滕王阁序(并诗市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,1/34,作,者,简,介,王勃，,字子安,，唐代诗人，初唐,四杰之一。六岁便善写文章。人,称神童。听说 约十五岁时被荐于,朝任职。后因写文章得罪权贵而,被革职。约二十六岁时前往交趾,探望家父，途经南昌,，赴都督阎,某在滕王阁宴会，赋诗并作序。,后在赴探亲途中渡海溺水，惊悸,而死。滕王阁序遂成为他,“绝唱”。,2/34,关于中国四大名楼,:,鹳 雀 楼,黄 鹤 楼,岳 阳 楼,滕 王 阁,欲穷千里目，更上一层楼。,唐王之涣登鹳雀楼,昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。唐崔 灏黄鹤楼,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋范仲淹岳阳楼记,落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。唐 王 勃滕王阁序,3/34,骈文：魏晋以后产生一个文体,又称骈俪文。南北,朝是骈俪文全盛时期。唐与“古文”相对称为“骈文”。,又因它通篇四、六字句，亦称“四六文”。此文体盛行,于唐代。,骈,文,特点：,1.讲求对仗，普通用四,字句或六字句。,2.平仄相对，音律友好。,3.多用典故，考究藻饰。,4/34,用典作用：,前人诗文喜欢用典，骈体文更是用典极端。骈体文用典是一个特殊传统。其主要好处是：借前人故事或诗文成句，用极少笔墨表示尽可能多意思。用典方法有正用、反用、明用、暗用，包括历史文化知识比较丰厚，在语法修辞上又有很多不一样方法，加上古人思想观念和意识形态与今天又有很大差异，所以，要了解这些典故，知识面要广，不然，文章就会看不懂。,5/34,成语积累,1、【物华天宝】华：精华。宝：宝贝。原指万物光华，天上宝气。,形容各种宝贵物品。,2、【人杰地灵】人杰：出色人。灵：尤其好。意指人使地增色，地因人而著名。,即出色人物出生或到过地方，便成为名胜之地，或指出色人物生于灵秀之地。,6/34,“徐孺下陈蕃之榻”,：,徐孺：名稚，字孺子，江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐稚非常清高自持。,东汉名臣陈蕃到豫章做太守，立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当初徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他请来时，专门为他准备了一张可活动床，徐稚来时放下，走后挂起。徐稚是江西“人杰地灵”代表。今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。,这个典故主要是说徐孺子，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是经过陈蕃礼贤下士来陪衬徐孺。,7/34,3、【胜友如云】胜：指才智出众。,才智出众朋友们云集一处。,4、【高朋满座】高：高贵，高尚。座：座位。,满座尽是高贵宾朋。,5、【腾蛟起凤】腾：腾越。起：起舞。象蛟龙腾越，凤凰起舞。,比喻文辞奇巧优美，才华横溢。,8/34,6、【钟鸣鼎食】钟：古代乐器。鼎：古代炊具。鼎食：吃饭时，排列好几个鼎盛食物。吃饭时，奏乐列鼎。,形容贵族和富贵人家豪华奢侈生活。最早见于史记。,7、【云销雨霁】云消雨散。,指满天云雨顿时消散，形容已经逝去一切都不会再回来了。,8、【响遏行云】遏：阻止。声音高入云霄，把浮动着云彩也阻止了。,形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。最早见于列子汤问。,9/34,“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”,：,西汉梁孝王刘武，刘邦孙子，文帝儿子，景帝同胞弟兄，被封于梁，以开封为都城。他建了一座很大梁园，即“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依靠自然景色，修建了一个很大花园，后人称为梁园。他经常于此狞猎、宴饮，大会宾朋。天下文人雅士云集梁园，成了梁孝王座上宾。,彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。归去来辞中有“携幼入室，有酒盈樽”句子。,文中引用这两个典故，是为了表示在座宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮气概超出了陶渊明。,10/34,“邺水朱华，光照临川之笔”,：,“邺水朱华”用了曹植典故，曹植曾作过公宴诗，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，“邺水朱华”指参加宴会文人学士，就像当年曹植，写出“朱华冒绿池”普通漂亮诗句.,临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职。,曹植与谢灵运分处魏晋时代首尾两端，二人身世相同，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。谢灵运对曹植才华非常崇敬，曾说过一句比较狂话：,“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”,所以这里将曹植和谢灵运两人事迹一起引用，是很恰当很自然。这个典故是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会文士。,11/34,“望长安于日下，目吴会于云间”,：,“日下”“云间”：说是：西晋文学家陆云、荀隐两人互不相识，一起在张华家中见面。张华让他们交谈，因二人皆有突出才学，要他们别说日常俗话陆云拱手说：“我是云间陆士龙。”荀隐回答：“我是日下荀鸣鹤。”风从虎，云从龙，所以才思灵敏陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。辞源：,“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”,故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很轻易产生心高气傲心理。以后，果然一篇,檄英王鸡,文章，,得罪了高宗皇帝,，,被逐出京城，还拖累老父也被贬官受罚,。一时间，使王勃有一个从云端里跌落下来感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远虚无。这正是王勃当初对政治前途难过失落情绪真实表现。,12/34,【萍水相逢】萍：在水面上浮生一个蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。,比喻从来不相识人偶然相遇。,13/34,“冯唐易老”,：,冯唐身历文、景、武帝三朝，只做到郎官，至武帝时，有些人举荐他时己九十多岁，不能再做官。史记记载：冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将，认为廉颇和李牧很有指挥才能。文帝感叹道自己要有廉颇和李牧做将领就好了。冯唐马上说您有此二将也不会任用。文帝大怒，拂袖而去。不过文帝在皇帝中算脾气尤其好，后又回来说冯唐大庭广众批评自己没有顾全自己面子。冯唐说自己是鄙陋之人不懂忌讳回避。并认为陛下对士兵太差了，奖赏太轻，处罚太重。云中郡守魏尚只多报了六个脑袋战功，就被免职，被判一年刑期。所以，陛下即使得到廉李二将，也是不能重用。文帝大悟，马上任命他为特使去,云中,郡赦免魏尚。景帝上任之后，冯唐做了楚相，以后被景帝免了职。到武帝上台后，冯已九十多岁。后世遂用“冯唐易老”慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。,14/34,“李广难封”,：,典出于史记李将军列传：李广一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为,“飞将军”,。,“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”,、,“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”,都是赞扬他名句。历文帝、景帝、武帝三朝，然而一直难以封侯，,最终还自杀身亡,，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。其原因何在?千百年来，人们提出种种看法。有些人说是他命不好，有些人说他即使作战勇敢，但不善用兵，缺乏政治头脑和治军才能。更有些人说是汉武帝重用外戚，宠信卫青、霍去病，而并不真正器重李广，甚至有意排挤他，不给他立功机会。后世多把李广作为有才华而无法施展代表性人物。,“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取两个实例，用来宽慰包含自己在内失意之人。,15/34,“屈贾谊于长沙，非无圣主”,：,贾谊：洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为,最年轻者,，每次参议诏令，诸博士还未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人赞同。汉文帝对贾谊才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只好把他贬为长沙王太傅。汉文帝常宣他进宫，问鬼神之事。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨渎职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。李商隐贾生：,“宣室求贤访逐臣，此生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”,古代贾谊常作为,怀才不遇、英年早逝代表,。,16/34,“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”,：,见后汉书梁鸿传后汉书逸民列传，梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家，梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，即使家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。一天闲来无事，梁鸿看见有两只小猪在泥坑里打滚。就对小猪说：“猪啊猪，其实我是很羡慕你们。从前有一位庄周老伯伯说过，郊祭时用牺牛，即使平时用好养料喂养，又披以纹绣，舒适是舒适，可一旦要把它送进太庙作祭品时，这条牛想作一头小猪，这可能吗？所以我不愿意做卿相，不愿意被国事羁绊，我宁愿作一个小猪在污水沟里游戏，这么我心志倒能够愉快。”,一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部分财物，他便寻访到那户人家详细地问询了主家损失，做了赔偿。那家主人为人刻薄，认为赔少了，梁鸿说我家贫没什么财物，就让我为你干几年活吧。主人便让他做护院，梁鸿克尽职守。以后回老家平陵去了。,17/34,汉章帝时，梁鸿因去探望挚友高恢，经过京城，作了一首五噫歌，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。大意是：登上高高北芒山，俯览脚下帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后更名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。,然而太平日子并不长久，章帝派出人追到了齐鲁，梁鸿见这里也待不下去了，只好携妻子和一个儿子南逃。梁鸿夫妇逃至吴地（今苏州一带）后，在富商门下做雇工，全家三口总算有了个安身栖所。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲惫身子回家时，妻子孟光已经为他做好了香喷可口饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名,“举案齐眉”,典故由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这么敬重自己人必非常人！于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。,后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开埋怨。,18/34,13、【老当益壮】当：应该。益：愈加。,原指年纪老而志气应该更壮。出处是后汉书马援传。,14、【穷且益坚】也作“穷当益坚”。穷：出境困厄，不得志。益：愈加,。,处境困难而意志应该愈加坚定。,19/34,“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”,：,前一个典故出自晋书吴隐之传，晋人,吴隐之,上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，听说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽表示了廉洁人绝不会受外界污浊侵蚀，有德行人即使在污浊环境中也能保持纯粹。,后一个典故出自庄子外物。又有成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。,课文中引用这个典有意为处境艰难但能自得其乐,。,20/34,15、【涸辙之鲋】涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯车辙里鲫鱼。,比喻处于困境急待救援人。,16、【失之东隅，收之桑榆】东隅：东方，日出处，指早上。桑榆：西方；日落时，余光落在桑树和榆树之间；指晚上。早上有所失，晚上则有所得。,比喻这个时候失败了，另一个时候得到赔偿。出处是后汉书冯异传。,21/34,“孟尝高洁，空余报国之情,”,：,孟尝，字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以,廉洁奉公,著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但因为,志趣高尚，洁身自好,，长久不得升迁，,以后隐居耕田,。桓帝时，虽有些人屡次举荐他，但终不见用。,年七十，死于家,。事见后汉书孟尝传。,此处用典表明了作者自己怀才不遇、功业难成之情。,22/34,“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”：,出自晋书阮籍传：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满苦闷心情。,作者认为这种行为是消极，不打算仿效。这是反面用典，表示了作者不甘沉沦，力争振作自强，含有自慰自勉之意。,阮籍是竹林七贤之一。阮籍不受世俗礼教束缚，表现出怪诞行为。他好喝酒，附近有美妇人当街卖酒，他经常去喝，醉了就在美妇人旁边倒卧；他不屑遵照“男女有别”，嫂子回娘家，他为嫂子饯行并送她上路。对旁人闲话、非议，阮籍说：“孔孟礼教，与我何干？”我们现在说青白眼、青睐、垂青等，都来自阮籍故事。阮籍见普通凡夫俗子，以白眼对之；他喜欢和佩服人来了，就用青眼相对。,23/34,“无路请缨，等终军之弱冠”,：,据汉书终军传：“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。这两句是说，自己跟终军年纪相仿，却没有请缨报国门路。,“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。,今多用于指主动请求参战或参加一些主要而有风险活动，或主动要求分配任务等。有赞扬意味。“长缨”指缚敌长绳，比喻克敌制胜力量。毛泽东诗词屡次引用“长缨”典故。蝶恋花从汀州向长沙（1930）：“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。”,清平乐六盘山：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”,24/34,“有怀投笔，慕宗悫之长风”：,有怀投笔：有投笔从戎怀抱。见后汉书班超传：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：大丈夫无他志略，尤当效张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？”班超父亲班彪,哥哥班固,姐姐班昭都是汉代著名史学家。班超最初在官府中从事誊录工作，他从军以后，受到大将军窦固赏识。公元94年，在窦固推荐下，班超出使西域，经过多年努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为,定远侯,。后人把文人从军叫做投笔从戎。,宗悫：字元干，南朝宋南阳人。宋书 宗悫传：“宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，,炳问其志，答曰：愿乘长风，破万里浪。,”唐李白行路难：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业快速地向前发展。成语普通写作“乘风破浪”。,这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪远大报负，所以怀有投笔从戎志向。,25/34,【投笔从戎】投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：从军。,指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。,26/34,“非谢家之宝树”,：,谢家：晋朝谢安、谢玄家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样好，有谦虚成份。晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛，一时人材辈出，声誉鹊起。尤以阳夏(今河南太康县)谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族人，皆名著于史。,所谓“芝兰玉树”，其典出自晋书谢安传：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：子弟何预人事，而正欲使其佳？诸人莫有言者。玄答曰：譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”,后以“芝兰玉树”，比喻有出息子弟也。,又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。,27/34,“接孟氏之芳邻”,：,孟母三迁是有名典故，出自列女传（西汉刘向编）。孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为“亚圣”孟子，其实小时候非常顽皮调皮。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。听说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母以为这不是我孩子所住地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小搭档玩起做买卖游戏，孟母认为这么不利于孩子专心读书，再次迁居，搬到一所学校附近。芳邻：好邻居。此句是说，,自己很高兴能与参加宴会各位嘉宾结交。,28/34,“他日趋庭，叨陪鲤对”,：,出自论语季氏：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言（说话没有依据）。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立（立身没有准则）。鲤退而学礼。”,他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指儿女接收父亲教诲；“庭训”多指父亲教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接收教诲之意。,意思是说，过些时候将到父亲那里去接收教诲。,29/34,“杨意不逢，抚凌云而自惜”,：,事出史记司马相如列传。杨意：杨得意省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如大人赋。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬官员，一次武帝读到子虚赋，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写，于是武帝就召见相如。相如把自己大人赋上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”这一句是说假如没有碰到杨得意那样推荐自己人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。,意思是说，未碰到推荐自己人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。,30/34,“钟期既遇，奏流水以何惭”,：,钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。,流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。列子汤问：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得知音、知己。文中此处用典是说，碰到钟子期那样知音人，奏高山流水曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然碰到阎都督这么知音，所以敢作此序了。,31/34,【高山流水】原指含蓄在古琴曲里两种喻意。,后用以比喻知音或知己。也用以形容乐曲高雅精妙。出处是列子汤问。,【盛筵难再】盛：盛大。筵：筵席。盛大筵席难以再得,。,比喻美好时光不可多得,32/34,“请洒潘江，各倾陆海”,：,陆机（261303年），,西晋文学家,，字,士衡,，吴郡华亭（今上海）人。太康末年，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。曾官平原内史，世称陆平原。善骈文，且多拟古之作。所作,文赋为古代主要文学论文。,”,潘岳（247300），,西晋文学家,，字,安仁,。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。诗名与陆机齐。其,悼亡诗,较有名。,钟嵘诗品对陆机、潘岳诗作评价极高。,33/34,【陆海潘江】陆、潘：晋朝文学家陆机、潘岳。,本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢人。,34/34,