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2、参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考,不能作为科学依据。本资料仅供参考,不能作为科学依据。谢谢。本资

3、料仅供参考,不能作为科学依据。,沂水春风,1/20,孔子营造轻松活泼教学气氛和启发性问话起作用了么?,2/20,子路表现完全是因为孔子启发么,?跟子路性格是否相关系?,史记仲尼弟子列传记载:“子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚”。(子路生性粗鄙,好逞强斗胜勇,志气刚强直率,,曾戴着公鸡羽毛,佩着公猪牙齿等表示示强之物,),3/20,对子路回答,,孔子“哂之”,这笑里包含了孔子怎样感情?,4/20,子路真有实现其理想本事么,?,孟武伯探询子路本事,。,子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也(能够让他主持这里军政工作)”。,季康子问:“仲由,可使从政也与?”(能够让它管理政事吗)子曰:“由也果

4、,于从政乎何有?”(仲由果断,管理政事有什么困难呢?),5/20,子路和冉有含有截然相反性格特点,,孔子对两人教育方式有何不一样?,6/20,子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄,在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,有父兄在;求也问闻斯行诸,子曰,闻斯行之。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”,子路问:“听到了就行动起来吗?”,孔子说:“有父兄在,怎么能听到就行动起来呢?”孔子说:“听到了就行动起来。”,孔子说:“冉求总是退缩,所以我勉励他;仲由好勇过人,所以我约束他。”,7/20,孔子对冉求评价:,(季康

5、子)曰:“求也可使从政乎?”,(冉求这个人能够叫他管理政事吗?),曰:“求也艺,于从政乎何有?”,(冉求有才能,对于管理政事会有什么困难呢?),8/20,孔子为何对曾点想法深表赞同,?,1、孔子即使热衷于入世,但屡次碰壁后心灰意冷,知道自己“道之不行”,有“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫”之叹。曾点志向,表明他“知时而不求为政”,这与孔子心情契合。,2、,曾点志趣高远,,胸次悠然,较之另三个学生驰心政务,已到达极高精神境界。,9/20,3、曾点描绘了一幅雍容暇豫盛世气象,这正是孔子“老者安之,朋友信之,少者怀之”主张生动写照,表达了孔子政治理想。,4、曾点所描绘是学习圣人之道高兴,符合孔子安贫乐

6、道思想。,10/20,子路:争强好胜,、勇于任事,“率尔对”,“可使有勇,且知方也”,冉有:谦虚,“如其礼乐,以俟君子。”,公西华:谦退,“非曰能之,愿学焉”,“愿为小相焉”,曾点:从容,“鼓瑟希”,“铿尔,舍瑟而作”,“异乎三人之撰”。,孔子:长者风范,,闲暇心情,逐一启发诱导,“夫子哂之”,“何伤乎”,“夫子喟然叹曰”,人物风貌赏析,11/20,师生平等友好,孔子聊天似开场白,子路“率尔对”,曾点鼓瑟,师生平等友好,12/20,形容词词尾“,尔、乎、然、如、焉,”,郁郁乎,硁硁乎,恂恂如,侃侃如 訚訚如 踧踖如 与与如,裴然,循循然,忽焉,率尔 铿尔,滔滔,便便,13/20,14/20,15/20,16/20,17/20,18/20,19/20,20/20,

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