第21讲文艺欣赏的主体的心理结构.doc

第21讲 文艺欣赏的主体的心理结构
第一节生理心理层次
第二节文化心理层次
第一节个体心理层次

第三章文艺欣赏的主体的心理结构
结构：辩证唯物主义认为，任何事物都有一定的内在结构，结构不仅仅是指事物内部包含了哪些因素，而且更指事物内部各要素相互联系的一种方式。
结构与功能：结构是功能的基础，功能是结构的表现，二者的关系是表和里的关系。
黑箱法：要想了解某一事物的内在结构，可以从其表现出来的功能入手，从它对外界刺激的反应中来间接揭示它的结构。这种方法在控制论中称为“黑箱法”。
摈寻文艺活动的基本规律必须研究欣赏主体的内在心理结构。
欣赏主体心理结构的功能具体表现在欣赏活动中对于欣赏对象的选择和评价上。
主体的心理活动主要包括三个因素，三种因素组合成相应的三个层次： 生理心理层次（因素）、文化心理层次（因素）、个体心理层次（因素）。
第一节生理心理层次
题：为什么说欣赏结构的最基础层次是生理心理层次？
一、从哲学上看，欣赏主体作为人“ 直接是自然存在物”。那种脱离人的自然性的一面，空洞地讨论心理——精神，以至于把它神秘化的做法显然是不正确的。
二、从生理学上看，大脑神经系统是一切心理活动的物质载体。
从动物的演化史看，心理现象是神经系统的属性，大脑是心理活动的物质基础，心理活动是大脑的机械能，人的感觉、知觉、注意、记忆、思维、情感、意志、性格等心理活动，都在这里产生，在这里完成。
人的大脑由100——120亿个神经元和9000个辅助细胞组成。人的心理活动的秘密包含在这里。
“心理的东西、意识等等物质（即物理的东西）是最高产物，是叫做人脑这样一块特别复杂的物质的机能。”——列宁
三、从美学上看，人的感觉是衡量对象美与不美的“内在尺度”
“内在尺度”：是主体（人）自身所具有的衡量美与不美的客观标准。符合这一标准的，主体就感到对象是美的，反之则是不美的。人们按照这一“内在尺度”创造美，同时也按照这一“内在尺度”欣赏美、评价美。
“主体的感觉似乎是主观性的东西恰恰起着一种客观标尺的作用。这一特点，在哲学及美学研究中极为重要的，切切不可忘记。”
例1 黄鹂的鸣啼和铁锹从水泥地板上拉过，都是能听到的声音，前者好听而后者让人不堪忍受，区别在于与“内在尺度”相合不相合。
例2 绘画、建筑艺术中所重视的黄金分割0。618；
四、从心理动力角度看，神经能量的释放是艺术活动的原始驱力之一。
艺术活动深层蕴藏着一种游戏的精神。生理学的观点认为，游戏不是劳动剩余精力的派生物，而是生物神经释放能量的副产品，无疑是人的一种必要的生存形式。
题：为什么游戏也是人的一种必要的生存形式呢？
这与人的内在生物机制——神经能量释放有关。行为是释放能量的渠道，游戏也是释放能量的重要途径。人的游戏活动中包含着释放能量的内在冲动
艺术活动里蕴藏着游戏的精神。艺术活动中包含着生物学的因素，有着生物生理方面的内在根据。
例 人躺久了，感到浑身乏困，就想跑跑跳跳；
精神萎顿里，听听活泼的音乐；
第二节文化心理层次
1）人的生理结构是欣赏活动的物质前提，但是，文艺欣赏活动决不是单纯的生理活动，主要是精神——文化活动，文化因素起着非常重要的作用，组成了欣赏主体心理结构的重要成分。
2）欣赏对象的二重性要求欣赏主体具有相应的能力——五官感受能力和文化解析能力。
人与动物有大致相同的生理结构决定了对鲜艳的色彩、和谐的声音、规则的形式产生相同或相近的美感（快感）。
例1 视觉可见：波长为400毫微米到700毫微米之间电磁波的反应。
例2 欣赏 对象的色彩不是纯色彩，而是富有象征意义的色彩，同一色彩在不同国家、不能民族、不同艺术家乃至不同作品里，其象征意义是不同的。
3）文化无意识：也是一种意识，是人的行为的一种驱动力，一种心理能，文化无意识参与了主体对欣赏对象的选择、接受与评价，参与了欣赏的全过程。——这是结构的功能
4）问题：欣赏心理结构中文化无意识的积淀表现在哪几个方面？
一、纵的方向表现为民族文化传统对个体文化心理的陶铸。
二、横的方向表现为某一时代总体文化氛围对个体文化心理的熏陶。在纵的发展的每一阶段都同时有横向的展开，与当时的政治、经济、文化等多种因素交融汇合而形成特定的社会环境，从文化学上说是某一时代总体文化氛围。
三、地域文化对个体欣赏心理的影响。一个社会有一个社会的总体文化氛围，它体现了社会主导性文化价值。但由于地理环境、物质条件、宗教信仰、方言土语、习俗伦理等方面的不同，还形成各有特色的地域文化（又叫亚文化）。
例1 黄河流域的文化，人群性格可忠厚、质朴、忍毅等特点比较突出。
长江流域的文化，人群心理性格则更多灵活、机智、刚强的因素。
同一文化氛围下的欣赏主体的欣赏趣味表现出相对统一的时代特色。
5）案例分析
例1 马克思热情称赞过的古希腊艺术，与当时的文化氛围。[横]
希腊人的审美趣味：高雅、健康；
希腊人的审美观念：崇尚优雅、和谐、以清新、柔和、单纯、高贵为美。
练就一个灵巧、健美的身体，在竞赛中炫耀裸体，夺取桂冠，那简直是人生最大的幸
福；
至于祭祀神明，无非是向神展露最美的裸体，与神狂欢豪饮。
在这种诗意的文化氛围中，产生了一系列光辉灿烂的文化珍品。神话和史诗既不像希
伯莱神话那样阴郁沉重，也不像印度史诗那样幽深神秘，充满人间情趣。
希腊雕塑成为希腊真正的民族艺术。
例2 例2 十七世纪法国的审美情趣与当时的文化氛围。[横]
当时人们的审美情趣转向典雅、方正、“文绉绉”为美。
15世纪之前的法国，分裂而混乱。
16世纪末至17世纪初，建立了一个中央集权的封建王国。逐渐酿成一个浓烈的文化氛
围。规范化的行为，温文尔雅的礼节，不胜其烦的规矩等。这种社会风气表现在文学和戏剧上，则是古典主义思潮的形成。总之，一切都必须规范化、理性化、典雅化——其实也是矫饰化、虚伪化、僵硬化。
例3 例3浪漫主义思潮的兴起。（略）[横]
18-19世纪之交，资产阶级长大成人，浪漫主义思潮随之而起。新的文化因素在观众心理上浑然不觉地积淀起来，内化为无意识的心理内容。
6）题：试从地方文化的角度，分析《白蛇传》与东南吴语地区的亚文化的特点？
白蛇传的传统发轫于蛇的故事，而吴越地区历来崇信蛇。吴越地区的先民很早就崇拜
蛇，蛇被称之为“蛇种”。白蛇传故事中的白蛇娘子的原型原为一条小白蛇。它与吴越区域的民俗心态相一致。
7）欣赏名段：贾平凹对当地剧种“秦腔”的有关叙述：
如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆。。。。。。。你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟录惟肖的一统！。。。。。。
农民是世上最穷苦的人，尤其是在这平原上，生时落草在黄土坑上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，是和“西风”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡漠一样成为生命的五大要素。
。。。。。。谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出手，永远使你记着教训。每每村里过红白喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台。。。。。。77
第三节个体心理层次
欣赏主体的二重性：社会性，特殊的个体。
问题：形成主体精神个性的主客因素有哪些？
一、生活经验
生活经验是主体的社会实践给自己留下的一些笔精神财富，它积累、内化于心理结构
之中，成为进行文艺欣赏活动所泌不可缺少的主体条件之一。
题：生活经验对欣赏活动的作用表现在哪些方面？
首先是对欣赏对象的选择。人们喜欢看内容与自己经验相切近、相联系的作品。其次
是对于欣赏对象的理解。A对作品所描绘的生活内容、艺术境界的理解。B对于作者所灌注、融会于作品中的思想和感情的理解。欣赏者有了丰富的人生经验，对于理解作者的深心是绝对重要的。
例1 鲁迅读《思旧赋》
“年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头又煞了尾。
然而，现在我懂了。”——鲁迅
《思旧赋》是作者为悼念被司马氏政权杀害的好友邦 嵇康而作的，由于深感压
迫严酷，所以欲言又止，抑郁难申。三十年代，鲁迅每天都处在白色恐怖之中，对国民党反动派的黑暗统治有了深切体验，所以豁然理解了向子期。
例2 宋人黄庭坚陶渊明的诗歌。
他说自己血气文风时读陶诗如嚼枯木，及绵历世事，方悟作者深心，每读陶诗饮
泉。
例3 陈断儒在《读少陵集》中说：“少年莫漫轻吟味，五十方能读杜诗”，也说明
了社会经验对于文艺欣赏的重要意义。
二、文化程度
从文化学角度看，文艺作品是种文化产品，文艺欣赏是一种文化活动。因此，欣赏主
体必须具有一定的文化程度。这是文艺欣赏的基本前提。
一般来说，文化程度较低的易接近直观艺术如图像艺术、造型艺术、表演艺术，比较
喜欢通俗艺术；而文化程度高的除此之外，愿意欣赏语言艺术，比较喜欢严肃艺术。
前者更多趋向俗文化，后者更多趋向雅文化。
三、艺术修养。
欣赏者不仅要有相应的生活经验，而且还要有相应的艺术修养。
问题：艺术修养的内涵有哪些？
1确认艺术的假定性。
欣赏艺术应当从艺术的假定性这一基本前提出发，否则就会闹出笑话。
例1 关于木偶电影《一只鞋》
60年代，根据川剧改编的木偶电影，老虎是正面形象，它主持正义，敢于出诞作证，为好人申冤，受到观众的欢迎。
但对有“政治嗅觉”特敏感的人却认为它在政治上犯了严重错误，理由是毛泽东把帝国主义比作“纸老虎”，老虎是吃人的，是残忍的，可见，老虎是阶级敌人的象征。
深谙艺术规律的王朝闻站出来勇敢地为《一只鞋》作了辩护。
题：为什么一向被认为是可怕的老虎是可怕的动物也能成为正面形象呢？
王朝闻认为，这是因为老虎本身具有多面的特征。它既有凶恶而残忍的一面，又有直性和勇猛的一面。人们借老虎的可恶的一面将其塑造成反面形象，借其可爱的一面塑造成正面形象，这是完全合理的，也是符合广大人民群众的审美习惯的。人们群众有时把坏人、恶人说成是“笑面虎”、“母老虎”，有时把自己的孩子叫“虎子”、把张飞叫“虎将”等等。当人们把孩子叫“虎子”的时候，决不是欣赏和借用老虎的凶恶和残忍，而是欣赏和借用它的雄健和威猛。雄健的风采令人精神振奋，给人以鼓舞和力量。这是一种十分健康的审美情趣。
这种辩护，在当时是难能可贵的。当然，王朝闻是艺术家、美学家，有深厚的艺术修养和理论素质，因而能看出门道。
2对各种艺术手法的大体了解。
3对各艺术门类的具体特点有一些粗浅的知识。
如音乐：被称为“心灵的艺术”。其语言是经过选择的、概括的声音，基本材料基本上
是抽象的、非语意的、非描写的，它不以直观见长，而以“抒情”见长。
再如造型艺术，通过线条、色彩、明暗、透视、构图等造型语言。
绘画的主要特性是可视性，由于画面是静止的、平面的、固定的，所以它只能够 表现对象一瞬间的现象。一瞬间一定是最富有包孕的一瞬间，最典型、最富有诗意的一瞬间。所以欣赏绘画要展开联想和想象，从静止的固定的画面中想象出它的所暗示的无限丰富的内容。
问题：生理心理、文化心理、个体心理的关系如何？
三个层次的关系如下：一、各有其相对独立性。生理心理是整体结构的基础。这是“共
同美”的生理前提。一旦进入“文化圈”，主体心理便产生差异。三层次以生理心理为基础形成了一个塔形结构，从下往上，共同性越来越小而差异性越来越大；从上往下，差异性越来越小而共同性越来越大。二、三层次又是整合统一的。欣赏心理结构是先天因素与后天因素相结合、生理心理与文化心理相互补充和支持而产生的完整统一的感性结构。三、这种整合统一的感性结构又不是僵硬的、静止的、板块的，而是在流动与变化中保持着一种动态的统一。

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