JT叔叔伤寒杂病论慢慢教(4.1)太阳篇条文7.22-7.31.doc

JT叔叔伤寒杂病论慢慢教（4.1）太陽篇條文7.22-7.31

4.1.1 条文7.22-7.28串讲 原来我上一次的课我以为是有史以来的最低潮啊，那昨天我上了之后才觉得，这一堂课会是有史以来的最低潮，当然我觉得这一次的课内容，因为我昨天也上过一遍哦，我觉得我自己会感觉到在读这些很枯燥乏味的条文里面哦，获益很大。可是我想同学听的时候大概会觉得蛮难过的吧，因为那种获益很大的感觉，可能是《伤寒论》读到五六篇以后会有的感觉。那第一次听就要听这这内容，我想到底不会很舒服哦，所以，或许我们等一下中间下课下久一点，大家尽量趴下来睡哦，就是不要让自己这个太辛苦。那我们今天是从这个卷七的这个22条开始讲，重新讲回桂枝汤的调营卫，也可以说调荣卫的过程。那我想我们桂枝汤是最早教的一个方，可是有些同学到今天也忘了桂枝汤在干什么，可能还有些同学是插班的，所以桂枝汤的最基本结构不晓得同学还记不记得。就是，我曾经在课堂上提到过说，桂枝汤它的方子的走法，很像是从人体的太阴区块去开太阳区块，就是足太阴脾经嘛、足太阳膀胱经。那这个桂枝汤的药性，当我们人体吸收它之后，它是先从脾胃这边吸收对不对？那吸收以后呢，中医认为说脾吸收到的东西呢，它会先把它送到心脏，那桂枝汤里面的桂枝它可以从心脏里面好像沿着……这都是一个象征性的讲法哦，并不是绝对的精确，好像是沿着这个动脉的血管走出来对不对？然后呢，那桂枝本身是一种能够祛风的植物嘛，那我们中国的本草学会说这个何以证明呢，因为你如果把肉桂的这个树木做成一个钉子，钉到别的树，那个树就会死掉嘛，那木之气就是勾芒之气，也就是风之气，所以桂枝能够把这个风气解掉。那可是桂枝如果你不用药去引导它的话，它就会只行走在你的脉，血管里面，那这样子的话，我们说桂枝汤是卫分受风对不对？那血管里面走的是营气呀，血管跟脉管里面是营气，那血管、脉管的外面才是卫气对不对？那你要把它祛风的效果带到卫分来，那你就必须要加上什么？加上生姜对不对？因为生姜是一个在地底下长的时候，它每一个分叉都很接近直角对不对？是一个很会分叉的能量的植物，所以中国古时候就说，孕妇如果吃太多生姜，生出来的小孩手指头会多一个对不对？因为能量会分叉掉，那就要用这样的方法让桂枝的药性被生姜分叉，这样才能够叉出来走到卫分去祛风对不对？那桂枝把血液往外打，那芍药就把血液往里面收对不对？我们说芍药是能够放松人体的平滑肌，平滑肌放松了，这个地方的静脉就会放松，平滑肌就是构成那个内脏的那种肌肉啦，就会把静脉血拉回来，那所以芍药可以把血收在身体中间的部分拿去养血。那有生姜这种让这个桂枝的能量可以更分叉走到更外面的药物，那当然也有一个跟生姜相反的药就是大枣对不对？也就是在桂枝汤里面的调节的话，我们会看得出来，生姜的药性好像以，我们说人体呀，这个接收到的药物或者食物，不是说，好像味道越浓厚的它越会比较走进里面、走进下面对不对？然后味道比较辛辣、比较粗糙的味道它会走到外面对不对？所以就是说，有些药物是比较往阳的方向走，往外面走，有的药物比较往阴的方向走，往里面走。那生姜感觉上吃起来真的就是比桂枝要辣，所以它能把桂枝的药性再往更外面去推出来，那这是一点。可是桂枝汤有另外一个和生姜相反的药物，就是大枣。像生姜是一种驱赶水气的药，可是呢，大枣是一个保住水气的药，中国本草学家就说，大枣是榨不出汁的，你要榨就变枣泥了对不对？那大枣它的特征就是它的木头需要很多锋锐之气，我们说大枣在结果子之前喜欢人家拿铁的斧头去砍它，然后它就会结的很好，木头就会长得很好。枣子的树也是有刺的，代表它有这个锋锐之气，可是它得到这个锋锐之气，它会把它的木头呢，长成非常纹理细致，就好像锋锐之气在枣树都能够被化为很阴柔的感觉。那像这样子的一种果子如果你吃到肚子里面的话，它就会把你身体里面比较粗糙的气变得比较阴柔，那越阴柔的东西就会越走营分对不对？就往阴的方向走，不往阳的方向走，所以大枣可以导引这个，可以说是补入我们的血分里面去，营分里面。或者在《神农本草经》说大枣助十二经对不对？走在经络里面的是营气嘛是不是？就是比较细致的气，那比较粗糙的气才会走到经络外面变成卫气。那所以呢，大枣入营，生姜出卫，这是桂枝汤这个桂枝跟芍药这个循环之外的一个营卫的循环，由生姜跟大枣完成。就是已经讲过的东西嘛，只是帮同学复习一下。那为什么要复习呢？因为今天要讲的课程呢，就是张仲景对于调节营卫的很多细巧的手法，所以这个最基本的药性结构，希望同学不要忘记，因为像这个大枣入营，或者生姜出卫这个药性，在张仲景的著作里面会看得非常清楚。可是如果你是看这个一般的时方的本草书，比如说……也不要说时方，就是比较后期的本草书，就是已经有很多时方理论在里面的，因为时方理论的意思就是它的本草是看它的归经。那现在你如果把那本本草备要，他大概一开始就跟你讲要走什么经对不对？那可是生姜的这个药性跟大枣的这种药性其实是不太能够用归经来谈论它的，那所以如果我们是读什么《本草备要》或者有一些时方的医家注解张仲景的书的时候，往往就会看不到这个生姜大枣的这些走法，乃至于在读桂枝汤的时候会读的觉得很混乱。像你一般如果看那个什么《医宗金鉴》的伤寒论的注解啊，你就会觉得他好想在说，祛风就是桂枝，桂枝就可以一直走到卫气这边来，那其实光是靠桂枝大概不能走到卫气，不能完成这个东西，必须要有生姜。所以这些是一个，有的时候我都觉得，各派的医学理论都有它很好的地方是可以互相调和的，但是关于经方里面内在的那个药物的逻辑，有的时候真的是会被后来太多其他理论伤害到。那这个桂枝汤的基本走法同学先把它再回忆一下，那我们接下来有一些其他的方子哦，才能够了解说，张仲景他如何的在一个太阳篇里面教我们处理太阳区块的疾病，也就是营卫的调和要如何做到，他的理论以及用药。 【7.22】病人常自汗出者，此为荣气和，卫气不谐也。所以然者，荣行脉中，卫行脉外，卫气不共荣气谐和故也。复发其汗则愈，宜桂枝汤。【7.23】病人脏无他病，时发热，自汗出，而不愈者，此卫气不和也。先其时发汗则愈，宜桂枝汤。 那这个22条跟23条这两条，如果是一个日本那边的康平本《伤寒论》的话，他的23条是写的比22条低一格的，也就是在唐朝的版本里面是23条有点像是22条的注解文，所以我们也可以从这个角度来看它。那这个22条23条是在谈一个人有一种症状，就是莫名的出汗，或者莫名的发热，那同学我们之前在《伤寒论》我们太阳上篇学到现在，我们有学到一些关于出汗的方对不对？比如说我们有学过桂枝加附子汤，那桂枝加附子汤是怎么样的一种出汗哪？就是这个人他的卫气已经太虚了对不对？所以他的汗水就不能够收住，汗就一直流，越流这个人就觉得越累，而且这个汗好像不会停一样，就觉得很可怕对不对？那是表阳虚的桂枝加附子汤证，那这样子的话就要用桂枝汤走营卫，然后再用附子去补这个阳气，那这是大家都知道的。那现在呢，我们要教到的22条呢，他不是桂枝加附子汤证，所以同学要稍微会分辨啊。他说有一种人呢，他是“