黄河澄泥砚的传说.doc

黄河澄泥砚

与一般石雕砚台所不同的是，澄泥砚是用黄河的泥沙烧制而成。

工作室设在窑洞内，既阴凉又防灰尘。

和泥不仅是个力气活，更是个技术活。

采回的泥沙，要经过细致的筛选、澄清，然后晾干，才能使用。

精雕细刻

制作澄泥砚所用泥土，是黄河中下游独特的地理环境沉积千年的泥沙。

王玲研制的澄泥砚可与古砚媲美

作品 《哺育砚》寓意黄河哺育了中华文明

作品《炎黄二帝砚》表现炎黄文化与黄河文化的博大精深，源远流长。

工作室鸦雀无声，雕刻师全神贯注。
新华网河南频道6月15日讯大河网-大河报报道：砚在古代又称“研”，是用来研磨颜料或墨，作书、绘画必备的文具。澄泥砚被誉为“中国四大名砚”之一，与端砚、歙砚、洮砚并称为“三石一陶”，盛于唐。宋代李之彦《砚谱》记载：“黄河澄泥，唐人品砚以为第一，今人罕用。”
澄泥砚的工艺十分讲究，古法以过滤的细泥为材料，掺进黄丹团后用力揉搓，再放入模具成型，用竹刀雕琢，待其干燥后放进窑内烧，最后裹上黑蜡烧制而成。
宋元以后，澄泥砚的地位与端砚相比，已相形见绌，至清乾隆以后，便湮没消失了。除了众多客观原因外，根本原因是其制作技术失传。
王玲，原籍安徽太和县，中国民间工艺美术大师，河南省首批省级非物质文化遗产代表性传承人，郑州市民间艺术家协会副主席。她着重于民族传统文化的弘扬，和已故丈夫张存生经过艰辛磨砺，重新研制出已失传几百年的黄河澄泥砚。
一般的砚台都是石头雕刻而成的，只有澄泥砚，不仅为泥所制，而且是用黄河的泥沙烧制而成。这，当然更有创意。
王玲在保留古法土窑烧制的基础上，选取黄河中下游独特的地理环境中沉积千年的泥沙，大胆创作，更新观念而不失传统，将“泥与火”凝聚成最为简单的语言形式。
选泥、采泥、沉溺、澄泥、晾晒、和泥、雕刻、烧制……经过诸多繁、杂、奇、特工序之后，当代黄河澄泥砚坚润宜墨，触若童肌，扣若金声，贮墨夏不腐冬不枯，作出字画虫不蛀，加之窑变之因，使得一胎十案，一砚百变，宛如神笔仙手之作，堪称砚中一绝。若置于桌畔案头，既是文房中实用的四宝之一，又是供观赏的艺术珍品
1994年，时任澳大利亚悉尼市市长的曾小龙到郑州的黄河风景名胜区参观，获赠王玲亲手制作的一方黄河澄泥砚。2002年11月，王玲作为中国民间艺术家赴澳大利亚参加中澳建交30周年庆祝活动，已成为上议员的曾小龙在悉尼市的文化交流大会上，拿出珍藏多年的那方黄河澄泥砚向公众推介。
黄河澄泥砚由黄河成功走向世界，促进了不同地域、不同肤色、不同国度、不同民族、不同语言的人更广泛的文化交流。一次，一位马来西亚的华裔老板对王玲说：“来我这里合作开发，现在请你来吧！”
王玲摇了摇头：“黄河是我的根，艺术是我的命，离开了黄河我的艺术也就没有了生命力！”

张存生简介：
　　张存生（1969-2000），雕塑家，美术家，中国民间工艺大师。安徽界首人，黄河澄泥砚、金沙泥茶具发明人，大型砖雕《红楼梦》《三国演义》创作者。生前已为高级工艺美术师。生前曾被评为郑州十大杰出青年，郑州市专业技术拔尖人才，享受国务院特殊津贴。生前曾担任中国雕塑专业委员会委员，河南省民间美术学会副会长，郑州市政协委员。
张存生年表：
　　1972年，三岁，开始随作为民间艺人的父亲学习泥艺。
　　1974-----1982年，在学校美术成绩突出，绘画雕塑作品屡获奖励。
　　1983年，中学毕业，专业从事工艺美术设计。和哥哥在家乡创办乡村工艺美术厂，担任技师。
　　1984-----1986年县工艺美术厂。
　　1986年，作为艺术人才被特招到郑州黄河游览区工作。
　　1986——1989，独立完成100平米大型砖雕《西游记》的设计创作。30多家报刊报道，列入中央电视台“神舟风采”栏目内容《西游记》砖雕小样被新加坡南洋艺术博物馆收藏两版。开展大型砖雕《三国演义》、《红楼梦》的创作工作。
　　1990年，主持发掘中国四大名砚之一“黄河澄泥砚”并获得成功，近乎失传的古代名砚重获新生，获得国家专利。
　　河南省第三届艺术美术作品展一等奖。作品四件
　　1991年，黄河澄泥砚系列作品获河南省第二届艺术节精品展一等奖，作品四件被河南省博物馆收藏。
　　1991年6月《三国演义》套砚两件，被新加坡南洋艺苑博物馆收藏。
　　1992年，黄河澄泥砚系列作品在中国郑州少林武术节中原文化大观园展演优秀作品奖及旅游产品金奖。
　　1992年，黄河澄泥砚系列作品被国家旅游局、商业部、轻工部、纺织工业部审定为天马金奖。
　　1992年8月在中国民间美术家协会第三届学术研讨会发表《对文化艺术与市场经济的思考》并获奖。
　　1992年9月，张存生与东南大学教授齐康先生合作设计的大型泥塑“南京大屠杀”完成，现陈列在南京大屠杀纪念馆。
　　1993年,论文《雕刻艺术中的困惑浅谈》在河南省民间美术学会第三届学术研讨会发表并荣获一等奖。
　　1993年9月15日，参加文化部在兰州举办的《黄河流域文化艺术精品展》，作品佛龛砚，仿汉竹简砚或优秀作品奖。
　　1993年，被选入《国家级科研成果研制功臣名录》第二辑，被郑州市评为“专业技术拔尖人才”。
　　1994年，文化部“中国民间艺术一绝大展”一等奖。
　　1994年,张存生携夫人王玲赴澳大利亚进行学术交流会，并举办作品展览。
　　1996年5月25日，论文《现代意识共享意识空间也是谈当代雕塑综合性艺术特征》被《中国专业技术人才优秀论文集》一书采用。
　　1997年，张存生携夫人王玲赴美国、比利时进行学术交流会，并举办作品展览。获美国爱因斯坦科技贡献金奖杯。获46届尤里卡世界发明金奖、铜奖。
　　1997年，第六届中国发明专利金奖。
　　1997年，被联合国教科文组织命名“中国民间工艺美术家”。
　　1998年，黄河金沙泥茶具获第七届中国新技术特别金奖。
　　1998年，张存生携夫人王玲赴新加坡南洋艺术学院讲学，并举办作品展览。
　　1998年10月，被授予“郑州市专业技术拔尖人才”。
　　1998年底，被授予“郑州市十大杰出青年”称号。入选年度“跨世纪学术技术带头人”
　　1998年，首届中国雕塑专业委员会举办的槐花杯环境雕塑大赛获《槐花奖》。
　　1998年，设计创作的砖雕《红楼梦》《三国演义》获中国首届民间艺术节金奖，政府颁发最高奖《山花奖》。
　　1999年2月16日被授予“高级工艺美术师”职称。
　　1999年，张存生设计的作品“九龙晷”被河南省选为迎澳门回归赠送礼品。并获得创意一等奖。
张存生艺术主张：
　　张存生认为，中国砖雕艺术应该是独立成科的大型陶版雕塑艺术，这是砖雕艺术继承与创新的必然趋势。传统的砖雕只能雕凿在一些烧制好的砖块上，从而限制了砖雕“语言”的丰富性，表现内容的空间也小，制约了艺术家思维方式。
　　张存生的大型砖雕艺术，首先在“大器”上做文章。他一改传统砖雕的小块雕凿为大型陶版泥塑后再烧制的工艺，随着制陶工艺的不断改进与摸索，张存生还发现了黄河泥沙制出的陶器具有中国钧瓷独特的“窑变”艺术效果，从而增添了砖雕、砚台、茶酒具的实用价值和观赏价值。
圆浮雕以突出画面的主要人物及故事，高浮雕、浅浮雕以表现画面的质感和层次感，阴阳刻线以处理人物背景和故事环境。张存生的砖雕艺术注重表现手法多样化，审美思维多元化，既有传统国画的线条艺术，又有西方油画的质感、厚重感、光彩感；既有中国雕塑艺术的圆润、写实，又有西方雕塑艺术的抽象、夸张与想象。尤其是他的后期作品故事选材精练，人物少，场面大，立意深刻，工笔、写意兼而有之，使画面更具有动态感。可以说，他的砖雕、砚台、茶具已臻于炉火纯青的圆熟境界。他说：“传统艺术的‘落日’时，即是突破传统的创新时，人生境界，在圆周上只是一个起点，永无终点。
张存生轶事：
　　砚台研制历经苦难，趁洪水季节到黄河中取泥，捞泥巴的人，自然身上少不了泥巴。当张存生拉着泥巴向回运时，郑州黄河游览区不少游客看到他们脸上、身上的泥浆，不了解实情的人，认为是犯“神经”。
　　潮湿而又狭窄的斗室里，一张简易的工作台上摆满了各种各样的台坯。晚上的游览区失去了白天的喧闹，而台前的灯光却显得更加明亮。一丝不苟的张存生感到疲倦时，东方已发白了。为了研制出高水平的澄泥砚。多少个不这夜，在他工作的地方，只有无声的汗水不停地滴落在泥土里，只有黄河在不息地流着，只在那台小录音机，在他困倦时，为他送上一曲振奋的歌。采访时，看到那台录音机留下的无数个泥指印。不难想到这台录音机在“头悬梁，锥剌骨”中尽的力。
夏天，蚊虫呆咬已习以为常。冬天，手上裂了口，贴上橡皮膏继续干，澄泥砚的制作相当讲究。选好泥，制作出砚坯后，首先是阴干，然后再烧。烧时用黄牛粪和稻糠温火慢慢加温。掌握不好为候，就全泡汤。砚出窑后，还要用墨蜡，米醋和多种名贵草药蒸薰多次。
张存生艺术贡献：
　　一、发掘开发四大名砚之一《黄河澄泥砚》
　　澄泥砚与端砚、歙砚、洮砚并称为中国四大名砚，澄泥砚的工艺十分讲究，一般是用丝绢陶泥沉淀所得的极细的泥料经处理后制作而成，也可利用河水自然沉积于绢袋中的细泥制作。然后把河泥晒的微干，加入黄丹等料，再放在泥模中，泥压紧成坯，用竹刀刻成砚的大体形状，然后再用金属刻刀进行精雕细琢，在日光下曝晒干燥，加麦糠等入窑中烧成陶质，取出后加墨蜡、米醋上笼蒸一下，这样就最终制成，其质地坚硬细密，发墨而不伤笔头，前人多有赞誉，明代高濂赞其曰："澄泥砚'品砚以为第一，因其质细如石，其坚如玉故耳'。其性能有：'一匙之水，经旬不涸，一洼之墨，盛暑不干"。历来为文人雅士之赏物，澄泥砚的质量可以从颜色上加以鉴别，鳝鱼黄为最佳，绿头青次之，玫瑰红又次之，黄颜色上如有斑点的叫"砂斑点"，斑点大的叫"豆瓣砂"，小的称"绿豆砂"，如有大、小两种斑点的更好。
　　澄泥砚的雕刻造型也很多，有山水、人物、花卉、飞禽走兽、书法、印章等，也能根据诗意进行创意造型，如举杯邀月、独钓寒江、红杏出墙、孤帆远影、明月松石等。
　　澄泥砚一度绝迹，张存生携夫人王玲为恢复传统工艺进行艰苦的澄泥砚研制，后试制成功，在品质上与古砚相比有过之而无不及，制作的澄泥砚造型优雅细腻，重若金石，叩之铿然有金石之声。1991年获得国家专利，并荣获国家旅游局、商业部组织评比的"天马奖"。
　　黄河澄泥砚是以黄河沉积泥土为原料，经多种名贵草药熏蒸后，通过繁、杂、奇特工艺，人工雕刻烧制而成。黄河澄泥砚质地坚硬细腻，含津益墨，磨墨细腻，贮墨夏不腐冬不枯，作出字画虫不蛀，故其不仅倍受文人墨客的钟爱，而且成为收藏家的珍品，堪称华夏文化的瑰宝，中国艺术的奇苑，是一种集实用性、鉴赏性为一体的新型砚台。黄河澄泥砚出于陶，而胜于瓷，华于玉，触若童肌，扣若镏金声，视之光彩照人，日光下呈现出的鲤鱼黄、蟹壳灰、绿豆青、玫瑰红等艳丽色彩相映成辉，争奇斗艳的窑变图案使黄河澄泥砚一胎十案，一砚百变，虽神笔仙手亦自叹。黄河澄泥砚与端砚、歙砚、洮砚齐名，被世人列为中国四大名砚。
　　张存生烧制的澄泥砚工艺考究，造型独特，既有传统文化的底蕴，又有现代审美风范。砚出窑后，还要用墨蜡、米醋和多种名贵草药蒸薰数次。经过诸多繁杂工艺制作而成的黄河澄泥砚，坚而柔、细而润、呵之泽、扣似金、赛似玉、且因窑变而色彩纷呈，或豆青、或鳝黄、或蟹壳灰、或玫瑰红，同一砚出现黑白交融、黄灰相间的自然图案。上好的黄河澄泥砚积墨不腐，冬不冻，夏不枯，写字作画清香四溢。
　　主要有：
　　龙砚：黄河澄泥砚中极具传统文化和收藏价值的作品，尤其是中华民族的图腾文化象征，以金沙工艺体现出来黄河文化的神韵，从而演绎出古今文房珍宝的艺术赏奥。此砚工艺复杂，有雕有塑，窑变效果明显，艺术风格成熟，光彩华表，为当代文人的钟爱。
　　南瓜砚：乃砚中珍品，造型绝伦，虚静祥和，层次丰富，纤毫毕现，妙似天然，显大家风范，定为文房奇珍。
　　牛砚：分砚池及砚盖两部分，二者合二为一成牛砚。此砚乃砚中珍品，造型绝伦，虚静祥和，层次丰富，妙似天然，此砚用黄河金沙泥雕塑烧制乃显其意义深远。
　　“龙凤母亲”砚：分为砚池和砚盖两部分。砚池两边是中国传统的吉祥之物龙凤，寓意龙凤呈祥，砚盖图案是代表黄河的哺育塑像，二者组合起来是一台完整的砚，寓意中华儿女在黄河母亲的哺育之下图腾之意。此砚又是黄河金沙泥烧制，其意义更加深远，此砚造型别致，富于联想，是有较好的艺术价值。
　　二、完成大型砖雕《西游记》《三国演义》《红楼梦》系列作品
　　砖雕（中国三大雕之一）是在特制的质地细密的青砖上雕刻物象或花纹的工艺。主要用于各种古建筑物的壁面装饰上。战国时已有的花砖，汉代画像砖更是闻名，唐代、宋代砖雕从减地平法逐渐变为多层次浮雕法，明清砖雕表现内容丰富，技法更为精湛，制作流程分为选料、制坯、烧制、水磨、刻样、打坯、粗雕、出细、磨光等。如砖质有砂眼，还用猪血调砖灰修补，最后完成。近代此技法逐渐失传。砖雕是我国一项古老的房屋建筑的雕刻装饰艺术。不管以富有的徽商、晋商大院、还是小院民舍，从富丽堂煌的宫殿到地方草堂，砖雕是一种必不呆少的装饰手段。明清时期尤为盛行。在我国民间艺术中占有极其重要的位置。它是我国古代劳动人民在生活中创造的，反映劳动人民生活的真实的写照，其内容或庄或谐，或雅或俗与广大劳动人民都是息息相关的。
　　张存生在传承历代师辈技艺精华的同时，他对传统的雕刻以及烧制技法进行了大胆的改革尝试，取得了重大的突破，使砖雕这一古老的传统民间艺术奇迹般焕发新的生机。如：“旧时的砖雕易风化，其主要原因是，泥料的选取和砖坯制作过程简单粗陋，质地烧制不够坚硬。现在将制瓷炼泥的程序融入砖雕的制泥过程，从选泥、淘洗到烧制等需二十多道工序，其砖雕的质地和硬度可与岩石相媲美。又如：旧时的砖雕造型简单，层次比例难掌握，立体感欠佳，因青砖太脆易碎不容易雕刻，对雕刻技法有诸多限制，约束了砖雕的艺术表现力。究其根源，皆因旧时砖雕“先烧后雕”工序所致。他总结出原因后，改“先烧后雕”为“先雕后烧”，提高了砖雕的整体效果。雕刻操作随心所欲，线条流畅自如，技地更加细腻，物象更加生动，极具立体感。旧时砖雕全部采用减法，现在既减又加，手法多变关键所在阴刻、阳刻、线刻、浅浮雕、高浮雕、圆雕、立体透视等现代表方法融入砖雕制作中，打破了传统砖雕刻只用减法的单调技法，又改变了砖雕的烧制上，改柴草窑为碳窑、煤窑、液化器窑、高温窑、低温窑等，并使用现代化测温仪器准确掌握窑温，烧制出的砖雕抗风化、耐腐蚀，可长久存放。
　　张存生在砖雕技术的传承上既不因循守旧，又不墨守成规，重在传承，又能创新、有所发展。除保持徽州砖雕的本色外，又广泛吸取其它艺术门类的精华。
明清砖雕花式繁多，但是配搭，独自成章者少。张存生做砖雕，则大处着眼，小处用心，历时数年与家人一起创作的大型砖雕《西游记》全长100米，用高浮雕手法，把《西游记》中的100多个故事，数百个人物表现得淋漓尽致。随后他又创作了大型砖雕《红楼梦》和《三国演义》。《红楼梦》的雕刻细腻、风格典雅；《三国演义》则采用传统工艺与现代工艺相结合的方法，作品粗犷，古朴。张存生自幼受徽州徽派文化的熏陶，喜欢雕刻艺术。张存生自小学艺，继承了几代师傅的技艺精华，又历经了多年的积淀和创新。如今他不仅全部传承了砖雕的制作流程，而且将中原、山西等全国各地的砖雕技艺的特色融入其中，他位于黄河边得天独厚的工作室为为其提供了取之不尽泥土资源，他将原来砖雕先烧后雕改为先雕后烧等各个环节做了很大的更新和改善。张存生的砖雕集徽州砖雕的精髓，同时，他将丰富的中原文化和我国“四大名著”等经典文化融入其创作中，使砖雕更具极高的文化价值。他创作的大型砖雕《红楼梦》（高2m，总长200 m）《三国演义》等古典名著砖雕作品成为不可多得的稀世珍品。

在黄河岸边，一个女人与金沙泥为伴，她的青春绽放在泥塑砖雕中，她的美丽定格在黄河澄泥砚上。她就是郑州金沙泥艺术研究所创始人王玲。

　　澄泥砚与端砚、歙砚、洮砚被誉为我国四大名砚。黄河澄泥砚早在仰韶文化时期已悄然登场，唱出了光耀几千年的黄河文化。唐宋皆为贡品，备受历代文人雅士青睐，可惜失传很久。是王玲和已故的爱人张存生潜心研究多年，经过无数次失败将这一精粹呈现在世人面前。

　　清晨，当黄河的生灵还在酣睡中，王玲已经带着六七个学生坐在工作室内了。选泥、搅拌、沉淀、过滤、再沉淀、和泥、雕刻……每一道工序，王玲没有丝毫的马虎，雕刻上，只要有半点瑕疵，王玲都会要求学生们毁了重新再做，哪怕是即将进窑烧制的成品。

　　当午后的阳光透过窗户，暖暖的照在王玲的脸上，她开始坐在烧澄泥砚的窑前，再最后审视一遍要进窑烧制的半成品，看看《元春省亲》中人物的表情是否体现内心感情，看每道皱纹是否逼真，看头饰是否精细。
　　大拙则大雅，拙到极致则美到极处。王玲制作的茶具等造型古拙乖巧，超凡脱俗，风雨斑驳，多以南方粗壮毛竹形象为主体，配以竹筒茶杯，使成熟的金黄竹色与同样金黄色的黄河金沙巧妙地融为一体，表现了北方粗犷的黄河文化与南方清秀的茶文化的天然融合。