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里,-六月之息,第36页,（,1-3,）：,天之,苍苍,，其,正,色也？,其,远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则,胶,，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。,译文：天色,深蓝,是它,真正,颜色吗？,还是,因为天高地远而看不到它尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这么一来罢了。再说假如水积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼地方，那么就只能用小草做它船，放上一只杯子就,贴地,了，是水太浅而船太大缘故。风积聚假如不大，那么它承载巨大翅膀就没有力量。,第37页,（,1-3,）：,故九万里，则风斯在下矣，而后乃今,培,风；背负青天，而莫之,夭阏,，而后乃今将,图,南。,所以鹏飞上几万里高空，风就在它下面，然后才能,乘,风；背负着青天，没有什么能,妨碍,它，然后才,打算,往南方飞。,了解：,为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔天空才能图谋南行。,第38页,（,1-4,）：,蜩与学鸠笑之曰：“我,决,起而飞，,枪,榆枋而止，,时,则不至，而,控,于地而已矣，,奚以,之九万里而南,为？,”,适,莽苍者，三餐而反，腹犹,果,然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。,之,二虫又,何知,？,翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我,一下子,起飞，,碰到,榆枋树木就停下来，,有时,假如飞不上去，就,掉,在地上罢了。,哪里用得着,飞上数万里高空再往南飞,呢？,”,到,郊外人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是,饱,；到百里外去人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去人，要用几个月来储积粮食。,这,两只小动物又,知道什么,呢？,第39页,（,1-4,）：,了解：,反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自认为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行壮举。作者以行路备粮比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”备粮各有不一样是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟差异和本身“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。,蜩与学鸠认为自己是无所依赖，是自由，所以它们嘲笑鲲鹏。,蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。,第40页,归纳第一部分思绪：,万物都有所待；,都没有绝对自由。,鹏鸟奋飞：必须凭借强大风力。,水雾尘埃：要靠气息相吹。,大舟无力：因为积水不深。,杯水胶地：因为水浅舟大。,蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。,远行所待：备粮，越远所待越多。,依据上面分析，能够归纳首段段意以下：,说明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们活动都“有所待”，都是不自由。,第41页,四,-2,、疏通课文意思（,2-1,）,小,知,不及大知，小,年,不及大年。,奚以,知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人,匹,之，不亦悲乎！,翻译：小,智慧,不了解大智慧，,寿命,短不了解寿命长。,凭什么,知道它是这么呢？朝菌不知一月改变，蟪蛄不知一年改变。楚国南面有螟蛉树，以两千年为一年，上古有大椿树，以一千六百年为一年，这是长寿啊。彭祖如今独自以长寿知名，普通人与他,相比,，不是很可悲吗？,了解：,这里利用“小知”与“大知”、“大年”与“小年”不一样，深入强调说明人在认识上大小区分。在庄子看来，万物既然都有所待，人为地以小比大，这本身就是可悲。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论。,第42页,疏通课文意思（,2-2,）,汤之问棘也,是,已。,穷发,之北，,且,适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且,奚,适也？,此亦飞之,至,也。而彼且奚适也？”此小大之,辩,也。,翻译：汤问政于棘也是,这种情况,。,不生长草木,荒远之北,将要,到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到,哪里,去呢？,这也就是飞,最高程度,了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小,区分,。,了解：这里引用汤问询棘一段话，是再次对前文谈到“小知”与“大知”、“小年”与“大年”区分印证。在篇章上，与第一段照应。,第43页,四,-2,、归纳第二段段意：,大小之辩,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；,冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；,彭祖,众人,鹏鸟,斥鴳,段意归纳：,本段是对第一段归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”范围内，存在着“大小之辩”差异，但终究都是“有所待”。,第44页,小大之辩,小知不及大知，,小年不及大年,汤之问棘,小：朝菌 蟪蛄,大：冥灵 大椿,彭祖,大：鲲鹏,小：斥鴳,第45页,四,-3,、疏通课文意思（,3-1,）,故夫知,效,一官，行,比,一乡，德合一君，,而,征,一国者，其自视也，亦,若此,矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，,辩,乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。即使，犹有未,树,也。夫列子御风而行，,泠然善也,，旬,有,五日而后,反,。彼于致福者，未,数数,然。此虽免乎行，犹有所,待,者也。,若夫乘天地之正，而御六气之,辩,，以游于无穷者，彼且恶乎待哉？,故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,翻译：,所以那些才智足以,授予,一个官位，品行,顺合,一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人,信任,人，他们对待自己，也,像斥鴳一样,。宋荣子嗤笑这四种人，世人都称赞他，他却并不所以而奋勉，世人都非议他，他却并不沮丧，他认清自我与外界分际，辨明荣辱界限。他在世间没有追求什么，他认清即使这么，还是没有,树立,起来最高境界。列子乘风而行，,飘然轻巧,，十五日后,返回,。他对于招财纳福事没有,拼命追求,。这即使不用步行，但还是要,凭借,风力。假如顺应田地万物之性，驾驭六气改变，在无穷无尽时空遨游，那还凭借什么呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。,第46页,归纳第三段段意：,有对世间万物“有所待”叙述进入到对社会中人详细叙述，说明逍遥游境界，即庄子理想中最高境界，点明全文主题,。,能够,“效、比、合、征”四种人,，有才智涵养，当都,被世俗所累,；,宋荣子,置世人赞誉与诽谤于度外，但他涵养“,犹有未树,”；,列子,御风而行，逍遥自在，但“,犹有所待者,”,这些有才有智有涵养人都没有到达真正“逍遥游”，更何况那些普通人呢？,第47页,真正逍遥,能够效、比、合、征四种人,宋荣子,列子,至人,神人,圣人,真逍遥,非逍遥,衬 托,第48页,全文鉴赏关键点：,借用寓言说理：,文章借用大量寓言把“无所待”思想寄托于生动形象中，如文中鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。,想象丰富，意境开阔：,如关于鲲神奇改变、鹏遨游太空，丰富想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。,利用了比喻、夸大、拟人等各种,修辞手法,。,第49页,文章论证思绪：,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能到达“逍遥游”境界,第50页,本文主旨是追求一个“无所待”精神自由逍遥境界，即顺应万物本性，悠然自在，适心任性，到达物我一体精神上绝对自由。,所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，,不汲汲追逐外物。,所谓“无名”，就是忘记荣辱毁誉得失，,褒贬任人。,所谓“无已”，就是忘记自我。不受外物束缚，,到达恬淡自适境界。,这么消除了物我对立，使精神与道融和为一，,超越一切现实矛盾，步入超越现实绝对自由,。,第51页,课堂小练习：,以下句中,红色字,我们以前在文言课文中学过，请举出例句。,1,、小,知（通“智”）,不及大知,2,、未有知其,修（长，高）,者,3,、旬有五日而后,反（通“返”）,4,、,去（离开）,以六月息者也,第52页,参考答案举例：,1,、小,知（通“智”）,不及大知,则,知,明而行无过矣。（,劝学,）,2,、未有知其,修（长，高）,者,邹忌,修,八尺有余（,邹忌讽气王纳谏,）,3,、旬有五日而后,反（通“返”）,寒暑易节，始一,反,焉。（,愚公移山,）,4,、,去（离开）,以六月息者也,比,去,，以手阖门（,项脊轩志,）,第53页,庄子*逍遥游,中成语,鹏程万里,/,扶摇直上,这个故事出于,庄子*逍遥游,。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲躯体，不知道有几千里大。鲲以后变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中凤凰。鹏背就不知道有几千里长。当海风吹起时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，好像是遮住天空云，溅起水花，就有三千多里。,以后，人们把一个人有远大前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里，就是依据这个典故，取鹏程万里意思。,第54页,